傳播儀式觀視域下春晚的社會(huì)價(jià)值分析

張科輝

內(nèi)容提要：央視的春晚已經(jīng)成為人們不可缺少的“年夜飯”，以固化的儀式確定下來的春晚帶有對(duì)集體記憶的追尋，起到了對(duì)“共同情感”的升華。本文借助詹姆斯·凱瑞提出的傳播儀式觀，從儀式化符號(hào)表征的解釋、自我文化身份的確認(rèn)、凝聚共識(shí)這幾個(gè)角度切入研究春晚的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：儀式觀；央視春晚；符號(hào)；凝聚共識(shí)

一、傳播儀式觀理論的內(nèi)涵

美國(guó)著名的新聞學(xué)家、教育家詹姆斯·凱瑞首次提出并集中闡釋“傳播的儀式觀”，是 1975 年發(fā)表的《傳播的文化研究取向》，兩年后他又發(fā)表《大眾傳播與文化研究》。兩篇論文及《傳播的儀式觀》的論文收錄在凱瑞 1989 年出版的《作為文化的傳播： “媒介與社會(huì)”論文集》中，形成了傳播的儀式觀或文化模式的基本原理。詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》一書中對(duì)儀式觀做出了解釋，“傳播的儀式觀并非指訊息在空中的擴(kuò)散，而是指在時(shí)間上對(duì)一個(gè)社會(huì)的維系，不是指分享信息的行為，而是共享信息的表征；傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。” ①詹姆斯·凱瑞說，由于對(duì)傳統(tǒng)的、占主導(dǎo)地位的傳播的傳遞觀的迷戀，導(dǎo)致社會(huì)被視為是由權(quán)力等構(gòu)成的政治秩序，或者是由交易等構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)秩序，“但是，社會(huì)生活不只是權(quán)力與交易，正如威廉斯所說，它也包括了對(duì)美學(xué)體驗(yàn)、宗教思想、個(gè)人價(jià)值與情感以及學(xué)術(shù)觀念的分享——一種儀式的秩序”②。這種“儀式的秩序”，正是凱瑞所倡導(dǎo)的傳播的儀式觀。這是另一種傳播學(xué)研究的視角，有別于一直以來強(qiáng)調(diào)的傳播的功能主義說。

換言之，儀式觀理論更側(cè)重于“參與”“分享”“價(jià)值認(rèn)同”的參與感，在傳播儀式觀中，傳遞了什么信息變得不重要，而對(duì)于公共秩序的維系，對(duì)于共同價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)于文化的理解與認(rèn)同才是傳播的最大功能的體現(xiàn)。它并不是以線性傳播，是空間和時(shí)間上文化和情感上的共享。

二、傳播儀式觀和央視春晚傳播研究的契合

儀式一詞古已有之，代表一種默認(rèn)的行為，從古代的祭天祭地，到現(xiàn)代的婚禮儀式，傳統(tǒng)節(jié)日的慶典，習(xí)俗活動(dòng)，例如：端午節(jié)吃粽子，賽龍舟，民間詩會(huì)；中秋節(jié)團(tuán)聚吃月餅，都是儀式性的象征。隨著改革開放帶來的社會(huì)轉(zhuǎn)型和人們生活水平的提高，一些古老的春節(jié)慶典儀式正在逐漸地從人們的生活中淡化和退出，而“春晚”作為一個(gè)盛大的晚會(huì)，已成為人們除夕夜不可缺少的儀式。詹姆斯·凱瑞提出的儀式觀中強(qiáng)調(diào)了“文化的共享”、“時(shí)間上情感的維系”和“文化身份的自我認(rèn)同”，而一年一度的春晚，以儀式感的形式凝聚著人們對(duì)于春節(jié)的守候。2017年的春晚采用直播的方式以及北京加上海、四川涼山、廣西桂林、黑龍江哈爾濱四大分會(huì)場(chǎng)的方式，給電視機(jī)前的觀眾和全國(guó)人民帶來的強(qiáng)烈的參與感，形成一個(gè)處在同一時(shí)間、空間的感知。在此刻，我們都是中華兒女，都在尋求內(nèi)心的文化認(rèn)同。春晚以一種“集體記憶”的方式，成為除夕夜不可缺少的陪伴。

這不僅是一場(chǎng)視覺盛宴，更是一場(chǎng)文化盛宴。開始前的“北京時(shí)間8點(diǎn)整”營(yíng)造了全球華人天涯共此時(shí)的心理，而四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的設(shè)置，不僅可以升騰起祖國(guó)幅員遼闊的民族自豪感，還可以在空間上增進(jìn)“共同場(chǎng)域”的心理接近。以上這些恰好符合傳播儀式觀的核心要義，而春晚自身也帶有傳播儀式觀的印記。從播出時(shí)間上，“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”中“春節(jié)”一詞帶有明顯的特殊時(shí)間點(diǎn)，一年只有一次，而且鎖定在除夕的北京時(shí)間的晚8點(diǎn)；從節(jié)目形式上也基本固定，歌曲，舞蹈，小品，雜技等基本大同小異；從內(nèi)容呈現(xiàn)上，贊揚(yáng)祖國(guó)、家庭幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)，一直是主旋律。暖暖除夕夜，濃濃家國(guó)情，收看春晚已經(jīng)成為伴隨中國(guó)人民和中華兒女辭舊迎新的新年俗。更重要的是受眾在這場(chǎng)文化盛宴中，尋找到了自身的文化歸屬感，為自己找到了“個(gè)人文化標(biāo)簽”，儀式觀下傳播對(duì)這種傳播的功能解釋為對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)，對(duì)文化的認(rèn)可。

