數(shù)字人文:中國(guó)短視頻研究的學(xué)術(shù)地圖與脈絡(luò)*

孟 建 張劍鋒

當(dāng)下數(shù)字人文正成為中外學(xué)者高度關(guān)注的新興學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)等紛紛成立數(shù)字人文研究機(jī)構(gòu)。同時(shí)2019年清華大學(xué)和中華書(shū)局主辦了中國(guó)大陸第一本數(shù)字人文學(xué)術(shù)期刊《數(shù)字人文》,2020年中國(guó)人民大學(xué)也主辦了學(xué)術(shù)期刊《數(shù)字人文研究》,筆者所在復(fù)旦大學(xué)國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心也于2020年主編了《數(shù)字人文研究》一書(shū)。這些研究機(jī)構(gòu)均成為我國(guó)數(shù)字人文研究的重鎮(zhèn)。數(shù)字人文是基于信息技術(shù)在科學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用深刻改變了現(xiàn)代科學(xué)研究面貌的背景下,由計(jì)算機(jī)科學(xué)與傳統(tǒng)人文科學(xué)交叉形成的邊緣研究領(lǐng)域。①筆者曾撰文,認(rèn)為數(shù)字人文正在實(shí)現(xiàn)著一場(chǎng)媒介技術(shù)驅(qū)動(dòng)、對(duì)舊范式更新的學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式變革,以更包容的姿態(tài)對(duì)實(shí)證與詮釋兩種方法論取向進(jìn)行整合,力圖超越學(xué)科“文化”之間的壁壘②,以數(shù)字人文研究為代表的超學(xué)科方法論是在數(shù)字技術(shù)支撐下面向全球復(fù)雜性時(shí)代人類生存與發(fā)展問(wèn)題解決的一種方法論,這種超學(xué)科方法論呼應(yīng)了傳播研究實(shí)踐轉(zhuǎn)向的趨勢(shì),為社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新與方法論創(chuàng)新提供了新的思考框架。③

一、知識(shí)圖譜與短視頻研究

本世紀(jì)初,筆者之一的孟建教授提出了“超學(xué)科”理念,認(rèn)為超學(xué)科不是一般的跨越學(xué)科界限,而是學(xué)科在高度綜合、強(qiáng)烈激蕩以后形成的一種臨界突破力量。④超學(xué)科方法論是一種應(yīng)對(duì)全球復(fù)雜性的挑戰(zhàn),嘗試解決人類生存發(fā)展問(wèn)題,整合學(xué)科智慧的重要途徑的元方法論。超學(xué)科方法論具有一種通過(guò)整合學(xué)科和非學(xué)科的觀點(diǎn)來(lái)獲得對(duì)整體現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)的重要特征。⑤作為超學(xué)科方法論的數(shù)字人文研究,在情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)、圖書(shū)館學(xué)上有著較多的體現(xiàn),但在新聞傳播學(xué)研究領(lǐng)域相對(duì)很少,僅有數(shù)篇研究文章,側(cè)重在非虛構(gòu)寫(xiě)作⑥、新聞史研究⑦與數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)⑧等。圖譜是指時(shí)間與空間動(dòng)態(tài)變化的統(tǒng)一表述,常以圖表的形式表示,主要表現(xiàn)事物和現(xiàn)象的形態(tài)結(jié)構(gòu)、成因機(jī)制、組成物質(zhì)、動(dòng)態(tài)變化等綜合性、復(fù)雜性規(guī)律。⑨知識(shí)圖譜,又稱科學(xué)知識(shí)圖譜,是顯示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖示,也是利用計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)、管理和呈現(xiàn)概念及其相互關(guān)系的一種技術(shù)。其起源與發(fā)展于引文分析理論、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的興起以及信息可視化提供的技術(shù)支持。⑩其理論基礎(chǔ)有文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、引文分析與共被引分析、詞頻分析與共詞分析等,常用軟件有CiteSpace、SPSS、Ucinet、BICOMB等。知識(shí)圖譜的應(yīng)用領(lǐng)域很廣泛,已滲透到教育、科研及社會(huì)問(wèn)題的解決等多個(gè)領(lǐng)域,其中以圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、科學(xué)學(xué)及經(jīng)濟(jì)管理學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用較多。已有學(xué)者將知識(shí)圖譜應(yīng)用于數(shù)字人文研究的系統(tǒng)框架,北京大學(xué)數(shù)字人文研究中心王軍教授團(tuán)隊(duì)研究與開(kāi)發(fā)的“宋元學(xué)案”知識(shí)圖譜系統(tǒng)用知識(shí)圖譜解讀宋代人文社會(huì),對(duì)240萬(wàn)字的由明末清初的黃宗羲等人撰寫(xiě)宋元時(shí)期的思想史《宋元學(xué)案》進(jìn)行了文本處理和數(shù)據(jù)分析,將學(xué)案中的諸多人物、時(shí)間、地點(diǎn)、著作以及它們之間的復(fù)雜語(yǔ)義關(guān)系提取出來(lái)構(gòu)造成知識(shí)圖譜,提供可視化展現(xiàn)、交互式瀏覽、語(yǔ)義化查詢等功能；朱子年譜可視化系統(tǒng)對(duì)朱熹的生平事跡進(jìn)行系統(tǒng)考證,對(duì)朱熹年譜重新進(jìn)行知識(shí)建構(gòu),利用GIS技術(shù)對(duì)年譜進(jìn)行時(shí)空可視化呈現(xiàn)。也有學(xué)者從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的視角來(lái)研究新聞傳播學(xué)者之間的合作關(guān)系,認(rèn)為我國(guó)新聞傳播學(xué)領(lǐng)域合作網(wǎng)絡(luò)整體合作密度較低,合作網(wǎng)絡(luò)的形成依賴于少數(shù)核心作者,跨機(jī)構(gòu)跨學(xué)科合作欠缺,社會(huì)分層情況明顯,但知識(shí)生產(chǎn)的科學(xué)共同體具有良好的趨向性和成長(zhǎng)性。

