解析無錫民企代際傳承的歷史經(jīng)驗(yàn)

沈云福+李廣平

無錫是中國近代民族工商業(yè)一大重鎮(zhèn)。據(jù)1937年統(tǒng)計，無錫工業(yè)產(chǎn)值居全國第三，列上海、廣州之后；職工數(shù)僅次于上海，為全國第二。在無錫經(jīng)濟(jì)發(fā)展中先后崛起了以楊、周、薛、榮、唐蔡、唐程為代表的六大民族工商業(yè)家族集團(tuán)和大批民營企業(yè)，并在上世紀(jì)上半葉，大多相繼實(shí)現(xiàn)了代際之間的傳承，有成功也有失敗。解析無錫民營企業(yè)代際交接情況與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無疑對當(dāng)今民營企業(yè)總體持續(xù)健康發(fā)展具有典型的歷史借鑒意義。

無錫近代企業(yè)家大致可分為前后兩代。第一代民族工商企業(yè)家大多活躍于上世紀(jì)初的一二十年時間里，年代中期以后，一批子侄輩的年輕企業(yè)家逐漸嶄露頭角，開始扮演主要角色，形成新老兩代企業(yè)家交替過渡的狀況，至抗戰(zhàn)前后代際交接基本完成。

第一代創(chuàng)業(yè)者選拔和培養(yǎng)后代接班人，并使企業(yè)控制權(quán)順利交接，是基業(yè)長青的首要前提。以工商事業(yè)在當(dāng)時是否延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大為評判依據(jù)，近代無錫六大家族企業(yè)的代際交接，出現(xiàn)后續(xù)成功、事業(yè)失敗和留下后遺癥三種情況。

情況之一，榮、薛、唐蔡、唐程四大家族企業(yè)總體后續(xù)成功。

榮宗敬、榮德生兩兄弟是近代中國著名的“棉紗大王”、“面粉大王”?？箲?zhàn)初期榮宗敬逝世之后，兩房事業(yè)逐漸分離，企業(yè)控制權(quán)后繼者分別是榮鴻元（榮宗敬長子）、李國偉（榮德生女婿）和榮毅仁（榮德生四子）。榮鴻元、李國偉分別在抗戰(zhàn)期間乃至抗戰(zhàn)后維護(hù)和復(fù)興榮氏實(shí)業(yè)做出重要貢獻(xiàn)，榮毅仁則在解放后維系了榮家在大陸的事業(yè)，成為眾所周知的一代“紅色資本家”。唐（保謙）、蔡（緘三）集團(tuán)，其企業(yè)控制權(quán)的交接頗有爭議，最終由強(qiáng)者唐星海勝出。創(chuàng)辦麗華布廠、麗新紡織廠和協(xié)新毛紡廠的唐（驤廷）、程（敬堂）集團(tuán)，其事業(yè)后繼者是唐君遠(yuǎn)（唐驤廷次子）。他和唐星海一樣把唐氏事業(yè)推向新的發(fā)展高地。

情況之二，生前被稱為“煤鐵大王”和“金融大亨”的周舜卿，身后事業(yè)歸于失敗。

周舜卿，早期闖蕩上海灘，成為一代“煤鐵大王”，并創(chuàng)辦中國第一家民營商業(yè)儲蓄銀行——信成銀行。

并在家鄉(xiāng)無錫建立起裕昌、慎昌等多家絲廠。1923年7月，周舜卿去世，長子周肇甫接手家族企業(yè)。30年代初，資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國際市場生絲滯銷，無錫的絲廠紛紛破產(chǎn)倒閉，周氏經(jīng)營的絲廠虧蝕巨大，不得不抵押給金融機(jī)構(gòu)。后因周肇甫生活失調(diào)，舉措失當(dāng)，企業(yè)協(xié)理又在企業(yè)抵押借款和贖還的過程中上下其手，終使工廠被債權(quán)團(tuán)拍賣給他人?？箲?zhàn)爆發(fā)，無錫淪陷，周氏工廠或燒，或拆，從此消失。

