錦衣織造話“蘇羅”

文 徐凰

在中國絲織品中，“綾、羅、綢、緞”是四大代表名品。其中“羅”的透氣性好，穿著涼爽，親膚性極佳，垂感流暢，成衣美觀。但“羅”的紡織難度大、成本高，其技術(shù)在晚清逐漸失傳，只有極少數(shù)地方還保有“羅”的紡織技術(shù)。

“吃穿住行”老百姓把穿排在第二位，“衣食住行”老百姓把“衣”放在了第一位。這樣的排序很有意思，日子不好過的時(shí)候，吃飽肚皮、活命當(dāng)然最為重要，然后再考慮活著的起碼尊嚴(yán)“穿”，這里的“穿”達(dá)到的目標(biāo)似乎只有兩個(gè)，第一個(gè)目標(biāo)遮蓋必要的部位，第二個(gè)目標(biāo)寒冬之季要能保暖；等到日子好過了，“吃”就退居其次，遮蓋的尊嚴(yán)發(fā)展為文明、文化，“衣”的功能就要夏日涼快，春秋透氣，冬天要保暖，除此之外，“衣”還要能表現(xiàn)人的身份、地位、心情等。

這時(shí)候，人們對(duì)織造就會(huì)提出較高的要求。

小眾的“羅”以漸進(jìn)的方式進(jìn)入大眾的生活，順應(yīng)了這種較高的要求。身穿最接近肌膚特征、會(huì)呼吸的羅衣，身心愉悅，可能是人與自然最為合度的表現(xiàn)。

我對(duì)羅的認(rèn)識(shí)是很無知的。小學(xué)讀“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，老師沒告訴我，羅綺是一種有文彩的絲織品。我曾經(jīng)接受的教育是穿這樣衣服的人都是“紈绔”，不是好人。我還知道“羅紈”的本義既指精細(xì)美麗的絲織品，比喻義還有“用盡心思，巧取搜括”的意味。這說明了，羅的織造花時(shí)花力。時(shí)間成本、智力成本、物質(zhì)成本太高，消耗底層人的心血太多。這樣的衣服披在飽食終日無所用心、群居終日言不及義的人身上，當(dāng)然是極大的浪費(fèi)。

我對(duì)羅的認(rèn)知是從蘇羅開始的。關(guān)于蘇羅，從各種媒體上了解的第一個(gè)人物是朱立群先生，知道他47年一直都撲在花羅的織造工藝上。引起我高度關(guān)注的是朱先生在羅織物復(fù)制上的獨(dú)特造詣。2014年朱立群受邀對(duì)江西南昌靖王夫人吳氏墓出土的壓金云霞翟紋霞帔面料進(jìn)行復(fù)制。這件霞帔，經(jīng)專家認(rèn)定，是迄今為止經(jīng)密度最高的“八經(jīng)循環(huán)四經(jīng)鏈?zhǔn)浇g羅”，工藝繁復(fù)，技藝高超。

我好奇地查閱了江西南昌靖王夫人吳氏的壓金云霞翟紋霞帔的形制，其色彩、文飾著實(shí)驚人：

“吳氏墓出土霞帔正面刺繡云霞翟紋，紋飾以系帶為中心分為前后兩段，前段各繡翟鳥4只，后段各繡翟鳥3只。翟為長尾雉屬的各種禽鳥的統(tǒng)稱，又有幼鳳一說。霞帔之上的翟鳥紋長17厘米，寬9厘米，冠小，喙短，喙下無墜，直尾無鳳鏡，做展翅飛翔之態(tài)。翟鳥四周繡如意朵云流霞紋，云朵散點(diǎn)狀布局，流霞環(huán)繞其中。翟鳥頭身及云紋使用絨絲線，先以平繡做地，繡出紋飾主體，后用單根圓金線釘縫，以勾勒紋飾輪廓及細(xì)節(jié)；流霞紋使用圓金線，2根一組盤繞釘縫；翟鳥紋尾部每5至6根圓金線為一組緊密釘縫成一根直尾，8根直尾長短有序，布局講究。兩條帔帶上的翟鳥紋飾做對(duì)稱狀布局，上身披掛后均為正身橫向?qū)︼w的視覺效果。

要復(fù)制這樣的色織羅料，難度很高很高，得找到獨(dú)具慧眼的天人。

是什么機(jī)緣讓中國社會(huì)科學(xué)院紡織考古研究所找到了朱立群呢？

師從服飾研究大師沈從文的王亞蓉是紡織考古專家、中國織繡領(lǐng)域研究第一人。她一直高度關(guān)注蘇州“中國絲綢檔案館”的建設(shè)。2014年，王亞蓉專程到蘇州，就絲綢的保護(hù)和修復(fù)工作進(jìn)行專題講座，并且赴木瀆參觀了朱立群于1995年創(chuàng)辦的蘇州錦達(dá)絲綢有限公司，她驚奇地發(fā)現(xiàn)公司居然還存有幾十臺(tái)傳統(tǒng)的老織機(jī)，織的是小眾的已經(jīng)式微的羅。朱立群、李笑蘇夫婦織羅的情懷和技藝打動(dòng)了王亞蓉，她就此找到了那件壓金云霞翟紋霞帔的復(fù)制者。吳氏之霞帔由癡迷吳羅的人修復(fù)，也許是冥冥中的注定。