短視頻是一種基于互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動(dòng)終端的新媒體視頻形式,在現(xiàn)代傳播方式的巨大作用下越來(lái)越深刻地影響著當(dāng)代社會(huì)。我國(guó)已有學(xué)者利用CiteSpace研究短視頻的整體走勢(shì),但其并未對(duì)我國(guó)短視頻研究的知識(shí)圖譜進(jìn)行較為深入的研究,更多的是基于現(xiàn)象的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究,缺乏一種宏觀、全面、富含人文精神的視角來(lái)思考中國(guó)短視頻研究的發(fā)展脈絡(luò),及對(duì)未來(lái)更深層次的展望。

二、資料來(lái)源與方法運(yùn)用

資料來(lái)源是以“短視頻”為主題詞檢索知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)。檢索年限為建庫(kù)至2021年12月31日,提取時(shí)間為2022年3月21日,共檢索到3016篇文獻(xiàn)。文獻(xiàn)納入標(biāo)準(zhǔn):“短視頻”主題詞相關(guān)的“中文核心期刊”和“CSSCI來(lái)源期刊”文獻(xiàn)。排除重復(fù)發(fā)表文獻(xiàn)。本研究利用超學(xué)科方法論指導(dǎo)的數(shù)字人文視野下的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析與聚類分析等研究方法,使用四種分析工具:(1)采用書(shū)目共現(xiàn)分析系統(tǒng)BICOMB軟件2.02對(duì)所檢索文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵信息的提取與統(tǒng)計(jì)。根據(jù)高低詞頻分界法確定高頻詞截取值,并形成詞篇矩陣和共現(xiàn)矩陣。(2)用IBM公司SPSS聚類工具軟件對(duì)形成的詞篇矩陣進(jìn)聚類分析,聚類方法采取樣本聚類,類間距離采用Centroid linkage方法,并使用Ochiai系數(shù)以及專業(yè)知識(shí)、專業(yè)經(jīng)驗(yàn)最終確認(rèn)聚類結(jié)果。(3)采用可視化分析軟件CiteSpace進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析,進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜含義詳細(xì)解析,探討其中的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)性。(4)可視化分析軟件。利用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù),將數(shù)據(jù)處理后轉(zhuǎn)換成圖形或圖像顯示在屏幕上,再進(jìn)行交互處理的理論、方法和技術(shù)。針對(duì)清洗過(guò)的數(shù)據(jù)用EXCEL 2019進(jìn)行可視化分析,顯示短視頻學(xué)術(shù)研究在某個(gè)時(shí)期發(fā)展的趨勢(shì)與動(dòng)向,形成若干短視頻研究前沿領(lǐng)域的演進(jìn)歷程與研究特點(diǎn)。通過(guò)以上四種分析工具在超學(xué)科方法論的指導(dǎo)下從發(fā)文數(shù)量、研究機(jī)構(gòu)、發(fā)文作者、文獻(xiàn)來(lái)源、研究熱點(diǎn)等方面分析我國(guó)短視頻研究學(xué)術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)狀與發(fā)展特點(diǎn),描述中國(guó)短視頻學(xué)術(shù)研究的知識(shí)圖譜,明確未來(lái)研究方向。

三、數(shù)據(jù)分析與結(jié)果呈現(xiàn)

(一)文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間分析

發(fā)文數(shù)量反映了科學(xué)研究活動(dòng)在某一時(shí)間段內(nèi)的絕對(duì)產(chǎn)出數(shù)量,能較好地衡量科學(xué)研究的活躍度、興奮度。為更好地了解我國(guó)短視頻領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容的特征和演變趨勢(shì),對(duì)從CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)篩選的3016篇有效文獻(xiàn)進(jìn)行年發(fā)文量數(shù)量變化及其占發(fā)文總量比例分析,結(jié)果如圖1所示。自2007年以來(lái),發(fā)文數(shù)量存在較大的波動(dòng),但整體表現(xiàn)為明顯的上升趨勢(shì)。分析可知,年發(fā)文量及其占發(fā)文總量的比例變動(dòng)大致可分為3個(gè)階段:(1)2007年—2011年的低迷期,近于0篇/年。(2)2012年—2015年的起步期,年發(fā)文量在7篇/年。(3)2017年—2021年的持續(xù)上升期,尤其在2021年為943篇。

(二)文獻(xiàn)作者分析

所有作者出現(xiàn)頻次總和達(dá)4486,平均每篇文章作者為1.48人,研究者較為分散,排名前三位為黃楚新(28)、張志安(16)、郭全中(13),累計(jì)百分比為1.88%(如圖2所示)。

圖2 2007年—2021年我國(guó)短視頻領(lǐng)域各作者

我國(guó)短視頻研究學(xué)者之間的互動(dòng)性較少,以個(gè)人為核心,帶動(dòng)小型學(xué)術(shù)共同體發(fā)展,尤其以黃楚新、王曉紅、喻國(guó)明團(tuán)隊(duì)比較突出；郭全中絕大多數(shù)文章為個(gè)人獨(dú)立發(fā)表；發(fā)文量排名前六的研究學(xué)者之間少有合作關(guān)系,僅黃楚新團(tuán)隊(duì)與王曉紅團(tuán)隊(duì)通過(guò)郭海威合作過(guò)(如圖3所示)。

圖3 2007年—2021年我國(guó)短視頻領(lǐng)域研究

(三)研究機(jī)構(gòu)分析

所有研究機(jī)構(gòu)出現(xiàn)頻次總和為3740,平均每篇文章出現(xiàn)機(jī)構(gòu)1.24次,排名前三的研究機(jī)構(gòu)分別為中國(guó)傳媒大學(xué)(288)、中國(guó)人民大學(xué)(108)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院(102),累計(jì)百分比達(dá)13.31%,排名前10的研究機(jī)構(gòu)累計(jì)百分比達(dá)24.03%(如表1所示)。

