基于葉圣陶生活化作文教學(xué)思想的“全寫(xiě)作”創(chuàng)新實(shí)踐

趙俊怡

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》以六大學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式重構(gòu)了初中語(yǔ)文課程內(nèi)容，帶動(dòng)了教與學(xué)的變革，探索了真實(shí)的語(yǔ)文情境、統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題、典型的實(shí)踐活動(dòng)，追求課程內(nèi)容、學(xué)生生活、語(yǔ)文實(shí)踐之間的融通，樹(shù)立了以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造等方面的素養(yǎng)型課程目標(biāo)。

在“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”這項(xiàng)課程內(nèi)容中，對(duì)學(xué)生撰寫(xiě)研究報(bào)告、設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷、策劃活動(dòng)方案等都做出了明確要求，這體現(xiàn)了寫(xiě)作的“應(yīng)需”性，屬于“全寫(xiě)作”的教學(xué)范疇。其邏輯起點(diǎn)是全學(xué)科的課程功能定位，訓(xùn)練的中心為各類(lèi)語(yǔ)篇，在學(xué)生學(xué)習(xí)及課余生活中發(fā)掘?qū)懽魉夭?，以真?shí)情境的寫(xiě)作促成真實(shí)寫(xiě)作的發(fā)生。

以靜態(tài)的作文理論展開(kāi)機(jī)械的模板式技巧訓(xùn)練，遠(yuǎn)離演講稿、書(shū)信、評(píng)論、調(diào)查報(bào)告、說(shuō)明書(shū)等實(shí)用性文體，背離了育人的初衷。為避免此類(lèi)“非應(yīng)需”的寫(xiě)作訓(xùn)練，筆者在實(shí)踐中將“全寫(xiě)作”教學(xué)模式與葉圣陶生活化作文教學(xué)思想相結(jié)合，讓葉老“應(yīng)需”的價(jià)值觀、“寫(xiě)生”的素材觀、“觀察”的積累觀、“求誠(chéng)”的態(tài)度觀以及“教是為了不教”的方法觀滲透入日常的“全寫(xiě)作”教學(xué)，讓作文與生活、與做人密切聯(lián)系起來(lái)，關(guān)聯(lián)起學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，踐行新課標(biāo)的教育思想，以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，全面提升核心素養(yǎng)。

一、以“全樣態(tài)的語(yǔ)篇表達(dá)”為寫(xiě)作訓(xùn)練中心

葉圣陶說(shuō)：“練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，工作的需要，生活的需要，并不是為了應(yīng)付升學(xué)考試，也不是為了當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家?！盵1]寫(xiě)作屬于生活的一部分，從寫(xiě)作動(dòng)機(jī)來(lái)看，創(chuàng)作常常是為了滿足生活的需求以及抒發(fā)內(nèi)心的情感,所以，作文教學(xué)需要聯(lián)系實(shí)際生活，回歸本真目標(biāo)。而寫(xiě)作價(jià)值方面，學(xué)生應(yīng)該為了現(xiàn)實(shí)需要而寫(xiě)作。這與作文的實(shí)用性原則一致。

李衛(wèi)東教授創(chuàng)建了“以語(yǔ)篇表達(dá)為中心的寫(xiě)作課程內(nèi)容”的模型（如圖1）。所謂“語(yǔ)篇”，即能夠獨(dú)立完成交際任務(wù)的言語(yǔ)單位。李教授的同心圓強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作的實(shí)用性、交際性和實(shí)踐性。

圖1：李衛(wèi)東寫(xiě)作課程同心圓模型

從樣態(tài)視角來(lái)看，“全寫(xiě)作”踐行了葉圣陶“應(yīng)需”的寫(xiě)作價(jià)值觀，同時(shí)與寫(xiě)作知識(shí)同心圓以及課程內(nèi)容同心圓模式一致。全樣態(tài)的語(yǔ)篇表達(dá)這一訓(xùn)練中心能夠全面提升學(xué)生寫(xiě)作能力與生活能力。