其實(shí)從明清以后，羅的織造工藝已經(jīng)接近失傳?！鞍私?jīng)循環(huán)四經(jīng)鏈?zhǔn)浇g羅”要復(fù)制，必須打開一個(gè)人的“天眼”。復(fù)制者一要有長期的織羅實(shí)踐；二要有豐富的想象能力；三要在不斷試錯(cuò)比照過程中逼近原作，逼近宮廷織造的技藝，這必須得有精益求精的勇氣和膽略。朱立群、李笑蘇夫婦，幾次在北京查看實(shí)物，細(xì)察四經(jīng)絞羅的精微之處，研究400多年前的羅織結(jié)構(gòu)，他們用三年時(shí)間不斷對(duì)原料調(diào)整，多次去北京與專家溝通，與原樣比照，最后終于復(fù)原了“壓金云霞翟紋霞帔”制作工藝，并將這種失傳的織羅技法總結(jié)歸納，樹立了中國羅織技藝史上重要的里程碑。

王亞蓉曾這樣說過：“攻克花羅各種制造工藝是紡織界的歌德巴赫猜想一樣的難題?！?朱立群當(dāng)之無愧成為蘇州吳羅織造的非遺傳承人。

蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司總經(jīng)理李笑蘇跟我說，“羅有神話般的結(jié)構(gòu)”。她的話讓我覺得，織羅本身就是在創(chuàng)造神話，作為一個(gè)門外漢，在我而言，織羅就是在閱讀神話。查閱相關(guān)資料獲知，嬌貴的蘇羅要經(jīng)過三十多道復(fù)雜的工序，以蠶線為原料，采用地經(jīng)、絞經(jīng)和緯經(jīng)相互扭絞、交織的方法，在織物上形成分布均勻的絞孔，從而呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的花紋。

作為一個(gè)門外漢，因?yàn)閷?duì)蘇羅的好奇，我一直想，朱立群和李笑蘇這對(duì)夫婦藏著怎樣的織造基因。

1976年至今，朱立群與羅打了47年交道，中途經(jīng)歷絲織廠改制下崗，面臨失業(yè)的彷徨。1995年朱立群、李笑蘇夫婦在木瀆鎮(zhèn)這一文化氤氳之地創(chuàng)立蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司他們守著幾十臺(tái)織機(jī)，守的也是祖宗的舊業(yè)。但他們意識(shí)到這份舊業(yè)，藏著文化的擔(dān)當(dāng)。

一直關(guān)注“朱伯伯的蘇羅”這一抖音，朱伯伯作為一個(gè)織羅人，又是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，身著羅衣，有著文化人的儒雅。今年暑假隨教育系統(tǒng)、僑聯(lián)赴木瀆參觀蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司，見其人，風(fēng)神綽姿，盡顯儒雅。給我一個(gè)直覺，他做蘇羅這一非遺項(xiàng)目，很快樂。

前幾天通過微信聯(lián)系李笑蘇，談起蘇羅，我能感覺到她的自在和快樂。她跟我說起羅，就如談起自己的孩子。她說，羅的色彩最具中國文化的審美特征。因?yàn)榱_的織造不同于其他織物，地經(jīng)、絞經(jīng)和緯經(jīng)相互扭絞，在織物上形成分布均勻的絞孔，它也有太湖石瘦、漏、透的審美特征，在視覺上形成了虛虛實(shí)實(shí)的色彩。軟煙羅的銀紅色是天上霞光映射下來的顏色，松綠色是深邃雅致的松樹樹葉的顏色，秋香色帶著秋天的香氣，天青色是雨過天青下雨后天空的顏色。

夫唱婦隨，他們夫婦倆真是找到了職業(yè)和事業(yè)的黃金分割點(diǎn)。尤其值得一提的是，李笑蘇說，他們的兒媳放棄了在上海做公務(wù)員，正在跟王亞蓉讀博士。

一個(gè)家庭都癡迷于羅的世界，真可謂，鉆進(jìn)了天羅地網(wǎng)。

“有女同車，顏如舜華；有女同行，顏如舜英?！敝炝⑷?、李笑蘇夫婦，在古老的《詩經(jīng)》里尋找靈感，是他們讓《詩經(jīng)》里走出的木槿花開在蘇羅的面料上。他們織就的絲羅“木槿繁花”面料疏密有致、柔軟輕透，在“2015中國四季絲綢面料大賽”中，評(píng)委們一致認(rèn)為這是演繹“窈窕淑女著羅裙”的最好面料，獲得了大賽唯一的金獎(jiǎng)。

錦衣織造話蘇羅，今天蘇州市錦達(dá)絲綢有限公司已經(jīng)有了“蘇州紗羅技藝館”，蘇羅作為古老的織造文化被記錄下來。在技藝館里，我們能看到古老的羅藏著舊學(xué)的功力，式微的技藝，因織羅人的癡愛在盛世綻放。

衣冠有等、貴賤有別的時(shí)代一去不回，蘇羅隨著時(shí)代的發(fā)展，完全可以走進(jìn)普通家庭，我們每個(gè)人都可以進(jìn)行“私人定制”，穿出中國范來。

向朱立群、李笑蘇為代表的癡迷蘇羅織造的人致敬，他們把論文寫在蘇羅上，用絲綢詮釋蘇州文化，用蘇羅演繹中國精神。他們，用經(jīng)線和緯線編織著新時(shí)代的絲綢之路。