當(dāng)代青年情感需求的矛盾與調(diào)節(jié)

伍 麟

當(dāng)今男女青年對(duì)于婚姻的時(shí)間知覺愈發(fā)寬松，特別是相當(dāng)多的女性青年拒絕年齡焦慮，追求戀愛婚姻中的身份獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)婚后平等的家庭地位，理性計(jì)算婚姻的收益成本和規(guī)避婚姻風(fēng)險(xiǎn)。在情感需求上，青年越來越將家庭期望、人生義務(wù)和傳統(tǒng)規(guī)范等放置在自我意識(shí)和自主決策之后，看重個(gè)人感受、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、身份平等和人格自尊等維度，極力抗拒失去“自我”的婚姻與家庭。但在現(xiàn)實(shí)世界，青年情感需求呈現(xiàn)出多樣化的矛盾，需要引起重視和加以解決。

青年情感需求的現(xiàn)實(shí)矛盾及影響因素

每個(gè)時(shí)代都有著特定的社會(huì)環(huán)境塑造和牽引著人們思想觀念。由于教育水平的提高、社會(huì)媒體的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了許多信息通道向青年提前“放映”人生的酸甜苦辣、悲歡離合及家庭困境。原本需要青年個(gè)體親自去參與和體驗(yàn)的人生歷程，常常被鋪天蓋地的各類信息事先預(yù)告，并突出了無盡煩惱的一面。比如：電視真人秀節(jié)目充斥個(gè)體描述私人情感生活的困頓糾結(jié)、戀愛過程的曲折失意、婆媳關(guān)系的劍拔弩張，以及影視作品對(duì)婚后育兒、成長(zhǎng)教育等方面焦慮的集中渲染。這些信息讓青年對(duì)婚姻的預(yù)期產(chǎn)生折扣。在某種程度上導(dǎo)致青年情感需求出現(xiàn)種種現(xiàn)實(shí)矛盾。

延遲婚姻與渴望愛情的矛盾。根據(jù)國家民政部公布的數(shù)據(jù)，從全國范圍來看，2018年結(jié)婚率僅為7.2‰，創(chuàng)下了之前十年來新低。初婚年齡推遲成為各地普遍現(xiàn)象。如，江蘇省民政廳發(fā)布的婚姻登記大數(shù)據(jù)顯示，2021年江蘇省初婚平均年齡男性28歲、女性26.52歲。安徽省民政廳發(fā)布的數(shù)據(jù)則顯示，2021年安徽省初婚男女平均年齡均超30歲。社會(huì)上“女不嫁”“男不娶”的晚婚事實(shí)客觀存在，特別是在北上廣深等超大城市，青年晚婚甚至不婚現(xiàn)象更為突出。這些現(xiàn)象一方面反映出青年婚姻與人生決策的變化，另一方面折射出青年婚姻觀念與情感的巨大變遷。以往“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”觀念不再是約束當(dāng)今青年的婚姻信條；體現(xiàn)父權(quán)制話語“男人30一枝花，女人30豆腐渣”的性別歧視受到女性崛起勢(shì)力的不懈反擊，正在退出輿論市場(chǎng)。年齡焦慮越來越讓位于婚姻標(biāo)準(zhǔn)，青年不總是糾結(jié)年齡增長(zhǎng)，而婚姻標(biāo)準(zhǔn)往往不能將就。

從家庭地位預(yù)期的角度看，青年對(duì)于義務(wù)與責(zé)任平等的權(quán)利意識(shí)已經(jīng)較為普遍。男女青年對(duì)于婚姻和組建家庭奉行寧缺毋濫原則已經(jīng)成為較為普遍的共識(shí)。特別是，隨著女性青年文化教育水平大幅度提高，在勞動(dòng)力市場(chǎng)廣泛就業(yè)，且經(jīng)濟(jì)收益顯著提升，她們的獨(dú)立自我和平等意識(shí)充分展現(xiàn)，更加堅(jiān)持對(duì)于未來婚姻家庭生活的理想標(biāo)準(zhǔn)。從婚姻締結(jié)及結(jié)果的角度看，女性青年及其家庭大幅提高締結(jié)婚姻的住房等物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，沖擊了一些男性青年的心理預(yù)期，導(dǎo)致較為沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使得他們回避甚至抗拒婚姻。