以統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)的《天凈沙·秋思》為例，筆者從橫向上聯(lián)系了多種語(yǔ)篇類(lèi)型，據(jù)此設(shè)計(jì)多項(xiàng)寫(xiě)作任務(wù)，力求將學(xué)生的寫(xiě)作能力自然引向開(kāi)闊處及縱深處。

1.學(xué)習(xí)性語(yǔ)篇：

（1）結(jié)合書(shū)邊注釋?zhuān)⒉殚嗁Y料，疏通不理解的詞句，為《天凈沙·秋思》設(shè)計(jì)注釋卡片；

（2）梳理《天凈沙·秋思》抒情線索，分析抒情方法，完成情脈圖。

2.文學(xué)性語(yǔ)篇：

（1）誦讀全曲，找出意象，想象畫(huà)面，融入情感，用細(xì)膩的語(yǔ)言展開(kāi)描繪《天凈沙·秋思》的意境；

（2）《唐多令》中有詩(shī)云：“何處合成愁，離人心上秋?！闭?qǐng)寫(xiě)一寫(xiě)你的秋思。

3.思辨性語(yǔ)篇：

（1）北外丁啟陣教授寫(xiě)下文章《白樸〈天凈沙·秋〉：馬致遠(yuǎn)〈天凈沙·秋思〉的師父》，也有人說(shuō)：“馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》遠(yuǎn)勝于白樸的《天凈沙·秋》，所以馬致遠(yuǎn)后來(lái)居上，被譽(yù)為秋思之祖。”

閱讀這兩首元曲，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)于上面兩種觀點(diǎn)的看法。

（2）羈旅者，黯然銷(xiāo)魂；讀詩(shī)者，百感交集。閱讀杜甫《秋興八首》、杜甫《絕句》、白居易《邯鄲冬至夜思家》、戎昱《旅次寄湖南張郎中》、戴叔倫《除夜宿石頭驛》等羈旅詩(shī)，任選其中幾首或自己閱讀的其它羈旅詩(shī)，比較個(gè)中異同，以“一樣羈旅別樣情”為話題，寫(xiě)一篇文章。

4.實(shí)用性語(yǔ)篇：

（1）馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)曾有“佐國(guó)心，拿云手”的政治抱負(fù)，但政治黑暗使他“倒大江湖，也避風(fēng)波”，辭官歸隱，留給世人夕陽(yáng)下斷腸人的身影。請(qǐng)查閱馬致遠(yuǎn)生平資料，把想對(duì)他說(shuō)的話寫(xiě)在一封信中，寄給遠(yuǎn)在天涯的他。

（2）圍繞古代文人的“佐國(guó)心，拿云手”，寫(xiě)一篇“國(guó)旗下講話”的演講稿，鼓勵(lì)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)，不懈奮斗。

5.研究性語(yǔ)篇：

（1）分析《天凈沙·秋思》中意象選擇及情感表達(dá)的特點(diǎn)，回憶讀過(guò)的詩(shī)詞曲作品，選出與本曲具有相似特點(diǎn)的語(yǔ)句，以“ ：古典詩(shī)詞曲意象的美學(xué)內(nèi)涵”為題，創(chuàng)作一篇文章。

（2）品味《天凈沙·秋思》中白描手法的運(yùn)用，聯(lián)系其它運(yùn)用白描手法的古詩(shī)文，以“白描，簡(jiǎn)約與深致的碰撞”為題，完成一篇作文。

新課標(biāo)提出要“構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性”[2]，以上寫(xiě)作任務(wù)涵蓋了語(yǔ)言文字積累與與梳理、實(shí)用性閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、思辨性閱讀與表達(dá)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等基礎(chǔ)型、發(fā)展型、拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，學(xué)生可以自由選擇語(yǔ)篇類(lèi)型展開(kāi)寫(xiě)作活動(dòng)，同一類(lèi)型的語(yǔ)篇，可根據(jù)自身興趣點(diǎn)和薄弱點(diǎn)自主選擇項(xiàng)目，充分體現(xiàn)了寫(xiě)作的“應(yīng)需性”和作文的“實(shí)用性”，同時(shí)把作文教學(xué)與當(dāng)前“雙減”背景下學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀相聯(lián)系，讀寫(xiě)結(jié)合，由篇到類(lèi)，由應(yīng)試到應(yīng)需，由課內(nèi)走向課外，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。