情況之三，楊宗濂、楊宗瀚兄弟身后事業(yè)留下不小后遺癥。

無錫第一家近代工廠，是楊宗濂、楊宗瀚兄弟于1895年創(chuàng)辦的業(yè)勤紗廠。楊氏兄弟相繼去世后，工廠控制權(quán)和財產(chǎn)支配權(quán)未能妥然交接，兩房后人為爭奪經(jīng)營權(quán)互不相讓，矛盾凸現(xiàn)。雙方議定采用輪值經(jīng)營的辦法，即每隔3年。由兩房輪年租辦的辦法，對業(yè)勤廠的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重后果。因?yàn)楫?dāng)值的一方往往為了盈利，對機(jī)器疏于保養(yǎng)，對房屋不加修理，不注意革新生產(chǎn)技術(shù)，加之積累盈利全部取走，不可能擴(kuò)大再生產(chǎn)。業(yè)勤紗廠每況愈下，直至抗戰(zhàn)期間毀于戰(zhàn)火，從此銷聲匿跡。在此期間，楊宗濂之幼子楊翰西在無錫另辟廣勤紗廠，并與在北方創(chuàng)建華新紡織公司的堂兄楊味云遙相呼應(yīng)，才使楊氏事業(yè)得以延續(xù)發(fā)展。

從這一輪錫商代際交接的成功做法來看，無錫第一代企業(yè)家對二代育苗培養(yǎng)、基層鍛煉直至上馬幫扶頗有講究，大致可概括為“10個字”。

一是“深造”：選派子侄去國內(nèi)外名校深造，讓二代擁有更多知識和更廣視野。無錫近代第一代企業(yè)家除了楊宗濂、楊宗瀚兄弟出生較早，程敬堂出生稍晚外，一般都生于19世紀(jì)50年代至70年代，而且有相當(dāng)一些出身于官宦人家或書香門第，自幼接受的是傳統(tǒng)儒家文化的教育，對近代企業(yè)經(jīng)營知識和管理還停留在浮光掠影的層面。但他們在市場激烈競爭中倍感知識和技術(shù)的重要，格外重視讓子女有一個良好的教育，不惜代價送去國內(nèi)乃至外國一流大學(xué)深造，讓他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技文化知識，學(xué)成后再進(jìn)入企業(yè)。

榮宗敬長子榮鴻元、榮德生長子榮偉仁，自上海交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)科畢業(yè)后，即分別進(jìn)入申新二廠、五廠，主持企業(yè)經(jīng)營管理。其他子女如榮伊仁、榮研仁、榮鴻仁等，都深受美式教育之熏陶。

唐驤廷之子唐君遠(yuǎn)先后在上海南洋公學(xué)、蘇州東吳大學(xué)就學(xué)，出道后即協(xié)助父親籌建麗新紡織廠。1919年秋，唐保謙在兒子唐星海從清華大學(xué)畢業(yè)后，立即把他送往美國麻省理工學(xué)院深造。1923年10月唐星?；貒鴷r，已獲得紡織技術(shù)和管理兩個碩士學(xué)位。

無錫近代企業(yè)家派子女出國培訓(xùn)的特色明顯：其一，講究實(shí)用，而不特別看重學(xué)位。1946年9月，榮德生派九女墨珍、七子鴻仁、孫子智明去美國留學(xué)時，行前再三叮囑道：“在外不必以學(xué)位為目標(biāo)，只要在事業(yè)上學(xué)會實(shí)用本領(lǐng)，一生受惠矣?！逼涠?，針對性強(qiáng)，根據(jù)企業(yè)發(fā)展需要決定學(xué)習(xí)專業(yè)與方向。榮德生在1946年曾表示：“余之令二兒游美，七兒留學(xué)，皆與此事業(yè)（即籌建天元麻紡織廠——引者）有關(guān)，希望得些經(jīng)驗(yàn)?！睆漠?dāng)時留學(xué)的大部分企業(yè)家子女所學(xué)專業(yè)看，幾乎都與工商經(jīng)濟(jì)和企業(yè)管理緊密結(jié)合。如唐星海在美國既攻讀管理，又攻讀紡織；薛壽萱雖攻鐵路，但方向卻是管理。其三，留學(xué)歸國者大多具有真才實(shí)學(xué)，“海歸”后成為其企業(yè)發(fā)展的頂梁柱。榮德生對此曾予以充分肯定：“余歷觀留學(xué)歸來、致力于事業(yè)者，多有成就”。

二是“選擇”：對事業(yè)后繼者慎重選擇，好中選優(yōu)。以創(chuàng)辦永泰絲廠的薛南溟為例，他生有3個兒子：育津、匯東、壽萱。1924年薛南溟在無錫南門外蘆村一帶購地200余畝，籌建無錫太湖水泥公司。具體的事務(wù)落實(shí)到長子薛育津身上。后因太湖水泥公司投資失敗，讓薛南溟對長子失去了信任。再看其他兩個兒子，次子薛匯東熱衷于體育事業(yè)，無意于工商，只有三子薛壽萱是理想的接班人。三子薛壽萱早年就讀于蘇州東吳大學(xué)附中，留學(xué)美國伊利諾伊州州立大學(xué)。薛壽萱接棒后果然不負(fù)父望，施展才能，既依托資本優(yōu)勢控制優(yōu)質(zhì)蠶繭資源，又通過不斷推進(jìn)技術(shù)改造，使得永泰蓬勃成長，到上世紀(jì)30年代成為中國絲業(yè)臺柱，贏得了“繭絲大王”的美稱。