浪漫意象與祛魅表達(dá)的矛盾。毫無疑問，青年需要愛情婚姻以及必要的儀式感和想象力去烘托人生的精彩、體現(xiàn)家庭的意義、點(diǎn)綴生活的美好。但結(jié)婚之后的柴米油鹽、雞皮蒜毛的家庭瑣事是更加真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。在雙方性格磨合、行為習(xí)慣、育兒養(yǎng)娃、教育內(nèi)卷、婆媳關(guān)系、經(jīng)濟(jì)決策等方面牽制之下，青年發(fā)現(xiàn)婚前對(duì)婚后生活浪漫的想象會(huì)極速受到?jīng)_擊，浪漫念頭及行為的消失將比事先的預(yù)期要快很多，也會(huì)很快認(rèn)識(shí)到婚姻原來沒有那么理想化。不少男女青年容易觀察到身邊他人不幸的婚姻生活或聽到對(duì)婚姻的種種抱怨，容易接納和固化媒體以及影視文化產(chǎn)品中負(fù)面的涉婚信息。他們由此常常對(duì)婚姻進(jìn)行祛魅表達(dá)，表現(xiàn)出極為糾結(jié)婚后各種家庭隱憂而喪失建立自己小家庭的信心；過度顧慮婚后各類日常瑣事而否定婚姻的實(shí)際意義；過于擔(dān)心婚后各種活動(dòng)空間狹窄而損及個(gè)人自由。

對(duì)于一些缺乏來自家庭支持的男性青年而言，他們即使維系著婚姻家庭期望，但在現(xiàn)實(shí)高額彩禮和家庭生活成本壓力之下，因“成家是奢望，也是累贅”念頭的纏繞，無奈推遲甚至拒絕結(jié)婚及生育行為。除了家庭支持的因素之外，青年在職業(yè)領(lǐng)域的不確定性、流動(dòng)性以及競(jìng)爭(zhēng)性也都是直接的威脅因素，無法短期內(nèi)提供足以穩(wěn)固他們社會(huì)根基的物質(zhì)條件。“談錢”雖然傷感情，但相對(duì)缺錢且消費(fèi)需求與沖動(dòng)旺盛的“月光族”青年在經(jīng)濟(jì)窘境面前，精神上不得不同愛情婚姻保持距離。特別是，當(dāng)青年發(fā)現(xiàn)自己的境遇并非個(gè)案、許多同輩都是如此的時(shí)候，集體意識(shí)的強(qiáng)化作用加劇了青年接受現(xiàn)狀，并采用共同一致的社會(huì)敘事，來表達(dá)對(duì)于情感浪漫的本真向往和基于困境反諷的祛魅。

“在婚姻不斷個(gè)體化、情感成為維系婚姻的主要紐帶的背景下，情感期望及其引發(fā)的情感變化成為影響婚姻互動(dòng)最重要的因素之一?！碑?dāng)青年的注意力總是從美好婚姻生活的精心營造牽扯到煩惱叢生的家庭糾結(jié)時(shí)，他們的婚姻情感需求容易受到阻擾，出現(xiàn)婚戀行為的不當(dāng)退縮，把婚姻過度看成具有風(fēng)險(xiǎn)的人生選項(xiàng)，將圣潔的婚姻當(dāng)做可有可無的隨意品，褪去人性忠誠愛情的光環(huán)?；橐鲈谝恍┣嗄暄劾锘蛄藧矍榈慕K結(jié)、自由的約束和多重的壓力。這些青年在適齡時(shí)期對(duì)婚姻的懷疑、猶豫和拒絕，成為他們對(duì)婚姻祛魅表達(dá)的真實(shí)寫照。