二、以“全學(xué)科的內(nèi)容開(kāi)發(fā)”為寫(xiě)作訓(xùn)練手段

新課標(biāo)提出要“加強(qiáng)課程內(nèi)容的整合”，“注重課程內(nèi)容與生活、與其他學(xué)科的聯(lián)系，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合，促進(jìn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展?！盵3]在識(shí)字與寫(xiě)字，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究這四方面對(duì)初中學(xué)段做出要求，四個(gè)并列短語(yǔ)循序漸進(jìn)、緊密結(jié)合，“與”字前側(cè)重吸收，“與”字后側(cè)重傾吐，其中“鑒賞”“表達(dá)”“交流”“探究”在一定意義上都是某種形態(tài)的寫(xiě)作。

寫(xiě)作教學(xué)不僅是語(yǔ)文課的任務(wù)和語(yǔ)文教師的事，而應(yīng)向廣義寫(xiě)作、融合寫(xiě)作的方向做出嘗試，讓寫(xiě)作反過(guò)來(lái)指導(dǎo)閱讀，指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，乃至指導(dǎo)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。正如“跨學(xué)科寫(xiě)作”，不同學(xué)科的任課教師通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習(xí)并通過(guò)寫(xiě)作展示知識(shí)。而“全寫(xiě)作”教學(xué)在理論基礎(chǔ)、實(shí)施目標(biāo)、操作手段等方面與“跨學(xué)科寫(xiě)作”教學(xué)存在顯著差別?！叭珜?xiě)作”中全學(xué)科的視角，開(kāi)拓了語(yǔ)文寫(xiě)作課程的新領(lǐng)域，賦予寫(xiě)作教學(xué)以新內(nèi)涵。

葉圣陶曾在任職學(xué)校中立農(nóng)場(chǎng)，創(chuàng)辦教師和學(xué)生的“生生農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)墾荒地，培植菜蔬，鍛煉筋骨，磨煉意志；開(kāi)設(shè)商店，將算賬和經(jīng)營(yíng)滲透在書(shū)籍紙張、筆墨紙硯等生意之中；搭建戲臺(tái)，演出課本?。辉O(shè)博覽館，匯集地方文物，學(xué)生在品味歷史文化的過(guò)程中，對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)之情油然而生。在活動(dòng)之后，還會(huì)舉辦“懇親會(huì)”，邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)欣賞學(xué)生的字畫(huà)、篆刻、習(xí)作，品嘗學(xué)生種植的瓜果蔬菜。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生真切地感受到了生活的真諦，深切地融入了社會(huì)。

葉老的教學(xué)活動(dòng)正體現(xiàn)了以“全學(xué)科的內(nèi)容開(kāi)發(fā)”為寫(xiě)作訓(xùn)練手段，這有助于把寫(xiě)作的外延擴(kuò)展到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程及日常生活中?；诖?，筆者在教學(xué)中做出以下方面的嘗試。

1.滲透程序性知識(shí)，優(yōu)化寫(xiě)作過(guò)程

寫(xiě)作是人們認(rèn)識(shí)自我的通道，是學(xué)生感知世界的窗口，學(xué)生既要學(xué)習(xí)寫(xiě)作，也要通過(guò)寫(xiě)作來(lái)學(xué)習(xí)，走近文字和生命。葉圣陶強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作要注重“觀察”，2022 年無(wú)錫中考作文題《在勞動(dòng)中成長(zhǎng)》，緊扣勞動(dòng)教育這一社會(huì)熱點(diǎn)，貼近學(xué)生生活；又如南京市中考作文題《XX 身邊的文學(xué)蹤跡》，既宣傳了地域文化，又引導(dǎo)學(xué)生觀察生活。