表1 研究機(jī)構(gòu)(以大學(xué)、機(jī)構(gòu)為單位)發(fā)文數(shù)量與百分比(n=3016)

(四)期刊分析

所有期刊總和為316本,平均每本期刊出現(xiàn)文章為9.54篇,排名前三名的期刊分別為《青年記者》(557)、《傳媒》(350)、《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》(196),累計(jì)達(dá)37.23%,排名前10名期刊累計(jì)百分比達(dá)62.14%(如表2所示)。

表2 期刊出現(xiàn)總量與百分比(n=3016)

(五)關(guān)鍵詞分析

所有關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次總和為13137,平均每篇文章關(guān)鍵詞數(shù)量為4.36個(gè),根據(jù)高低詞頻分界法確定高頻詞截取值,最終取詞頻≥29的關(guān)鍵詞,共21個(gè),累計(jì)百分比達(dá)18.95%。不重復(fù)關(guān)鍵詞數(shù)量共6149個(gè),平均每篇文章不重復(fù)關(guān)鍵詞數(shù)量為2.0個(gè)。2007年—2015年發(fā)文數(shù)量較低,不參與年度關(guān)鍵詞排名,短視頻關(guān)鍵詞在每年發(fā)文總量中占近10%,在媒體類關(guān)鍵詞中,“今日頭條”僅2017年與2018年進(jìn)入排名,隨后消失；“抖音”從2018年至2021年一直排名前10,并逐年上升；在熱點(diǎn)關(guān)鍵字排名中,2020年的“5G”與2021年的“鄉(xiāng)村振興”都是當(dāng)年的傳播熱點(diǎn)(如表3、表4所示)。

表3 高頻關(guān)鍵詞(n=3016)

表4 2016年—2021年高頻關(guān)鍵詞排序

(六)被引結(jié)果分析

被引數(shù)前三名的文章分別為《SPOC:基于MOOC的教學(xué)流程創(chuàng)新》(766),《移動(dòng)短視頻的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)觀察》(443),《短視頻:視頻生產(chǎn)力的“轉(zhuǎn)基因”與再培育》(294),在被引數(shù)前10位的文章中,彭蘭教授共計(jì)4篇,主要集中在2018年—2019年,文獻(xiàn)來(lái)源分散(如表5所示)。

表5 2007年—2021年被引數(shù)前10位排序

(七)聚類分析結(jié)果

由于高頻詞“短視頻”對(duì)聚類結(jié)果的影響較大,但在結(jié)果解釋中實(shí)際意義較小,所以考慮將該高頻詞去除后聚類分析,共形成4個(gè)類屬,分別為:類屬1,短視頻的社交屬性研究；類屬2,短視頻平臺(tái)研究；類屬3,短視頻的傳播屬性研究；類屬4,基于技術(shù)的短視頻應(yīng)用研究。

(八)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析結(jié)果

圓圈大小表示頻次多少,線條粗細(xì)表示相關(guān)度大小,具體數(shù)字表示共現(xiàn)頻次數(shù)量,在關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析中,短視頻、媒體融合、短視頻平臺(tái)等均有較多的共現(xiàn)頻次(如圖4所示)。

圖4 關(guān)鍵詞整體共現(xiàn)分析(n=3016)

(九)研究綜合概況

從以上文獻(xiàn)計(jì)量分析結(jié)果顯示,短視頻研究是一個(gè)較為新興的研究領(lǐng)域,近10年文獻(xiàn)占該研究領(lǐng)域文獻(xiàn)總量的99.99%以上。尤其從2017年開(kāi)始有較多研究,此后有眾多學(xué)者、研究機(jī)構(gòu)持續(xù)進(jìn)行短視頻研究。從3016篇知網(wǎng)研究文章來(lái)看,其主要分為三大類別:理論探索、應(yīng)用研究與技術(shù)支持。從這三個(gè)類別的發(fā)文量來(lái)看,應(yīng)用研究最多(57.89%),其次是理論探索(40.48%),最后是技術(shù)支持(1.62%)。

理論研究是指對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律的研究。短視頻研究涉及的理論研究主要從六大方面展開(kāi)：新聞傳播學(xué)理論、藝術(shù)學(xué)理論、心理學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、管理學(xué)理論與情報(bào)科學(xué)理論,其中新聞傳播學(xué)理論囊括了當(dāng)前傳播學(xué)研究的主流理論,在媒介效果、文化研究等上均有較多的研究文章。在針對(duì)關(guān)鍵詞的聚類分析中,類屬1(短視頻的社交屬性研究)與類屬3(短視頻的傳播屬性研究)主要屬于理論探索研究。在理論探索這一類別中,新聞傳播學(xué)理論排第一(34.35%),其次是藝術(shù)學(xué)理論(1.59%),最次是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論(1.46%)。

短視頻在各個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域均有較多的研究,主要集中在文旅、政務(wù)、農(nóng)業(yè)、政務(wù)、法律(法規(guī))、電商、醫(yī)療健康等版塊。尤其是在文化版塊中的文化遺產(chǎn)與跨文化傳播的李子柒現(xiàn)象研究上,產(chǎn)出較多。在針對(duì)關(guān)鍵詞的聚類分析中,類屬2(短視頻平臺(tái)研究)與類屬4(基于技術(shù)的短視頻應(yīng)用研究)主要屬于實(shí)踐應(yīng)用研究。在應(yīng)用研究版塊中,排名前三的分別為文化(38.16%)、政務(wù)(11.60%)與法律(2.32%)。