身份依附與獨(dú)立自我的矛盾。許多社會(huì)機(jī)制與文化力量都在指向和促進(jìn)青年個(gè)體追求自我獨(dú)立、展現(xiàn)精神自由、抒發(fā)青春自立。青年具有的天然蓬勃朝氣和旺盛生機(jī)也同樣非常契合這些機(jī)制與力量的引導(dǎo)與感召，他們自覺接納和崇尚圍繞實(shí)現(xiàn)自我的各類元素，極為熱烈地迎合、投入和追捧獨(dú)立出眾、能力超群、成功自信的典型人物。一旦社會(huì)面上出現(xiàn)特征鮮明、引起共鳴的榜樣形象，那么這些形象就能夠在青年中快速傳播，立意為一種符號(hào)，成為青年共同認(rèn)可的精神維度。諸如“乘風(fēng)破浪的姐姐”這些流行符號(hào)，一方面深深打動(dòng)女性青年，激勵(lì)她們破除傳統(tǒng)性別偏見，撕去年齡成見標(biāo)簽，褪下嬌小女性懦弱面具，堅(jiān)信女性同樣能夠擁有獨(dú)立成熟的氣質(zhì)之美、個(gè)性張揚(yáng)的人格魅力以及堅(jiān)韌不拔的精神意志。另一方面男性群體對(duì)女性的身份認(rèn)同也開始引發(fā)深刻思考和徹底改變，在贊成女性鮮明的價(jià)值追求和角色再造的同時(shí)，男性青年最優(yōu)先感受到傳統(tǒng)父權(quán)制話語受到挑戰(zhàn)，甚至已經(jīng)出現(xiàn)解構(gòu)。以往“小鳥依人”“相夫教子”“賢妻良母”的輔助式、弱等級(jí)的女性定位不再是流行的標(biāo)準(zhǔn)。男性青年潛在的文化意識(shí)和角色優(yōu)勢(shì)開始動(dòng)搖與瓦解。

傳統(tǒng)社會(huì)中女性往往依靠婚姻“嫁個(gè)好男人”來實(shí)現(xiàn)人生境遇的提升，而現(xiàn)代社會(huì)女性越來越多能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，憑借自己的工作收入就可以較好生活，雖然也還是希望“嫁個(gè)好男人”，但已不再僅僅寄予通過婚姻依附男性去實(shí)現(xiàn)人生幸福，“靠男人不如靠自己”。不過，由于女性生理?xiàng)l件上的力量等弱勢(shì)，女性的敏感及安全感心理需要始終高于男性。而現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況是，存在較多因素常常沖擊和動(dòng)搖女性尚且脆弱的安全感。特別是，社會(huì)媒體持續(xù)不斷報(bào)道家庭暴力、婚姻出軌、離婚傷害事件等消極現(xiàn)象，許多電視視頻常年推出婚姻調(diào)解、家庭沖突等情感類節(jié)目。這些信息對(duì)于喚起社會(huì)關(guān)注女性權(quán)益、保護(hù)女性利益起著重要作用。但另一方面也要注意到有些媒體為了達(dá)到刷流量、提高收視率的目的，而過于渲染悲情效應(yīng)和放大偶發(fā)事件?，F(xiàn)實(shí)世界往往一件惡性的家庭事件就會(huì)持續(xù)引發(fā)社會(huì)關(guān)注，客觀上造成一些青年女性的恐懼心理，對(duì)婚姻產(chǎn)生懷疑。加之她們?cè)谌穗H討論中繼續(xù)強(qiáng)化“男人都花心”“渣男太多”的偏見，容易導(dǎo)致女性青年加重警覺，降低信任，提高進(jìn)入婚姻的門檻。

感情生活與撫育后代的矛盾。人口生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)的重要部分，“結(jié)婚生子”“早生貴子”原本也是中國家庭傳統(tǒng)的慣習(xí)之一。但隨著當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展，青年面臨工作、生活和學(xué)習(xí)多方的壓力，同時(shí)又渴望取得較快的事業(yè)穩(wěn)定和成功。社會(huì)資源和機(jī)會(huì)總是有限的，無法滿足所有青年的愿望。在壓力、競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)同收益、成功和滿足之間存在難以避免的沖突之下，青年往往容易萌生巨大的焦慮焦灼心理。常見的一種不利后果就是，青年將這些負(fù)面情緒轉(zhuǎn)嫁至家庭生活，認(rèn)為在職場(chǎng)本已重負(fù)壓力，再結(jié)婚育兒養(yǎng)娃，面對(duì)一系列照料及教育任務(wù)，可謂是肩扛幾重“大山”。由此，越來越多處于婚姻狀態(tài)的青年選擇不生育或者晚生育、少生育。從兩性對(duì)比而言，女性青年對(duì)于生育的焦慮遠(yuǎn)超過男性青年，她們承擔(dān)著來自身體健康、時(shí)間成本、職業(yè)發(fā)展等方面現(xiàn)實(shí)的生育風(fēng)險(xiǎn)，許多女性完全擺脫和拋棄了傳宗接代的生育工具思想。