此類(lèi)試題都注重學(xué)生對(duì)生活的過(guò)程性體驗(yàn)，為了讓學(xué)生面對(duì)此類(lèi)作文題時(shí)心中有活水，教師可以在日常教學(xué)中開(kāi)展如下常規(guī)活動(dòng)。

彰顯個(gè)性。每學(xué)期，每位學(xué)生均有一次機(jī)會(huì)，在課前五分鐘上臺(tái)，與其它同學(xué)分享自己喜歡的詩(shī)詞、美文、名作，抒發(fā)讀后感，或發(fā)表對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事的看法，或講述生活中印象深刻的事件和經(jīng)歷，或抒發(fā)近期內(nèi)心的思考與感悟。

聆聽(tīng)自然。讓作文課變身“寫(xiě)生課”，引導(dǎo)學(xué)生在以奔放的思想、自由的感情發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，提升觀察生活的能力，提升對(duì)美好生活的熱愛(ài)。如師生一起坐在操場(chǎng)邊的草叢間，鳥(niǎo)鳴、花香、微風(fēng)、暖陽(yáng)，描寫(xiě)景物的文字、抒發(fā)感受的小詩(shī)、自然隨意的散文，都流淌在學(xué)生筆端。

2.細(xì)化反思性知識(shí)，形成個(gè)性體悟

教育不是要培養(yǎng)記憶廣博的“書(shū)櫥”，也不是要培養(yǎng)學(xué)舌巧妙的“鸚鵡”，在寫(xiě)作課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們要讓學(xué)生個(gè)性化的寫(xiě)作知識(shí)體系得到構(gòu)建和發(fā)展，成長(zhǎng)為能夠運(yùn)用語(yǔ)言文字應(yīng)對(duì)日常生活的合格公民。

2022 年常州市中考作文題《強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)不一樣》，強(qiáng)是資本，堅(jiān)強(qiáng)是品質(zhì)，二者確實(shí)有明顯差異，但要說(shuō)透?jìng)€(gè)中區(qū)別，需要學(xué)生有較強(qiáng)的思辨能力，為此，教師在教學(xué)中需要豐富課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走向思維深處。

如創(chuàng)作戲劇。編排、表演課本劇，學(xué)生在梳理情節(jié)、感受心理、揣摩動(dòng)作神情的過(guò)程中走近人物，反思作品，獲得獨(dú)特感悟。如在《秋天的懷念》中感受親子之愛(ài)，在《石壕吏》《唐雎不辱使命》《屈原》等作品中感悟家國(guó)情懷，發(fā)揮語(yǔ)文課程“立德樹(shù)人”的育人功能，在《變色龍》《我的叔叔于勒》等小說(shuō)中了解一波三折的寫(xiě)作技法。

思考生命。如美術(shù)館“探索后生命，對(duì)話機(jī)器人”活動(dòng)中，作品《雪花》的設(shè)計(jì)理念是冷凍人類(lèi)記憶及身體，從而達(dá)到人類(lèi)永生的目的。參觀歸來(lái)，學(xué)生反思展覽，提出問(wèn)題：“機(jī)器人技能的持續(xù)提升會(huì)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生怎樣的影響？”“永生就一定美好嗎？”等，進(jìn)而展開(kāi)熱烈討論及辯論。

3.強(qiáng)化融合性知識(shí)，提升綜合素養(yǎng)

“全寫(xiě)作”教學(xué)以寫(xiě)作為學(xué)習(xí)方式，重新定位了寫(xiě)作課程的功能和目標(biāo)，要求教師樹(shù)立整體化、全局化的統(tǒng)整觀念：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)整體，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究是一個(gè)整體，中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科及學(xué)習(xí)其它學(xué)科也是一個(gè)整體。

