楊曉鄔，修復(fù)碎片成國(guó)寶

文/子巖

楊曉鄔

從三星堆遺址發(fā)現(xiàn)六座祭祀坑開(kāi)始，有著“三星堆文物修復(fù)泰斗”之稱的楊曉鄔，每隔一段時(shí)間都會(huì)到發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。已經(jīng)74歲的他主持并參與了三星堆出土文物的修復(fù)工作，經(jīng)他之手修復(fù)過(guò)的青銅器文物多達(dá)數(shù)千件。

跟名家學(xué)習(xí)文物修復(fù)

1947年8月，楊曉鄔出生在四川成都的一個(gè)普通家庭，父親是新華書店的會(huì)計(jì)，母親是縫紉店的縫紉工。

初中畢業(yè)后，楊曉鄔響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”號(hào)召，到西昌農(nóng)村插隊(duì)當(dāng)了知青。八年后，楊曉鄔返城回到成都，被分配到四川省博物館（現(xiàn)四川省博物院），跟隨民間銅匠黃師傅學(xué)習(xí)青銅器文物修復(fù)。

最初，楊曉鄔對(duì)文物修復(fù)的理解就是“把一些銹跡斑斑的破銅爛鐵補(bǔ)起來(lái)”。但隨著學(xué)習(xí)不斷深入，楊曉鄔漸漸喜歡上了文物修復(fù)的工作，也逐漸明白了文物修復(fù)的重要性。

1976 年，國(guó)家文物局在上海博物館舉辦全國(guó)青銅器文物修復(fù)培訓(xùn)班，楊曉鄔師從北京榮寶齋青銅器文物修復(fù)專家王榮達(dá)和上海博物館青銅器文物修復(fù)專家顧友楚，學(xué)習(xí)青銅器文物修復(fù)技藝。

沒(méi)有教材，王榮達(dá)和顧友楚兩位師父采用手把手教的方式，實(shí)際操作為主，不懂的地方隨時(shí)講解。由于當(dāng)時(shí)上海博物館文物有限，培訓(xùn)班規(guī)定學(xué)員必須“自帶文物”實(shí)踐操作，楊曉鄔當(dāng)時(shí)帶的是一件“完全是碎片”的漢代銅釜。

在上海，楊曉鄔學(xué)到了更先進(jìn)的修復(fù)技藝——焊接、做舊、著色等。比如青銅器做舊和著色，四川當(dāng)時(shí)采用的方法是將青銅碎片黏結(jié)在一起，然后用鹽酸捂住，這樣文物表面會(huì)慢慢地腐蝕成綠色。而上海的方法則是用蟲(chóng)膠漆著色，通過(guò)顏色調(diào)和來(lái)呈現(xiàn)文物紅斑、綠銹、藍(lán)銹等著色效果。蟲(chóng)膠漆做出來(lái)更加美觀，色彩更豐富。

課余，楊曉鄔還從圖書館借閱不同領(lǐng)域的書籍和雜志，學(xué)習(xí)美學(xué)、色彩、雕塑、建筑等知識(shí)。楊曉鄔說(shuō)：“文物修復(fù)是由多門學(xué)科組成的復(fù)合型學(xué)科。文物不是千篇一律的，它的形態(tài)、色彩以及風(fēng)格都需要大量時(shí)間和精力潛心研究，不斷地加以積累和總結(jié)，才能讓文物‘活起來(lái)’?！?/p>

半年后，楊曉鄔拿著修復(fù)完整的漢代銅釜回到四川省博物館，成為當(dāng)?shù)匚ㄒ唤?jīng)過(guò)正規(guī)培訓(xùn)的文物修復(fù)技師，也為他日后主持三星堆文物修復(fù)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

十年修復(fù)青銅神樹(shù)

經(jīng)楊曉鄔修復(fù)的文物中，三星堆青銅文物無(wú)疑是最耀眼的“明星”，其中最令他自豪的是用時(shí)最長(zhǎng)、修復(fù)最難的國(guó)寶級(jí)文物——青銅神樹(shù)。

1986 年10 月，從三星堆二號(hào)坑出土的殘破神樹(shù)被一車車運(yùn)往四川省文物考古研究院，除了嚴(yán)重變形的底座，看不出任何“樹(shù)”的形態(tài)。一箱箱夾雜著泥土的青銅碎片擺在楊曉鄔的面前，而他的工作就是要把這些殘破的青銅碎片修復(fù)完整。最棘手的問(wèn)題是，這些文物沒(méi)有任何文獻(xiàn)資料記載，更沒(méi)有任何器物借鑒，要把文物恢復(fù)成幾千年前的原貌，幾乎是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。

楊曉鄔迎難而上，用最笨的方法修復(fù)青銅神樹(shù)：先把所有神樹(shù)碎片都收集起來(lái)，然后再把可能是一棵神樹(shù)的碎片一塊一塊地放在一起。把所有神樹(shù)碎片分類，找出結(jié)構(gòu)最簡(jiǎn)單的碎片，根據(jù)碎片和碎片之間斷裂的縫隙結(jié)構(gòu)，像玩拼圖游戲一樣把它們拼起來(lái)。