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的高速進(jìn)展,越來(lái)越多的平臺(tái)把技術(shù)應(yīng)用到平臺(tái)中。技術(shù)研究主要分為二大類型,一種是基于5G的相關(guān)技術(shù)及影響,另外一種是算法、自然語(yǔ)言處理技術(shù)、情感分析、行為識(shí)別等。在技術(shù)支持類別中,排名前三的分別為算法(0.08%)、5G及5G相關(guān)(0.50%)、情感分析(0.13%)。

四、研究發(fā)現(xiàn)與理論剖析

(一)錯(cuò)位:西方社會(huì)科學(xué)理論與中國(guó)短視頻學(xué)術(shù)研究

1.社會(huì)科學(xué)理論體系不能只是運(yùn)用西方話語(yǔ)體系

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域只有揭示了普遍真理、具有普遍適用性的學(xué)說(shuō)才能被稱為理論。對(duì)于以西方為中心、為西方服務(wù)的某些話語(yǔ)、學(xué)說(shuō)或理論,我們需要保持清醒甚至警惕,同時(shí)還要進(jìn)行相應(yīng)的批判。香港中文大學(xué)(深圳)講席教授鄭永年認(rèn)為近代以來(lái)西方一直主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán),也有非西方國(guó)家嘗試建立自己的話語(yǔ)體系但不被西方理解,西方話語(yǔ)體系變成政治意識(shí)形態(tài),同時(shí)西方也與其他國(guó)家有“時(shí)空錯(cuò)位”。美利堅(jiān)大學(xué)傳播學(xué)院的教授辛普森(Christopher Simpson)在專著《脅迫之術(shù):心理戰(zhàn)與美國(guó)傳播研究的興起(1945—1960)》中研究了美國(guó)傳播學(xué)的誕生背景。辛普森認(rèn)為美國(guó)官方機(jī)構(gòu)為了冷戰(zhàn)需要,開(kāi)展推動(dòng)傳播學(xué)者從事說(shuō)服技巧、民意測(cè)量、刑訊審問(wèn)、政治與軍事動(dòng)員、意識(shí)形態(tài)宣傳等課題的研究,選拔具有代表性的“四大奠基人”,幫助美國(guó)確立了傳播學(xué)學(xué)科的核心問(wèn)題、主流范式及國(guó)際地位。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次就哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作發(fā)表了重要講話,為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展指明了方向。2022年4月25日,習(xí)近平總書(shū)記在視察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。”從科學(xué)研究方法論的角度看,從個(gè)案中得出的結(jié)論只有通過(guò)更多案例的檢驗(yàn),才可能成為具有真正價(jià)值的學(xué)說(shuō)或理論。我們通過(guò)知網(wǎng)3106篇研究短視頻論文進(jìn)行了理論類別層面的歸類。研究發(fā)現(xiàn),我國(guó)學(xué)者使用了不少于50種西方理論來(lái)闡釋中國(guó)蓬勃發(fā)展,早已走在世界最前沿的短視頻現(xiàn)象,但還沒(méi)有一位學(xué)者嘗試用一種立于中國(guó)短視頻實(shí)踐的科學(xué)理論來(lái)分析和闡釋中國(guó)的短視頻現(xiàn)象。這不得不引起我們的驚詫和深思。

2.如何從短視頻呈現(xiàn)規(guī)律與短視頻作為網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)生態(tài)來(lái)豐富中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)理論體系

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,截至2021年12月,短視頻用戶規(guī)模9.34億人,使用率達(dá)90.5%。抖音、快手兩強(qiáng)位于第一梯隊(duì)。西瓜視頻、微視位于第二梯隊(duì)。好看視頻、愛(ài)奇藝隨刻、刷寶、優(yōu)喱視頻等位于第三梯隊(duì)。中國(guó)短視頻的用戶規(guī)模世界第一,用戶基數(shù)龐大,同時(shí)短視頻平臺(tái)在世界范圍相對(duì)成熟且多元,并且字節(jié)跳動(dòng)旗下的TikTok成功輸出海外。

通過(guò)對(duì)知網(wǎng)3106篇研究短視頻論文的分析,我們對(duì)短視頻呈現(xiàn)規(guī)律的初步認(rèn)識(shí)主要有六個(gè)方面:(1)高度依賴技術(shù)支持。短視頻作為新媒體呈現(xiàn)方式,一定程度上印證了“技術(shù)決定論”的極端化理論。(2)內(nèi)容、類型極為多樣。短視頻內(nèi)容生產(chǎn)的豐富性和類型呈現(xiàn)的多變性造就了短視頻的“大千世界”。(3)社會(huì)滲透力極強(qiáng)。短視頻正以吸人、吸時(shí)、吸金等特點(diǎn)成為用戶黏性最高、人均單日使用時(shí)長(zhǎng)最高的視聽(tīng)產(chǎn)品,可謂全方位、多層次、無(wú)死角,強(qiáng)力滲透到了我們當(dāng)下社會(huì)生活的每一角落之中。(4)受眾參與度高互動(dòng)性強(qiáng)。通過(guò)“人人都是信息源,個(gè)個(gè)都是媒體人”自我創(chuàng)造,通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、彈幕、分享、連麥、送禮物、購(gòu)買等新媒體交互功能,受眾獲得了前所未有的創(chuàng)造感、參與感和存在感,并使媒體內(nèi)容及媒體本身的多次傳播成為可能。(5)新的生活方式。短視頻作為一種信息獲取工具、一種娛樂(lè)方式開(kāi)始融入到人們的日常中,其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)文化革命,即“人類交往方式”的革命。(6)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。短視頻作為文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、電商行業(yè)、數(shù)字新零售、扶貧、健康、知識(shí)、非遺、文旅、傳統(tǒng)廣電以及5G這十大領(lǐng)域,在一個(gè)正在快速成型的全新的全產(chǎn)業(yè)鏈中起到核心作用。