傳統(tǒng)意義上婚姻與生育必然關(guān)聯(lián)的觀念在當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，而一味強(qiáng)行捆綁婚姻與生育勢(shì)必降低一些男女青年對(duì)婚姻的美好期待。越來越多的女性青年反感和抗拒父權(quán)制話語體系下的性別身份定位。社會(huì)媒體也敏銳捕捉到這一勢(shì)必到來的觀念顛覆。在市場(chǎng)占有份額和資本利益追逐的誘惑及沖動(dòng)之下，社會(huì)媒體緊密建構(gòu)和創(chuàng)設(shè)男女兩性青年都樂于接受的議事設(shè)置，不厭其煩地推出涉及婚姻情感的綜藝節(jié)目、文化產(chǎn)品和信息輸送。在社會(huì)輿論及觀念的集體轉(zhuǎn)向中，青年婚姻思想的自覺涵養(yǎng)和行為主張悄然完成，也鮮明印刻上時(shí)代的痕跡。父權(quán)制話語體系下的性別身份定位逐漸暗淡，舊式觀念的鋒芒隨著新生代女性青年的堅(jiān)持以及男性青年的開明和包容變得日益鈍化，整個(gè)的社會(huì)意識(shí)也正在快速拋棄不合時(shí)宜的僵硬思想。

青年情感需求的社會(huì)調(diào)節(jié)

青年是勞動(dòng)力市場(chǎng)的生力軍，也是國家的重要人力資源。青年渴望獨(dú)立，但又不是簡(jiǎn)單的特立獨(dú)行。他們處在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，極為明顯地受到典型榜樣的感知、社會(huì)思潮的滲透和人際討論的牽制。時(shí)代需要一些具有正能量的成功青年去激發(fā)社會(huì)活力。這些成功青年的典型榜樣在精神層面客觀上起著意見領(lǐng)袖的引領(lǐng)作用，他們的言行舉止、行為取向?qū)η嗄甓紩?huì)產(chǎn)生潛移默化的巨大影響。通過樹立優(yōu)秀青年的榜樣，引導(dǎo)青年擁抱生活、追求愛情、珍惜婚姻、熱愛家庭、溝通經(jīng)驗(yàn)、減輕壓力。我們可以從創(chuàng)新婚戀觀教育、提高家庭獲得感以及強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感等方面化解青年情感需求的種種矛盾。

創(chuàng)新青年婚戀觀教育，完善其對(duì)于愛情婚姻的認(rèn)知理解。廣大青年與時(shí)代同步，積極爭(zhēng)取事業(yè)有為。多數(shù)男性青年希望通過實(shí)現(xiàn)職場(chǎng)成功，展現(xiàn)才華，努力滿足已經(jīng)提高了的婚姻市場(chǎng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)；多數(shù)女性青年同樣希望加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，提升婚姻市場(chǎng)的“議價(jià)”能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，兩性青年對(duì)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)和理想婚姻的同向堅(jiān)持，客觀上導(dǎo)致晚婚現(xiàn)象較為普遍。不過，雖然一些青年采取延遲和觀望的婚姻策略，他們?cè)诒３謸衽紭?biāo)準(zhǔn)、等待有緣人的同時(shí)，也積極進(jìn)取、增加自己的婚姻資本，樂于從情感類節(jié)目和戀愛婚姻課程中學(xué)習(xí)人際交流經(jīng)驗(yàn)，提升個(gè)人魅力?！吨袊鴭D女發(fā)展綱要（2011—2020年）》版，首次提出“開展基于社區(qū)的婚姻家庭教育和咨詢”；《中國婦女發(fā)展綱要（2021—2030年）》版繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“開展戀愛、婚姻家庭觀念教育”。為了提升戀愛婚姻的吸引力及質(zhì)量，有必要通過各方努力，開展相關(guān)教育，大力提高青年的生活幸福感。

