無(wú)物之象

□ 吳川淮

自2020年我開(kāi)始創(chuàng)作《道德經(jīng)》主題系列繪畫(huà)，近兩年時(shí)間，畫(huà)了幾百?gòu)埉?huà)，也讀了很多與《道德經(jīng)》有關(guān)的書(shū)籍。“穿越”在古今賢哲的思辨之中，我的筆墨游蕩而繾綣。我是從“畫(huà)”的角度去讀的，每一章節(jié)應(yīng)該有一個(gè)什么樣的畫(huà)面，這畫(huà)面中應(yīng)該表現(xiàn)什么。艾德勒說(shuō)：“閱讀，是沒(méi)有外力幫助，只憑內(nèi)心的力量，玩味眼前文字，慢慢提升自己，把模糊的概念理解清楚的過(guò)程。”雖然在“畫(huà)”與“讀”的過(guò)程中，我參閱不同的版本，但基本按著自己的認(rèn)知去畫(huà)，有的時(shí)候只是憑著自己感覺(jué)畫(huà)?！兜赖陆?jīng)》太深厚，也太多元，所以我在回顧這些畫(huà)的誕生過(guò)程，既驚異亦有遺憾。驚異者，我怎么這樣畫(huà)了。遺憾者，有更多的意思沒(méi)有表達(dá)。

少年時(shí)期閱讀的大量連環(huán)畫(huà)，不自覺(jué)地充斥了自己的想象空間。我天生愛(ài)進(jìn)美術(shù)館看各類(lèi)展覽，閱讀的豐富也會(huì)產(chǎn)生一種文字與畫(huà)面的判斷。這些構(gòu)成了我“涂鴉《道德經(jīng)》”的基因。

在一個(gè)大主題下的連續(xù)性繪畫(huà)，在精神上是豐富的，創(chuàng)作充滿實(shí)驗(yàn)性、探索性?！兜赖陆?jīng)》有些篇章，有多重意象，這些意象甚至是沖突的、矛盾的。但于我來(lái)講，只能取其中一個(gè)意象來(lái)畫(huà)，這一個(gè)意象畫(huà)過(guò)了，就嘗試畫(huà)另一個(gè)意象，這樣下來(lái)，有的篇章有不同的意象，而有的篇章，雖是同一個(gè)語(yǔ)句意象，卻意外畫(huà)出了不同圖景。我認(rèn)為，對(duì)這樣一部恢宏的經(jīng)典，也需要一定的“祛魅”，也需要在一種現(xiàn)代性閱讀中得到多層義的理解。而我所表現(xiàn)的，也僅僅只是我個(gè)人的理解：端莊而詼諧，浪漫而動(dòng)感，抽象與具象。

吳川淮 《道德經(jīng)》主題畫(huà) 紙本水墨

金代郝經(jīng)《內(nèi)游》中曰：“故欲學(xué)遷之游，而求助于外者，曷亦內(nèi)游乎？身不離于衽席之上，而游于六合之外，生乎千古之下，而游于千古之上，豈區(qū)區(qū)于足跡之馀、觀賞之末者所能也？特心御氣，明正精一，游于內(nèi)而不滯于內(nèi)，應(yīng)于外而不逐于外。常止而行，常動(dòng)而靜，常誠(chéng)而不妄，常和而不悖。如止水，眾止不能易；如明鏡，眾形不能逃；如平衡之權(quán)，輕重在我；無(wú)偏無(wú)倚，無(wú)污無(wú)滯，無(wú)撓無(wú)蕩，每寓于物而游焉?！蔽矣X(jué)得繪畫(huà)《道德經(jīng)》正是我生命的“內(nèi)游”，在西雙版納的密林叢中，在北京的高樓大廈之間，在威海的劉公島上，我都在構(gòu)思和想象著《道德經(jīng)》的畫(huà)面。

要說(shuō)明的是，我不是一個(gè)畫(huà)家，我的所謂繪畫(huà)，稱之為“涂鴉”更為準(zhǔn)確，不拘不束，是一個(gè)成人的“兒童畫(huà)”。這是我自己的筆墨語(yǔ)言，情動(dòng)于中而形于畫(huà)，不待思慮而工，不待雕琢而麗。王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)及美術(shù)的作用：“美術(shù)之務(wù)，在描寫(xiě)人生之苦痛與其解脫之道，而使儕馮生之徒，于此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭(zhēng)斗，而得其暫時(shí)之平和，此一切美術(shù)之目的也?！蔽耶?huà)《道德經(jīng)》只為寫(xiě)一己之感受，得萬(wàn)象于繽紛。