我們也需要從三個(gè)維度對(duì)短視頻融入網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)生態(tài)進(jìn)行全面思考：(1)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作為國(guó)家戰(zhàn)略的確立?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確將“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提升國(guó)家文化軟實(shí)力”納入綱要,提出“視聽(tīng)中國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略。2021年是“十四五”規(guī)劃的開(kāi)局之年,也是建黨100周年,加快廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)高質(zhì)量創(chuàng)新性發(fā)展,已經(jīng)成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略的“重中之重”。(2)短視頻在“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)”大系統(tǒng)中的獨(dú)特地位和作用。早在2017年廣電總局對(duì)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)進(jìn)行了界定,根據(jù)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)發(fā)布的《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告》,截至2020年12月我國(guó)短視頻用戶達(dá)8.73億,短視頻市場(chǎng)規(guī)模為2051.3億,由此可見(jiàn)短視頻在“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)”大系統(tǒng)中已占據(jù)絕對(duì)的重要地位。(3)短視頻在“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)”子系統(tǒng)中的獨(dú)特地位和作用。在網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)子系統(tǒng)中,短視頻與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)子系統(tǒng)的其他重要組成部分如網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)大電影、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)直播等進(jìn)行密切互動(dòng)并相輔相成。

有扎實(shí)的短視頻發(fā)展基礎(chǔ),對(duì)短視頻發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),以及網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)國(guó)家戰(zhàn)略的確立,理論創(chuàng)新是迫在眉睫的難題,這充分體現(xiàn)了理論創(chuàng)新在國(guó)家發(fā)展全局中的重要地位。香港中文大學(xué)(深圳)講席教授鄭永年提到“中國(guó)理論”神秘化,認(rèn)為“中國(guó)特色”的概念確立多年,但人們從沒(méi)有任何科學(xué)的解釋。因此加快推進(jìn)具有時(shí)代特點(diǎn)、概念明確、內(nèi)涵豐富的“互聯(lián)網(wǎng)+理論創(chuàng)新”,對(duì)加速構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的互聯(lián)網(wǎng)理論體系,維護(hù)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全,提高國(guó)家的國(guó)際地位,具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

3.互聯(lián)網(wǎng)理論與短視頻實(shí)踐的關(guān)系

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)理論源于中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐。用中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)理論解讀中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐,體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)要求。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,人的正確思想的產(chǎn)生是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。這既是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上沿著科學(xué)性方向不斷深化發(fā)展的過(guò)程,也是實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下沿著合理化方向不斷推進(jìn)的過(guò)程。用中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)理論解讀中國(guó)短視頻實(shí)踐,貫徹體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的馬克思主義基本原則。短視頻研究也同樣適用理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則。

“互聯(lián)網(wǎng)+理論創(chuàng)新”擔(dān)負(fù)起建構(gòu)具有中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)理論體系的重任,關(guān)鍵在于整合傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體的傳播管理方式,建設(shè)線上互動(dòng)、線下溝通的協(xié)調(diào)機(jī)制,加快中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)理論在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中分層傳播、精準(zhǔn)傳播、高效傳播的步伐。基于知網(wǎng)3016篇短視頻研究論文,筆者認(rèn)為需要從三個(gè)層面來(lái)思考中國(guó)特色互聯(lián)網(wǎng)理論與中國(guó)短視頻實(shí)踐的關(guān)系。首先,總結(jié)中國(guó)短視頻實(shí)踐的規(guī)律,理順短視頻與傳統(tǒng)媒體、其他互聯(lián)網(wǎng)媒體之間的關(guān)系,加快建設(shè)一批有影響力、與傳統(tǒng)媒體互動(dòng)緊密的短視頻自媒體意見(jiàn)領(lǐng)袖。其次,要提高對(duì)短視頻平臺(tái)意見(jiàn)領(lǐng)袖的工作效能,組織一批具有與短視頻網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖進(jìn)行線上對(duì)話能力的短視頻平臺(tái)意見(jiàn)領(lǐng)袖團(tuán)隊(duì),建立與短視頻網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖線上線下溝通的長(zhǎng)效機(jī)制。最后,加強(qiáng)學(xué)界與業(yè)界的合作,結(jié)合短視頻平臺(tái)意見(jiàn)領(lǐng)袖團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)者研究具有中國(guó)特色的短視頻互聯(lián)網(wǎng)理論,并將理論應(yīng)用于短視頻實(shí)踐,在不斷發(fā)展中修正、完善理論。

(二)迷失:學(xué)理研究與短視頻傳播

1.短視頻學(xué)理研究與學(xué)科研究歸屬

基于知網(wǎng)3016篇短視頻研究論文,筆者發(fā)現(xiàn)短視頻的學(xué)術(shù)研究雖然呈現(xiàn)出方興未艾的蓬勃局面,并涉及多個(gè)領(lǐng)域和關(guān)注多樣話題,但也由此凸顯學(xué)術(shù)界普遍缺乏對(duì)短視頻研究的重點(diǎn)領(lǐng)域和核心議題的把握。短視頻研究現(xiàn)狀凸顯諸多問(wèn)題:學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)碎片化的局面,未能在一些社會(huì)重要問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)很好的聚集,故短視頻研究呈碎片化分布；短視頻研究普遍缺乏深度探索,對(duì)于短視頻理論、短視頻應(yīng)用和短視頻技術(shù)的相關(guān)研究往往呈現(xiàn)出淺嘗輒止的局面,故短視頻研究缺乏學(xué)理性。2021年1月,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)通知,新設(shè)置“交叉學(xué)科”門類,其成為中國(guó)第14個(gè)學(xué)科門類跨學(xué)科研究。交叉學(xué)科既是方法論意義上的也是理論內(nèi)涵上的進(jìn)步,但當(dāng)前短視頻研究還停留在“單一學(xué)科視角+短視頻”的層面上,從超學(xué)科方法論角度發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新方法、引入新觀點(diǎn)、構(gòu)建新框架,仍然距離很大。