青年婚戀觀教育的主旨之一是，建立對(duì)愛情婚姻的善待之心、呵護(hù)之意?；橐鍪菒矍榈慕Y(jié)晶，也是愛情的自然歸宿。愛情婚姻本質(zhì)上是給人帶來幸福和快樂的。愛情婚姻也會(huì)存在波折，經(jīng)歷風(fēng)雨，也有一些愛情婚姻千瘡百孔、痛苦不已。但青年不要因此給愛情婚姻蒙上陰影，甚至因恐懼而退卻，拒絕對(duì)美好情感的追求。青年對(duì)愛情婚姻以及家庭應(yīng)當(dāng)懷有敬畏之心，承擔(dān)合理的義務(wù)責(zé)任，維系婚姻美滿的家庭生活。青年婚戀觀教育的主旨之二是，建立伴侶之間和睦、持久、真誠的良性關(guān)系。相愛的伴侶持久地歷經(jīng)生活的考驗(yàn)，愛情在專一和排他的屬性中不斷升華?；橐鲇蓯鄱?、為愛而存、因愛而美?；橐錾顟?yīng)當(dāng)具有相互忠誠和感受浪漫的期待，但這些期待不只是抽象原則，而需要立足于伴侶之間，在日常生活甚至瑣事不斷的世俗場(chǎng)景，始終保持有效溝通和順暢的沖突解決策略，穩(wěn)定幸福婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)，提升婚姻關(guān)系的質(zhì)量。青年伴侶珍視愛情婚姻的美好愿望，能夠?yàn)樗麄兿乱淮鷦?chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定健康的家庭環(huán)境。青年婚戀觀教育的主旨之三是，高尚的品德情操和正確的行為舉止需要通過優(yōu)良的家庭家風(fēng)來進(jìn)行傳承。相愛伴侶組建的家庭可以成為青年心靈的港灣、溫馨的處所、幸福的空間。家庭中的物質(zhì)、精神和情感支持是青年成長(zhǎng)的增值力量和積極因素。美滿的婚姻成就健全的家庭，在健全的家庭里青年之間能夠培養(yǎng)彼此關(guān)懷、相互信任、奉獻(xiàn)犧牲以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)。上述美德還可以從家庭擴(kuò)展到社會(huì)，成為社會(huì)利益和進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在健全的家庭里青年能夠完善對(duì)于愛情婚姻的認(rèn)知層次、生活事務(wù)的理解能力和解決困難的精神意志?？傊?，青年婚戀觀教育能夠優(yōu)化青年對(duì)于愛情、婚姻與家庭的模糊認(rèn)識(shí)以及盲目判斷，啟發(fā)青年在實(shí)際生活中完善自我體驗(yàn)，不斷拓展幸福生活的真正內(nèi)涵。

提高青年家庭獲得感，緩解其精神壓力及現(xiàn)實(shí)困境。青年履行家庭責(zé)任既是個(gè)體的義務(wù)，也需要社會(huì)的高度關(guān)注。從家庭角度看，除去極少數(shù)“啃老族”以外，絕大多數(shù)青年往往初涉勞動(dòng)力市場(chǎng)或者在職場(chǎng)剛剛站穩(wěn)腳跟，迎接而來的不僅是養(yǎng)家糊口，還要面臨人口生育和撫養(yǎng)，如果再加上需要照顧老人的話，確實(shí)會(huì)陷于“上有老、下有小”的家庭責(zé)任的重負(fù)之下。然而，青年擁有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和工作選擇的同時(shí)，也需要面對(duì)更加多元和頻繁的人生挑戰(zhàn)。自媒體空間經(jīng)常出現(xiàn)青年“我很難”“太辛苦”的委屈抱怨，引發(fā)社會(huì)共鳴和同情。在現(xiàn)實(shí)壓力和社會(huì)比較之下，一些青年的心理受到?jīng)_擊、感到失落以及意志消沉。長(zhǎng)期如此，青年容易身心健康出現(xiàn)“紅燈”，“恐婚”情緒蔓延，家庭工作出現(xiàn)危機(jī)，非常不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。

工作與生活之間的沖突是難以避免的社會(huì)現(xiàn)象，在世界各國普遍存在。面對(duì)這些責(zé)任挑戰(zhàn)，除去青年自身需要“強(qiáng)筋壯骨”之外。國家也需要及時(shí)出手，推出一系列的綜合措施緩解矛盾。當(dāng)前國家不斷落實(shí)和完善青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的靈活優(yōu)惠政策，在工作機(jī)會(huì)、市場(chǎng)主體、稅收減免、行政服務(wù)、權(quán)益保護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)優(yōu)先幫扶與重點(diǎn)關(guān)注。此外，國家需要從“一小一老”兩頭化解青年在人口生育和撫養(yǎng)、照顧老人方面的窘境，采取吸引措施鼓勵(lì)家庭生育，降低育兒成本，建立普惠的公共托幼、義務(wù)教育和基本養(yǎng)老服務(wù)。