三是“磨煉”：培養(yǎng)后繼者注重基層磨煉，使之多接地氣，學(xué)習(xí)掌握關(guān)鍵技術(shù)和業(yè)務(wù)。二代創(chuàng)業(yè)者在完成中、高等教育的學(xué)業(yè)后，父輩又讓他們到基層磨煉，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，培養(yǎng)成不同于一般工程師、會計師的新一代企業(yè)家。1922年建廠初，唐驤廷、程敬堂聘到一位英國印染工程師湯麥斯，全年需花費(fèi)銀洋5000多元，相當(dāng)于當(dāng)年該廠全部在冊職員（經(jīng)理在內(nèi)）全年工資的總和。湯氏到廠后，唐驤廷立即將兒子唐君遠(yuǎn)召回，并聘請北京高等工專畢業(yè)生張佩蒼，一起做湯麥斯的助手，學(xué)習(xí)印染技術(shù)。榮毅仁在上海圣約翰大學(xué)讀書期間，每逢寒暑假，回到無錫，父親榮德生都要叫他到茂新面粉廠實(shí)習(xí)。這為他大學(xué)畢業(yè)后正式到廠里做事情打下了良好的基礎(chǔ)。薛壽萱留美專攻經(jīng)濟(jì)，才智過人，并且十分敬業(yè)。盡管如此，薛南溟還是先派他到廠見習(xí)，在熟悉情況、作出成績后，才正式任命他為協(xié)理，逐步挑起重?fù)?dān)。

無錫近代企業(yè)家在人才問題上的特別之處，不僅僅在于不惜代價栽培子女，還不惜重金延聘人才，構(gòu)成人才團(tuán)隊。榮德生曾說“事業(yè)之成，必以人才為始基也”。得人才者得天下，無錫的一些企業(yè)能在強(qiáng)手如林的市場上確立自己的優(yōu)勢，打開一片天地，關(guān)鍵就在于獲得人才和發(fā)揮人才的作用。

四是“磨合”：提供平臺，加強(qiáng)磨合，幫扶二代成功創(chuàng)業(yè)。1923年10月，留美歸國的唐星?；氐礁赣H工廠，協(xié)助六叔紀(jì)云和三弟曄如管理慶豐。唐星海發(fā)現(xiàn)工廠存在不少問題：廠里缺少生產(chǎn)技術(shù)管理方面的規(guī)章制度，有關(guān)權(quán)力都掌握在身穿長袍馬褂疙瘩帽的工頭手里，車間現(xiàn)場管理松弛，技術(shù)員無權(quán)處理技術(shù)問題，相比美國同類工廠，生產(chǎn)效率低下。開明的董事會劃出一個車間給唐星海做試驗(yàn)，讓他負(fù)責(zé)改進(jìn)技術(shù)管理，為期一年。一年后，結(jié)果出來了，無論是單人、單機(jī)的效率，還是單件的價格，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他車間。董事們對試驗(yàn)結(jié)果大為滿意，把唐星海從總稽查升為副總管兼任紡部工程師。第二年，唐星海逐步擔(dān)任慶豐廠長、公司總經(jīng)理等職務(wù)?！拔餮b替代馬褂”，企業(yè)得到長足的發(fā)展，最終在無錫紡織業(yè)中與榮氏集團(tuán)、唐程集團(tuán)成鼎足之勢。

又如，李國偉畢業(yè)于唐山工學(xué)院，學(xué)的是土木工程科，畢業(yè)后在隴海鐵路工程局任職。當(dāng)他娶榮德生的長女為妻時，榮德生曾評價其“具大器”。后他辭去了原來的工作，去漢口幫助榮家籌建福新五廠和申新四廠，并接任福五、申四兩廠的經(jīng)理之職。1933年，申四在停工維修時不慎起火，除棧房和公事房外，廠房、設(shè)備全部被燒毀。面對慘重?fù)p失，他心情十分沉痛，但長輩們并未一味責(zé)怪他，而是寬容包涵，榮宗敬親自召開股東大會，決定追加股本，重建工廠。到1935年春新廠建成，成為當(dāng)時國內(nèi)第一流的大型紡織廠。他在抗戰(zhàn)中力主內(nèi)遷，歷經(jīng)艱險，構(gòu)建并發(fā)展了大后方的民族工商企業(yè)。