2.短視頻學(xué)理研究完成“聚”“深”“跨”三步走的跨越

新興媒體的短視頻迅猛成長(zhǎng)的同時(shí),短視頻的學(xué)術(shù)研究呈井噴式增長(zhǎng)?；谥W(wǎng)3016篇短視頻研究論文,筆者發(fā)現(xiàn)短視頻研究現(xiàn)狀呈正向走勢(shì):2019年以后,短視頻作為研究領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)發(fā)力,發(fā)文量迅速上升,2021年的發(fā)文總量943篇,預(yù)示著未來(lái)對(duì)于短視頻的研究將有量與質(zhì)的飛躍,故目前短視頻研究已成學(xué)術(shù)熱點(diǎn)；我國(guó)對(duì)于短視頻研究的學(xué)術(shù)觀察視角繁雜、話題分散,但短視頻實(shí)際上關(guān)注并反映著我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?故短視頻研究已呈多點(diǎn)視角；短視頻在社會(huì)許多領(lǐng)域產(chǎn)生著重要影響,這些影響已經(jīng)成為諸多學(xué)科(如新聞傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)等)關(guān)注和研究的對(duì)象,故短視頻研究已呈多學(xué)科關(guān)注。針對(duì)短視頻研究現(xiàn)狀凸顯的問(wèn)題,我們可以從三個(gè)角度來(lái)看:短視頻研究要“聚”——聚焦重要問(wèn)題。短視頻研究要聚焦核心問(wèn)題,要以探索理論為出發(fā)點(diǎn),要以解決實(shí)際問(wèn)題的成效作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。短視頻研究要“深”——深入問(wèn)題本質(zhì)。短視頻研究不僅要關(guān)注技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)變革,也要堅(jiān)持純學(xué)理的探索和思考。即便是實(shí)踐問(wèn)題的研究,也要解決短視頻實(shí)踐研究中的虛化問(wèn)題。短視頻研究要“跨”——跨學(xué)科綜合研究,國(guó)家倡導(dǎo)“新文科”的精髓,其最重要的一點(diǎn)是要真正實(shí)現(xiàn)“超學(xué)科”的歷史超越,以實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

3.短視頻研究要超越傳播熱點(diǎn)研究的功利性

近年來(lái),各大新媒體為爭(zhēng)奪新聞的時(shí)效性及第一手報(bào)道,在傳播熱點(diǎn)的選擇上非常功利,往往沒(méi)有對(duì)事件進(jìn)行深度報(bào)道便草率發(fā)布新聞,一味追求“短平快”導(dǎo)致新聞的真實(shí)性受到強(qiáng)烈的挑戰(zhàn),同時(shí)自媒體的泛濫、信息的無(wú)序聚合、部分媒體人的蹭熱度導(dǎo)致新媒體較傳統(tǒng)媒體缺乏深度、權(quán)威性與公信力。傳播熱點(diǎn)的功利性也同樣體現(xiàn)在我們的學(xué)術(shù)研究中,筆者分析了知網(wǎng)3106篇研究短視頻論文,發(fā)現(xiàn)在YouTube上風(fēng)靡國(guó)際的,產(chǎn)生了重要國(guó)際傳播影響力的李子柒現(xiàn)象在研究中都不夠深入,中國(guó)抗擊新冠肺炎的偉大勝利在知網(wǎng)3106篇研究短視頻論文中數(shù)量甚少,而國(guó)外研究短視頻論文數(shù)量相對(duì)較少,無(wú)法與我國(guó)研究短視頻論文數(shù)量相比,但卻在抗擊新冠肺炎、人類環(huán)境保護(hù)等方面有著一定的研究。這些問(wèn)題非常值得我們深思。

(三)偏差:數(shù)字技術(shù)與人文精神

1.短視頻的技術(shù)研究缺失

我國(guó)短視頻平臺(tái)為了短視頻的分發(fā)效率、去中心化與確保優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)造,依賴強(qiáng)大的算法推薦模型的數(shù)字技術(shù),使個(gè)體都可能獲得推薦從而獲得更多的流量曝光及關(guān)注。短視頻行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新從算法推薦、數(shù)據(jù)安全、內(nèi)容場(chǎng)景三個(gè)方面展開(kāi)。(1)算法推薦:短視頻平臺(tái)為更好地解決推薦優(yōu)化的問(wèn)題不斷使用日益成熟的人工智能技術(shù)。(2)數(shù)據(jù)安全:為實(shí)現(xiàn)更便捷、更低成本的內(nèi)容版權(quán)保護(hù)而借助區(qū)塊鏈技術(shù)。(3)內(nèi)容場(chǎng)景:通過(guò)5G與虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)不斷豐富短視頻的應(yīng)用場(chǎng)景,并海量連接智能設(shè)備,讓各行各業(yè)更具想象力。但在知網(wǎng)3106篇研究短視頻論文中筆者發(fā)現(xiàn)研究短視頻技術(shù)的學(xué)者數(shù)量甚少,研究論文也非常少。

2.短視頻研究的人文精神缺失

優(yōu)質(zhì)、持續(xù)、差異化、多元化的內(nèi)容供給是短視頻平臺(tái)制勝的關(guān)鍵,也是其核心競(jìng)爭(zhēng)力。彰顯主流、正確價(jià)值觀并引起受眾深度共鳴的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容將容易獲得廣泛傳播,并延長(zhǎng)生命周期。比如“法外狂徒”張三之父羅翔律師,以詼諧幽默的方式將專業(yè)的法律問(wèn)題轉(zhuǎn)換為段子從而收獲大量粉絲；又比如大胃王浪胃仙,通過(guò)人物的性別反差打扮和大胃吃播美食來(lái)俘獲受眾。但也有學(xué)者基于大眾文化批判理論,認(rèn)為短視頻滿足了當(dāng)代大眾追求娛樂(lè)至上的感性需求而放棄了人文精神追求；當(dāng)代大眾在短視頻的沉淪與轟炸中,因?yàn)閮r(jià)值理性、生命意義等人類終極問(wèn)題的思考意識(shí)缺失而無(wú)法獲得全面自由的個(gè)性發(fā)展。