在政府主導(dǎo)下，從資源分配、社會(huì)輿論、文明風(fēng)尚等方面入手，切實(shí)指向和解決青年急難愁盼。在資源分配上，加大社會(huì)公共資源的總量投入，保障福利型社會(huì)服務(wù)的覆蓋面，探索社區(qū)針對(duì)幼兒老人的照料服務(wù)，發(fā)揮基層社會(huì)工作組織的效能，開展家庭互助，增強(qiáng)青年的社會(huì)獲得感。在社會(huì)輿論上，抵制不實(shí)的成功炒作，贊美普通人誠實(shí)有信的勞動(dòng)和奮斗精神，避免唯物質(zhì)主義的觀念大行其道，合理設(shè)置青年的人生目標(biāo)和階段任務(wù)，化解不切實(shí)際的社會(huì)期望，減輕青年的工作及經(jīng)濟(jì)壓力。在文明風(fēng)尚上，激勵(lì)青年忠誠婚姻，關(guān)心家庭。針對(duì)當(dāng)代青年看重公平付出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)青年夫妻合理分配家庭義務(wù)，遵循合適的比例原則分擔(dān)家庭事務(wù)。

強(qiáng)化青年社會(huì)責(zé)任感，發(fā)展其現(xiàn)實(shí)立體多維的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。有國才有家，同樣，有家才能組成國。青年通過締結(jié)婚姻，組織家庭既是個(gè)人的事情，也是國家的事情。一個(gè)個(gè)新家庭的組建是進(jìn)行人口生產(chǎn)的基本條件，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的保障，也是國家人口興衰的重要資源。在充滿競(jìng)爭(zhēng)、壓力增加的社會(huì)環(huán)境中，青年人一定程度的“青春躁動(dòng)”屬于正?，F(xiàn)象。但社會(huì)責(zé)任感在青年群體中始終廣泛存在，它不僅不應(yīng)該褪色，反而需要更加飽滿。

隨著時(shí)代的發(fā)展，信息的傳播不再是傳統(tǒng)“中心化”“垂直式”“單通道”的強(qiáng)勢(shì)觀點(diǎn)輸送，“去中心化”“平面式”“多通道”已然成為新興傳播模式的典型特征。在“圈層交往”盛行的流量社會(huì)，青年的社會(huì)責(zé)任感也如同其他熱點(diǎn)話題一樣，上升為一股文化思潮的社會(huì)引領(lǐng)。非常明顯的是，盡管職業(yè)身份、行業(yè)門類、生活狀況存在異質(zhì)化的實(shí)際差異，但絕大多數(shù)的青年在社會(huì)責(zé)任感的精神趣味方面呈現(xiàn)出同質(zhì)化的高度相似。在此環(huán)境下，青年的社會(huì)責(zé)任感需要警惕因網(wǎng)絡(luò)空間充斥海量信息而變得膚淺，要繼續(xù)保持積極理性；也需要提防虛擬世界彌漫諸多幻象而變得破碎，要堅(jiān)持貼近真實(shí)。確保在多樣化信息傳播渠道中，青年社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值吸引力、凝聚力和向心力依舊強(qiáng)勁并保持正確方向。