三、央視春晚傳播中的儀式化表達(dá)

（一）儀式符號(hào)的解讀。詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀中重視對(duì)符號(hào)意義的研究，“研究的傳播就是為了考察各種有意義的符號(hào)形態(tài)被創(chuàng)造、理解和使用這一實(shí)實(shí)在在的過程” ③ 。詹姆斯·凱瑞認(rèn)為符號(hào)具有雙重性能，“符號(hào)既是現(xiàn)實(shí)的表征，又為現(xiàn)實(shí)提供表征” ④?，F(xiàn)代社會(huì)，人們不僅居住在真實(shí)的世界之中，同時(shí)也居住在符號(hào)化的世界里，大眾傳媒在搭建符號(hào)化的世界時(shí)扮演了重要角色。春晚以直播的方式，將實(shí)地的演出場(chǎng)景呈現(xiàn)于電視熒屏，其視覺符號(hào)和聽覺符號(hào)帶來心理文化上的認(rèn)同。春晚的背后是導(dǎo)演的精心編排，從節(jié)目的順序，到舞臺(tái)的設(shè)計(jì)，都是在營(yíng)造一個(gè)漸入式氛圍。開場(chǎng)舞《美麗中國(guó)年》，舞臺(tái)的色調(diào)以紅色為主，紅色在符號(hào)的所指意義上代表了喜慶，“?！弊值谋尘?，代表了中國(guó)人心底里期待生活更加美好，五福臨門。象征符號(hào)以一種精神層面的聯(lián)系實(shí)現(xiàn)了情感貼近，通過對(duì)信仰和價(jià)值體系的共享，在更高層面上構(gòu)筑出一個(gè)“精神共同體”“文化共同體”和“價(jià)值共同體”，從而凝聚民眾。大紅燈籠、各民族服飾、雜技、武術(shù)、戲曲，這些符號(hào)都會(huì)不自覺帶入文化身份的認(rèn)同。

儀式化的傳播具有一整套傳播體系化、程序化的東西，具有一般的儀式化特征。如電視直播一般都包含三部分：現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道部分、背景資料介紹部分、演播室介紹與解說部分。不同的是這三部分比例在變化，但三部分交替出現(xiàn)的格局不會(huì)改變。⑤這僅是一個(gè)例子，同樣在春晚的舞臺(tái)上，也是一種體系化的方式。在舞臺(tái)拉開，帶有“年味”的背景音樂響起時(shí)，主持人紛紛上場(chǎng)，并說到“中國(guó)中央電視臺(tái)，中國(guó)中央電視臺(tái)，此刻，我們是在北京中央電視臺(tái)的1號(hào)演播大廳，2017年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，面向全球現(xiàn)場(chǎng)直播。一年一次的春晚又如約而至”，這些“在中央電視臺(tái)的演播大廳”“現(xiàn)場(chǎng)直播”“一年一次”的符號(hào)帶來了這場(chǎng)晚會(huì)的儀式感和時(shí)間跨度上的共同情感的升騰。此外，多個(gè)頻道并機(jī)直播、網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)造了“共同場(chǎng)域”的參與感。以及隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，收看渠道的增加，通過互聯(lián)網(wǎng)客戶端收看的便利使更多人可以參與這場(chǎng)文化盛宴，從而達(dá)到詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀的“情感、思想的分享”。