3.數(shù)字技術(shù)與人文精神的結(jié)合

大數(shù)據(jù)技術(shù)從一誕生就被賦予了可以表征自然客觀對(duì)象和過(guò)程的科學(xué)特征。這種科學(xué)特征具有陳述事實(shí)、分析預(yù)測(cè)、知識(shí)發(fā)現(xiàn)與科學(xué)決策等功能和價(jià)值,是一種高度復(fù)雜的數(shù)據(jù)模型。不少量化研究學(xué)者認(rèn)為只要擁有足夠多的數(shù)據(jù),采用實(shí)證分析、數(shù)理統(tǒng)計(jì)及定量分析等研究方法來(lái)開(kāi)展科學(xué)研究,數(shù)據(jù)本身就可以闡明真理。但大數(shù)據(jù)同樣存在錯(cuò)誤和陷阱,許多時(shí)候大數(shù)據(jù)只是構(gòu)建了一個(gè)接近真實(shí)的、虛擬的、人造的鏡像世界,難以對(duì)真實(shí)社會(huì)生活完整再現(xiàn)。任何沒(méi)有與人文精神連在一起的數(shù)字技術(shù)都是偏頗甚至是荒謬的。當(dāng)大數(shù)據(jù)技術(shù)作為工具延伸到與我們的社會(huì)生活融為一體,我們自身也成了工具,這會(huì)引發(fā)一種我們不再將自我視為目的,而是將自己視作為人所用的裝置和被人利用的工具的危險(xiǎn)。社會(huì)科學(xué)的研究以人為對(duì)象、為主體,應(yīng)警惕將大數(shù)據(jù)技術(shù)作為一種科學(xué)方法的濫用,避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)而忽視人文精神。在短視頻的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用中,大數(shù)據(jù)的濫用不但會(huì)與現(xiàn)行法律制度發(fā)生沖突,還會(huì)與現(xiàn)行倫理制度沖突,如侵犯人類隱私、自由、公平、公正等基本權(quán)利和價(jià)值。基于知網(wǎng)3016篇短視頻研究論文,筆者發(fā)現(xiàn)在這方面的研究少之又少。

五、本體研究與哲思前瞻

(一)構(gòu)建中國(guó)自主互聯(lián)網(wǎng)理論創(chuàng)新,深化短視頻本體論研究

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展,不僅要系統(tǒng)地回答“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”,還要推動(dòng)知識(shí)體系的更新、理論體系的發(fā)展和方法論的變革,使中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系走向本地化、系統(tǒng)化、前沿化乃至中心化,增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。2016年習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中,明確要求“以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn),提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”,“推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新”,“構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”,全面闡釋了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”遵循的基本原則?；谥袊?guó)特色的“互聯(lián)網(wǎng)+理論創(chuàng)新”應(yīng)融合互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、通信等前沿技術(shù),同時(shí)也融合人文精神,為形成具有中國(guó)特色的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新理論體系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們通過(guò)3016篇知網(wǎng)文獻(xiàn),在超學(xué)科方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行研究,根本目的就是首先去探討短視頻本體性問(wèn)題。本體性是探究世界的本原或基質(zhì)的哲學(xué)理論。短視頻的發(fā)展能在短時(shí)間內(nèi)形成影響社會(huì)的強(qiáng)大“能量”,我們認(rèn)為,這是由于短視頻從五個(gè)方面來(lái)構(gòu)筑了短視頻的“多重本性”,從而也構(gòu)建了短視頻的知識(shí)脈絡(luò)。這就是:短視頻作為一種新興媒介、短視頻作為一種視聽(tīng)樣式、短視頻作為一種生活方式、短視頻作為一種文化存在以及短視頻作為一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

在超學(xué)科方法論的指導(dǎo)下,我們繼而基于3016篇知網(wǎng)短視頻研究論文用四種方式對(duì)短視頻作為一種新文化存在進(jìn)行學(xué)理分析:短視頻作為一種視聽(tīng)方式,體現(xiàn)著影像文化的發(fā)展；短視頻作為一種生活方式,體現(xiàn)著社會(huì)文化的形態(tài)；短視頻作為一種文化變遷,體現(xiàn)著文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型；短視頻作為一種跨文化傳播,體現(xiàn)著國(guó)際傳播的態(tài)勢(shì)。中央對(duì)國(guó)際傳播建設(shè)的新要求集中體現(xiàn)在“三重”,即重構(gòu)國(guó)際傳播格局、重整國(guó)際傳播流程、重塑國(guó)際傳播業(yè)務(wù)。我們認(rèn)為要將構(gòu)建全媒體傳播矩陣作為國(guó)際傳播的重點(diǎn)。在構(gòu)建全媒體傳播矩陣中,短視頻可以充任十分重要的“角色”。