2022 年蘇州市中考作文題《學(xué)問(wèn)藏在___里》，萬(wàn)事萬(wàn)物有學(xué)問(wèn)，世事洞明皆學(xué)問(wèn)，充分體現(xiàn)了寫(xiě)作素材跨學(xué)科的融合性。教師可以嘗試如下教學(xué)活動(dòng)，在日常教學(xué)中踐行學(xué)習(xí)的整體性。

探究科技。如有同學(xué)設(shè)計(jì)了“垃圾分類(lèi)”機(jī)器人，即將參賽，邀請(qǐng)我們撰寫(xiě)說(shuō)明稿，請(qǐng)?jiān)谌绾握f(shuō)清原理，如何安排說(shuō)明順序，如何讓講稿準(zhǔn)確性與生動(dòng)性兼?zhèn)涞确矫嬲归_(kāi)探討。

設(shè)計(jì)書(shū)畫(huà)。如為《子衿》中的女子配畫(huà)，在配畫(huà)過(guò)程中感受詩(shī)歌的色彩、背景，揣摩人物的動(dòng)作、神情，選擇留白處的配字，借助聞一多先生關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》作品“想象——審美”的解讀程序，由畫(huà)境感受《詩(shī)經(jīng)》的物境、情境、意境之美，形成感悟文字。

三、以“全情境的語(yǔ)言運(yùn)用”為寫(xiě)作訓(xùn)練形式

葉圣陶認(rèn)為作文的要道是：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄?！盵4]溫儒敏提出要“安排好寫(xiě)作教學(xué)，讀寫(xiě)結(jié)合，在閱讀單元中把寫(xiě)作內(nèi)容、方法的訓(xùn)練與閱讀整合，達(dá)成在真實(shí)情境中完成寫(xiě)作任務(wù)的目標(biāo)?！盵5]近期，教育部發(fā)文指明要在“雙減”背景下增加探究性、開(kāi)放性、綜合性試題，在一定情境中要求學(xué)生具備遷移運(yùn)用知識(shí)的能力。而新課標(biāo)明確了“考試命題應(yīng)以情境為載體，依據(jù)學(xué)生在真實(shí)情境下解決問(wèn)題的過(guò)程和結(jié)果評(píng)定其素養(yǎng)水平?！盵6]

在不真實(shí)的場(chǎng)景中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不真實(shí)的文體，進(jìn)行不真實(shí)的寫(xiě)作，寫(xiě)作課程的手段、目的、結(jié)果就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重偏移。教師需以全情境作為寫(xiě)作課程應(yīng)用與評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在逼真的寫(xiě)作情境內(nèi)將內(nèi)心真實(shí)話語(yǔ)與真切情感傾瀉而出。

近年，各地語(yǔ)文中考作文題已在體現(xiàn)由命題作文向情境寫(xiě)作轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。如2021 年南京卷作文題A：從鐘南山、袁隆平、鄧稼先、郎平等英雄中任選一位，撰寫(xiě)演講稿，將其故事講給小學(xué)生聽(tīng)；題B：討論給小學(xué)生送何種禮物時(shí)，正方提出要送自己喜歡的，反方認(rèn)為要送對(duì)方喜歡的，請(qǐng)你為其中一方撰寫(xiě)辯詞。

除演講稿、辯論詞外，此類(lèi)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”情境式寫(xiě)作在各地中高考試題中的考查還包括勸說(shuō)稿、專(zhuān)欄投稿等。在新媒體時(shí)代，微信公眾號(hào)的推文、視頻宣傳片的文案等也出現(xiàn)在試題之中。此類(lèi)考題的相通點(diǎn)是由情境式材料引入各種語(yǔ)篇的寫(xiě)作任務(wù)，之后明確具體寫(xiě)作要求，其設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中明確角色、場(chǎng)景、任務(wù)，進(jìn)行真實(shí)的表達(dá)與寫(xiě)作，檢測(cè)學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用專(zhuān)業(yè)技能完成交際任務(wù)、解決實(shí)際問(wèn)題的綜合素養(yǎng)。