（二）儀式傳播功能的體現(xiàn)——凝聚共識(shí)。詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》一書中談到，“它產(chǎn)生了社會(huì)聯(lián)結(jié)，無論是真情還是假意，它把人們聯(lián)結(jié)在一起，并使相互共處的生活有了可能，由于分享信息的凝聚力在一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，社會(huì)變成為可能?！?⑥他強(qiáng)調(diào)了儀式觀傳播的社會(huì)凝聚功能，春晚通過整場(chǎng)晚會(huì)的策劃和導(dǎo)演，傳達(dá)了重視家庭，民族團(tuán)結(jié)，軍民一家親，祖國(guó)不斷發(fā)展繁榮，增強(qiáng)國(guó)民的凝聚力。儀式觀下認(rèn)為傳播的功能，不在于表層的認(rèn)知和傳播訊息的內(nèi)容、情感、行為的變化，而在于深層的文化理念、意識(shí)形態(tài)的變化。儀式觀下的傳播不在于減少因信息干擾造成的不確定性，而在于一種參與和體驗(yàn)。開播30余年的春晚也在不斷地創(chuàng)新，2017年春晚，更多地著眼于家庭幸福，家庭的意義，回歸家庭的溫暖?！盎丶疫^年”成為無數(shù)人心中的牽掛。第一個(gè)小品《大城小愛》，男女表演者沒有顯赫的地位，沒有出眾的顏值，帶有對(duì)大城市的向往是他們的標(biāo)簽，這代表了我們普通人中的大多數(shù)，小品中的男子是一位高空作業(yè)清潔工，在春晚這個(gè)大舞臺(tái)上，展現(xiàn)了“小人物”的生活，也傳達(dá)了敬業(yè)奉獻(xiàn)，擼起袖子加油干的拼搏精神，使無數(shù)懷揣城市夢(mèng)在城市打拼的年輕人在他們身上找到認(rèn)同感。小品《老伴》敘述了失憶老人在老伴的努力下喚起記憶，突出關(guān)愛老年人健康的話題。第一個(gè)反映少數(shù)民族風(fēng)情的小品《天山情》首次出現(xiàn)在春晚的舞臺(tái)上，通過鐵路施工隊(duì)與當(dāng)?shù)啬撩裰g的故事，表現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)人民一家親，凝聚了民族力量。四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的節(jié)目，都帶有地域風(fēng)情，四川涼山分會(huì)場(chǎng)，紅色舞臺(tái)，演員紅色著裝，彰顯少數(shù)民族的熱情，也傳遞過年紅紅火火的景象。上海分會(huì)場(chǎng)的節(jié)目，內(nèi)容新穎，富有現(xiàn)代化和時(shí)尚氣息。黑龍江分會(huì)場(chǎng)，突出“雪”的元素，冰雪世界是東北的標(biāo)簽。廣西桂林分會(huì)場(chǎng)的水上舞臺(tái)，以及地域特色的歌舞，讓受眾深深感受到，最美還是漓江水，桂林山水甲天下。異地共時(shí)場(chǎng)景的展現(xiàn)打破了受眾在情感上的地域限制，增加了情感上的認(rèn)同。晚會(huì)中以快閃的形式發(fā)來外國(guó)華人華僑的拜年，濃濃地感受到我們節(jié)日的偉大儀式，無數(shù)的中華兒女體驗(yàn)著文化認(rèn)同。零點(diǎn)鐘聲的敲響，經(jīng)典的《難忘今宵》的前奏響起，形成了一種春晚特有的典型的儀式化特征，這些都是追尋“集體記憶”的一個(gè)過程。受眾會(huì)在觀看過程中，內(nèi)心得到更多的參與感和認(rèn)同感。春晚可以看成是一場(chǎng)全民文化認(rèn)同和“集體記憶”的“召回”。春晚還是塑造民族價(jià)值觀念的舞臺(tái)，主持人介紹全國(guó)文明家庭、道德模范代表，對(duì)于勤勞敬業(yè)的謳歌和贊揚(yáng)，對(duì)于“未來國(guó)家共同命運(yùn)”的描繪，彰顯時(shí)代主旋律，強(qiáng)調(diào)民族共同感情，追尋集體記憶，喚起一致性，在民族團(tuán)結(jié)、凝心聚力、維系社會(huì)民族情感、建設(shè)價(jià)值共同體和國(guó)家形象認(rèn)同中起著重要的作用。

四、儀式觀視域下央視春晚傳播的啟示

在詹姆斯·凱瑞提出的傳播儀式觀中，受眾的身份更是一種參與者，儀式傳播的功能不再是減少信息的不確定性，而是在于建構(gòu)“讓社會(huì)保持一致”的中心，達(dá)到對(duì)秩序的維持，對(duì)文化的認(rèn)同。春晚以固化的儀式性特征，作為一場(chǎng)全民文化盛宴，起著對(duì)內(nèi)增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)外樹立國(guó)家形象的任務(wù)，弘揚(yáng)民族文化，增加人們的文化認(rèn)同，提升民族自信。同時(shí)，作為一個(gè)電視節(jié)目，春晚在收視率和節(jié)目黏性上具有很大的優(yōu)勢(shì)，這同時(shí)也使它蘊(yùn)藏了巨大的商業(yè)價(jià)值，高額的冠名費(fèi)用，演員的出場(chǎng)費(fèi)用，分秒必爭(zhēng)的廣告播出時(shí)段，在市場(chǎng)化的今天，要警惕春晚成為一場(chǎng)披上了層層商業(yè)外衣的“包裹”。除此之外，春晚在兼顧時(shí)代主旋律的同時(shí)，還要注重受眾的需求，從內(nèi)容上進(jìn)一步豐富，在儀式傳播的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，打造出一場(chǎng)群眾更加喜聞樂見的晚會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]陳力丹.傳播是信息的傳遞還是一種儀式？——關(guān)于傳播“傳遞觀”與“儀式觀”的討論[J].國(guó)際新聞界，2008年8月.

（作者系河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)研究生在讀）