(二)短視頻研究從跨學(xué)科思考到超學(xué)科跨越

超越傳統(tǒng)學(xué)科研究,發(fā)展出綜合、交叉、新興領(lǐng)域的知識(shí)、概念、方法或技巧是跨學(xué)科研究開(kāi)創(chuàng)全新領(lǐng)域的關(guān)鍵,這樣才能打破不同學(xué)科界限,融合各個(gè)學(xué)科知識(shí)。但跨學(xué)科并不是多個(gè)學(xué)科的簡(jiǎn)單合作,而且膚淺的、不貫通的跨學(xué)科研究也存在使專業(yè)學(xué)科失去傳統(tǒng)特色的危險(xiǎn)。因此跨學(xué)科研究方興未艾,我們需要認(rèn)真反思并總結(jié)其研究的理論體系與研究方法,尤其是跨學(xué)科研究的必要性與急迫性。對(duì)于一個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科來(lái)說(shuō)跨學(xué)科研究有雙重意義。一方面,跨學(xué)科研究為傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科注入了新的能量與活力,也拓展了基礎(chǔ)學(xué)科研究的理論視野、豐富了研究途徑；另一方面,跨學(xué)科研究使傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科為其“新興”付出泛化的代價(jià),甚至面臨消解的危機(jī),又不同程度地造成基礎(chǔ)學(xué)科的重心偏移。超學(xué)科在跨學(xué)科的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,超學(xué)科的核心思想是學(xué)者之間共同解決現(xiàn)實(shí)世界中的復(fù)雜問(wèn)題,超學(xué)科代表著一種面向生活世界復(fù)雜問(wèn)題解決的、打破學(xué)科與非學(xué)科界限的新型研究和教育范式,也意味著學(xué)科之間的真正交叉融合。從跨學(xué)科思考到超學(xué)科跨越,是一場(chǎng)學(xué)術(shù)新革命。

短視頻研究,需要融合并超越多學(xué)科的理論與經(jīng)驗(yàn),打破學(xué)科之間的界限,深入思考,從跨學(xué)科研究到超學(xué)科研究,打破學(xué)科和非學(xué)科的邊界,在學(xué)科匯流激蕩和臨界突破中將知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳播帶入社會(huì)生活的新世界。

(三)數(shù)字人文不僅是基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字人文,而且也是蘊(yùn)含人文精神的數(shù)字人文

數(shù)字人文研究所體現(xiàn)出的超學(xué)科方法正在不斷地打破學(xué)科和非學(xué)科的邊界,將知識(shí)生產(chǎn)和傳播變革帶入一個(gè)全新的數(shù)字文明傳播時(shí)代。數(shù)字人文研究不但創(chuàng)新著學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式,而且正在不斷地改變著人們的思維方式、行為方式和生活方式。數(shù)字人文是一門采用數(shù)字技術(shù)來(lái)解決人文領(lǐng)域研究問(wèn)題的新興交叉學(xué)科,體現(xiàn)科學(xué)、多元、開(kāi)放、共享、人文精神的數(shù)字人文,也是數(shù)字人文未來(lái)的發(fā)展方向?；?016篇知網(wǎng)短視頻研究,筆者在本研究中發(fā)現(xiàn)短視頻研究中存在不足,諸如熱門話題的淺薄、重大話題的缺失、研究主題的功利等,這都彰顯短視頻研究上人文精神的缺失,而這一些又反映到短視頻研究的后續(xù)成果中。我們關(guān)注數(shù)字人文研究,不能只有數(shù)字而沒(méi)有人文,歸根到底它還是人文研究,需要保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)。數(shù)字技術(shù)是為了讓數(shù)字人文研究的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力,為了讓數(shù)字人文的研究建立在更堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)之上,也是為了讓人文研究在新時(shí)期煥發(fā)出新的生命力與活力。

數(shù)字技術(shù)環(huán)境下的短視頻研究,在超學(xué)科方法論的引領(lǐng)下應(yīng)將數(shù)字技術(shù)與人文精神緊密結(jié)合,實(shí)現(xiàn)和諧共存。我們要將數(shù)字技術(shù)的理性精神,價(jià)值取向的正確立場(chǎng),高度嚴(yán)密的量化分析,融入到當(dāng)前的短視頻研究。同時(shí),我們要堅(jiān)持以人為主體,以人文精神主導(dǎo)短視頻理論研究與實(shí)踐活動(dòng),避免因價(jià)值立場(chǎng)和研究方法的偏離而出現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的借用、誤用、亂用、濫用,從而實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文的和諧統(tǒng)一,真正迎來(lái)人類數(shù)字文明的嶄新時(shí)代。

注釋:

① 王曉光:《“數(shù)字人文”的產(chǎn)生、發(fā)展與前沿》,王曉光博客,https://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=67855&do=blog&id=275758,2009-12-03。

② 孟建、胡學(xué)峰:《數(shù)字人文:媒介驅(qū)動(dòng)的學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式變革》,《現(xiàn)代傳播》,2019年第4期,第24頁(yè)。

③⑤ 孟建、胡學(xué)峰:《數(shù)字人文研究:超學(xué)科方法論的一種認(rèn)知與闡釋》,《現(xiàn)代傳播》,2020年第2期,第13、16頁(yè)。

④ 陳娜:《尋求超學(xué)科臨界點(diǎn)的突破——訪復(fù)旦大學(xué)教授孟建》,《新聞愛(ài)好者》,2013年第12期,第50頁(yè)。

⑥ 邱田:《看見(jiàn)真實(shí),記述時(shí)代——非虛構(gòu)的長(zhǎng)盛與變奏》,《創(chuàng)作評(píng)譚》,2020年第5期,第48頁(yè)。

⑦ 周滸:《大數(shù)據(jù)視野下的數(shù)字人文與新聞史人物研究》,《傳媒觀察》,2020年第2期,第87頁(yè)。

⑧ 楊璐:《跨界與融合:數(shù)字人文范式下的數(shù)據(jù)新聞生產(chǎn)研究》,《采寫(xiě)編》,2021年第4期,第99頁(yè)。

⑨ 許君、裴韜、姚永慧:《地學(xué)知識(shí)圖譜的定義、內(nèi)涵和表達(dá)方式的探討》,《地球信息科學(xué)學(xué)報(bào)》,2010年第4期,第496頁(yè)。

⑩ 楊國(guó)立、李品、劉竟:《科學(xué)知識(shí)圖譜——科學(xué)計(jì)量學(xué)的新領(lǐng)域》,《科普研究》,2010年第4期,第28頁(yè)。