要讓學(xué)生在考場(chǎng)中靈活自如地展現(xiàn)此類(lèi)寫(xiě)作素養(yǎng)，需要教師在寫(xiě)作訓(xùn)練中加強(qiáng)訓(xùn)練。所謂真實(shí)情境，未必真實(shí)發(fā)生，但要能將學(xué)生帶入其中，令他們感同身受。如在執(zhí)教《偉大的悲劇》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了以下情境化寫(xiě)作任務(wù)群：

1.結(jié)尾寫(xiě)道：“一支探險(xiǎn)隊(duì)為那幾個(gè)悲慘死去的英雄壘了一個(gè)石墓。在堆滿白雪的墓頂上豎著一個(gè)簡(jiǎn)陋的黑色十字架。”請(qǐng)?jiān)O(shè)想：如果有墓碑，人們會(huì)在上面刻怎樣的文字？

2.展開(kāi)討論：班級(jí)同學(xué)想將這個(gè)傳記設(shè)計(jì)為劇本，你認(rèn)為如何定開(kāi)場(chǎng)？鏡頭聚焦哪個(gè)畫(huà)面來(lái)拍攝特寫(xiě)更能打動(dòng)人心？片名叫什么？為什么？

3.面對(duì)獨(dú)自離開(kāi)的奧茨，“誰(shuí)也不敢說(shuō)一句阻攔他的話，也沒(méi)有一個(gè)人敢伸出手去向他握別”，有人認(rèn)為茨威格此處描寫(xiě)顯得同伴沒(méi)有絲毫情意，極不合理。你是當(dāng)時(shí)的同伴之一，請(qǐng)用當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)說(shuō)服別人理解茨威格的藝術(shù)化處理用意。

4.你是奧茨，在3 月16 日，你也想給家人留一封信，會(huì)說(shuō)什么？

5.結(jié)合《堂吉訶德》中集中評(píng)論堂吉訶德的片段和《西歐中世紀(jì)史詩(shī)》中關(guān)于榮耀和個(gè)人優(yōu)越感的評(píng)論，談?wù)勅绻闶撬箍铺?，你是否?huì)幫助阿蒙森將昭示對(duì)方勝利的信件帶給國(guó)王。

6.課文選自茨威格的《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》，作者說(shuō)他想寫(xiě)“宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝”的英雄，為什么不避開(kāi)斯科特日記中的恐懼心理，反而直接引用呢？請(qǐng)分析這種寫(xiě)作技法的妙處，寫(xiě)一篇文學(xué)鑒賞。

在全情境的寫(xiě)作課堂與作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師需要提取樣例，并加以精準(zhǔn)分析，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)樣例的過(guò)程中獲取新知識(shí)、新概念、新方法。對(duì)樣例的評(píng)價(jià)不一定要細(xì)致入微，但要幫助學(xué)生了解自己與樣例的差距，找到形成差距的根源，獲取縮小差距的途徑。并且，作文訓(xùn)練是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師需要把每次診斷、反饋、激勵(lì)的觸角伸向每個(gè)寫(xiě)作任務(wù)的深處，并以過(guò)程性評(píng)價(jià)、展示性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄袋等多種評(píng)價(jià)方式，促成學(xué)生階段性的寫(xiě)作進(jìn)步。

新課標(biāo)帶來(lái)了初中語(yǔ)文課程的變革，教師需要重新構(gòu)建課程理念，探索新的教學(xué)路徑，明確寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)以及寫(xiě)作積累的個(gè)性化特點(diǎn)。在葉圣陶生活化作文教學(xué)思想的指引下，開(kāi)啟“全寫(xiě)作”模式的創(chuàng)新性實(shí)踐，以“全樣態(tài)”的訓(xùn)練為中心，以“全學(xué)科”的課程目標(biāo)定位為基點(diǎn)，形成“目標(biāo)——內(nèi)容——教學(xué)——技術(shù)——評(píng)價(jià)”的邏輯鏈條[7]，在真實(shí)情境中展開(kāi)寫(xiě)作，助力學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)生，促進(jìn)人的全面發(fā)展。