青年社會(huì)責(zé)任感在跟學(xué)校教育、國家宣傳、社會(huì)影響息息相關(guān)的同時(shí)，也體現(xiàn)出更多主體抉擇的色彩。身處知識(shí)爆炸、科技日新月異、創(chuàng)新層出不窮的嶄新時(shí)代，當(dāng)代青年不再習(xí)慣被動(dòng)地接受生硬的權(quán)威話語，也抗拒不經(jīng)過思考的表面附和。當(dāng)代青年具備豐富的科學(xué)知識(shí)、人文涵養(yǎng)和世界眼光，其社會(huì)責(zé)任感更為現(xiàn)實(shí)、立體和多維，且不是靜止和平面的，而是處于不斷的發(fā)展和進(jìn)步之中。在接受主流媒體塑造的同時(shí)，青年人熱衷的社交媒體越來越成為重要的輿論陣地。社交媒體盡管以娛樂消遣、人際交往等信息為主，但也不乏青年人在社交圈層互動(dòng)的活躍方式當(dāng)中建構(gòu)、再造、弘揚(yáng)和傳播主流的社會(huì)責(zé)任感價(jià)值觀。他們一方面認(rèn)同國家對(duì)社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行嚴(yán)肅的全民教育與引導(dǎo)，另一方面也選擇在社交圈層進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)和思維碰撞，愿意跟志同道合的網(wǎng)友交流認(rèn)識(shí)、達(dá)成共識(shí)、形成輿論，在激烈的討論中產(chǎn)生“站得住、立得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)”的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任感精神氣質(zhì)和價(jià)值追求始終是他們心底最美麗的風(fēng)景，也成為滋潤(rùn)他們進(jìn)行人口社會(huì)生產(chǎn)、延續(xù)民族血脈、報(bào)效祖國服務(wù)社會(huì)的不竭動(dòng)力。

共青團(tuán)中央中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心課題組針對(duì)2905名18～26歲的未婚城市青年，通過問卷調(diào)查、深度訪談等方式，圍繞他們?nèi)绾慰创龖賽叟c婚姻，婚戀意愿的背后存在哪些擔(dān)憂等進(jìn)行了深入調(diào)查。調(diào)研中，對(duì)“你將來會(huì)談戀愛嗎”的問題，12.8%的青年選擇“不談戀愛”，26.3%的受訪者表示不確定。對(duì)于“你將來會(huì)結(jié)婚嗎”，25.1%的青年選擇“不確定”，8.9%的青年選擇“不會(huì)結(jié)婚”，即有34%的青年不再認(rèn)為結(jié)婚是一件理所當(dāng)然的事。此外，有近三成受訪青年從未談過戀愛。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，女性的結(jié)婚意愿明顯低于男性。女性表示“不結(jié)婚”和“不確定會(huì)不會(huì)結(jié)婚”的人數(shù)占43.92%，比男性多出19.29%。女性表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的婚姻猶疑態(tài)度。而在對(duì)戀愛態(tài)度的調(diào)查中，并未發(fā)現(xiàn)這種性別差異。這說明在婚姻這件事上，女性的態(tài)度更加謹(jǐn)慎。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)青年選擇“不會(huì)結(jié)婚”的比例占14.4%，比小城市青年高出7.7個(gè)百分點(diǎn)。這說明經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，主動(dòng)選擇單身的人越多。

——《面對(duì)婚姻，年輕人在憂慮什么——青年婚戀意愿調(diào)查》，《光明日?qǐng)?bào)》，2021年10月8日。

中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心通過中青報(bào)全媒體平臺(tái)，進(jìn)行了一項(xiàng)題為“你最關(guān)心哪些兩會(huì)議題？”的全國兩會(huì)青年期待調(diào)查。截止到2022年2月28日16時(shí)，共有72242人參與。調(diào)查顯示，婚戀方面，73.7%的受訪者表示主要困擾是經(jīng)濟(jì)壓力大，63.9%的受訪者認(rèn)為是工作繁忙沒時(shí)間，52.9%的受訪者表示是社交圈太窄，此外還有：缺乏可靠的交友渠道（49.9%）和集體/社會(huì)活動(dòng)太少（43.8%）。

調(diào)查中，67.9%的受訪者期待提高公共服務(wù)水平，降低年輕人的婚戀成本，52.4%的受訪者希望出臺(tái)婚戀交友平臺(tái)從業(yè)準(zhǔn)則，加強(qiáng)違規(guī)舉報(bào)處理，50.7%的受訪者期待青年組織幫助單身青年拓展交友圈，48.2%的受訪者期待移風(fēng)易俗，動(dòng)員全社會(huì)摒棄婚禮陋習(xí)，45.2%的受訪者建議主流媒體提供婚戀、情感咨詢等公共服務(wù)。

【注釋】

①孫淑敏、鄭中瑞：《情感期望視角下的婚姻沖突研究——基于縣域青年的調(diào)查》，《人口與社會(huì)》，2020年第4期。

——《兩會(huì)調(diào)查：67.9%受訪者期待提高公共服務(wù)水平降低青年婚戀成本》，中國青年報(bào)客戶端，2022年3月6日。