五是“家教”：注重家教門風(fēng)教育，積極灌輸人道和商道準(zhǔn)則。“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！边@兩句話是榮德生為無錫榮家梅園撰寫的一副楹聯(lián)，并以此來表明自己的人生態(tài)度。榮德生在1926年還主編了《人道須知》，前四卷“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，講中華道德的核心內(nèi)容，《人道須知》的后四卷“家庭、生活、自治、處世”，講的是人們?nèi)粘Ｉ詈腿穗H交往中的行為規(guī)范。此書在社會上反響很大，對榮毅仁的影響很深。榮毅仁在歲時撰寫的作文《自策銘》中寫道：“凡欲成大事業(yè)者，必先自立志，余因作自策之銘以自勉，且自克也?！睋?jù)榮智健稱：“這本書也可看做祖父留給后代的家訓(xùn)，對父親榮毅仁產(chǎn)生過很大影響。如今無錫圖書館還收藏一本他曾讀過的第二版《人道須知》，書里面有他圈點(diǎn)和勾畫的警句。父親少年時代的一篇好文章、近幾年被多種書報轉(zhuǎn)載的《自策銘》，就是讀了《人道須知》以后寫出來的?！?/p>

2015年10月，第二屆全球錫商大會在無錫召開。與會的唐英年憶起祖父唐君遠(yuǎn)與父親唐翔千，說的不是“財富故事”，而是愛國愛家濟(jì)世達(dá)仁的“家風(fēng)家訓(xùn)”。他講述了抗戰(zhàn)時期無錫淪陷期間祖父唐君遠(yuǎn)拒絕與日軍合作的往事，也講到了父親的家教，唐英年說：“祖父是條漢子，我以他、也以我父親為自豪。”唐氏家族曾走出唐保謙、唐星海父子和唐驤廷、唐君遠(yuǎn)父子等實(shí)業(yè)先驅(qū)。唐氏集團(tuán)始終遵循以儒學(xué)道德作為立身行事之本的祖訓(xùn)，踐行“濟(jì)世達(dá)仁”、“富吾富，以及人之富”的家訓(xùn)，此后，唐氏家族后人遍布海內(nèi)外，枝繁葉茂，五世俱昌。

前車之鑒，后事之師。當(dāng)前，中國民營企業(yè)第一代的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營者大多已臨近退休年齡，家族企業(yè)又進(jìn)入關(guān)鍵的代際傳承高峰期。百年工商史前后兩輪代際交接時代不同，情況也有不同。例如前一輪交接，父輩子女多可選擇余地大，這一輪因計劃生育子女少，獨(dú)生子女多，選擇余地很小，而且子女不愿接班的情況也屢見不鮮。盡管如此，但在培養(yǎng)后繼上深造、磨煉、磨合等主要做法可基本趨同。當(dāng)前尤其要注重優(yōu)秀文化的傳承，民國時父輩格外重視家教門風(fēng)教育，灌輸人道和商道準(zhǔn)則，當(dāng)下急需提倡樹立核心價值觀，加強(qiáng)家教門風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)文化和商業(yè)精神，使之代代相傳。在新的時代背景下還要探索運(yùn)用制度選人，依靠契約精神，約束二代行為，聘任職業(yè)經(jīng)理人，以便有效化解代際交接的矛盾。

從施政當(dāng)局和經(jīng)濟(jì)史學(xué)界來看，要注重做好當(dāng)下二代傳承的研究、引導(dǎo)和宣傳工作，深入解析百年傳承成敗案例的歷史經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)民營企業(yè)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)順利推進(jìn)交接，并從家族理性向企業(yè)理性的轉(zhuǎn)變，即著眼于家族利益最大到企業(yè)成長最優(yōu)。優(yōu)化企業(yè)治理結(jié)構(gòu)，注重組成能夠配合默契的接班團(tuán)隊，形成團(tuán)隊合作力，從淡化血緣（身份）關(guān)系到強(qiáng)化契約關(guān)系，加強(qiáng)互信合作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的和諧、包容發(fā)展。同時要進(jìn)一步完善法律規(guī)則，致力營造傳承工商基因、打造百年企業(yè)的良好社會環(huán)境和濃厚社會氛圍，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”而凝心聚力再出發(fā)。