考慮到神樹(shù)的承重情況，楊曉鄔放棄了焊接，而是在神樹(shù)空心主干里添加一根新銅管，然后在神樹(shù)與銅管之間灌注環(huán)氧樹(shù)脂和范土。之后，他又給神樹(shù)打上鉚釘，把各個(gè)部件用鉚接的方法接起來(lái)。鉚接中間也有一根銅管，銅管插進(jìn)去后，最外面用螺絲擰起。“但觀眾看不到，因?yàn)橥钩鰜?lái)的螺帽都已被打磨平整，又涂上顏色做舊了?！?/p>

等到青銅神樹(shù)部件都修復(fù)完畢，楊曉鄔和徒弟郭漢中才發(fā)現(xiàn)，神樹(shù)還有很多殘缺的部分，鳥(niǎo)不應(yīng)該只有三只，果實(shí)、圓環(huán)的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……根據(jù)真實(shí)參照物和古人講究對(duì)稱性的原則，楊曉鄔復(fù)制了十四個(gè)果實(shí)、十五個(gè)圓環(huán)和六只鳥(niǎo)。按照古蜀人二次鑄造的方法，鉚鑄在樹(shù)干上。為了能與原部件“融合為一體”，所有新制作的神樹(shù)部件被刻上同樣的花紋，描上同樣的顏色，做出逼真的銅銹。

修復(fù)青銅神樹(shù)工作從1986 年開(kāi)始，一直持續(xù)到1996 年，整整用了十年時(shí)間。修復(fù)完成的青銅神樹(shù)，高3.96米，樹(shù)干殘高3.84米，是世界上最大的單體青銅器。

讓文物修復(fù)后繼有人

四川每年都有上萬(wàn)件出土文物需要修復(fù)，但專門從事文物修復(fù)的專業(yè)技術(shù)人員不超過(guò)二十人。因?yàn)槲奈镄迯?fù)技術(shù)人才的嚴(yán)重短缺，大量出土文物只能靜靜躺在庫(kù)房里。

面對(duì)文物修復(fù)人才亟缺的問(wèn)題，楊曉鄔憂心如焚并積極尋求解決方案。2006 年，楊曉鄔欣然接受四川省文化藝術(shù)學(xué)院的聘請(qǐng)，擔(dān)任文物鑒定與修復(fù)專業(yè)的導(dǎo)師，力求將畢生所學(xué)傳授給熱愛(ài)文物修復(fù)的年輕學(xué)子，并將優(yōu)秀學(xué)子引入省內(nèi)各文物修復(fù)崗位。

此外，楊曉鄔還舉辦短期培訓(xùn)班培養(yǎng)文物修復(fù)技術(shù)人才。但他很快發(fā)現(xiàn)，舉辦短期培訓(xùn)班只能使學(xué)員了解和掌握文物修復(fù)技術(shù)中的皮毛，高校培養(yǎng)的相關(guān)專業(yè)的學(xué)生則缺少接觸文物標(biāo)本的機(jī)會(huì)，這兩種途徑培養(yǎng)出來(lái)文物修復(fù)技術(shù)人才在真刀實(shí)槍的文物修復(fù)工作中都難當(dāng)大任。

最后，楊曉鄔推出了“文物修復(fù)技術(shù)師承制”——在四川省考古研究院招收學(xué)徒，由楊曉鄔親自執(zhí)教，既避免了只了解皮毛，也解決了缺少文物接觸的問(wèn)題。就這樣，楊曉鄔將院里的三位同事馮陸一、樊斌、郝翔招收為徒。

楊曉鄔采取了多年前從上海培訓(xùn)班學(xué)到的教學(xué)方法：注重實(shí)踐。先教使用焊接工具、鋸子和剪刀，再教鍛造和雕刻，然后教拼接、黏合……在教學(xué)中，楊曉鄔逐步嘗試把傳統(tǒng)修復(fù)工藝與現(xiàn)代修復(fù)技術(shù)相結(jié)合，如在修復(fù)三星堆、羅家壩出土的青銅器時(shí)，既采用傳統(tǒng)的石膏翻模技術(shù)，又采用硅橡膠翻模技術(shù)。

如今，楊曉鄔力推的“文物修技術(shù)復(fù)師承制”，不但解決了文物修復(fù)技術(shù)人才青黃不接的問(wèn)題，還獲得了國(guó)家文物局2005 年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。在他所帶的徒弟中，大徒弟郭漢中最為出色，不但成了“四川工匠”，還帶出了一批自己的徒弟。后期帶的三個(gè)徒弟也都成了文物修復(fù)的中堅(jiān)力量，馮陸一和樊斌挑大梁完成了近期四川出土文物中最大的漢代銅車馬的修復(fù)。

談起這么多年做文物修復(fù)工作的心得體會(huì)，楊曉鄔說(shuō)：“用幾十年時(shí)間修復(fù)三星堆文物，看到它們由若干碎片變?yōu)橐患?guó)寶，那種油然而生的成就感是一個(gè)文物修復(fù)工作者一輩子的榮耀。”

楊曉鄔修復(fù)的青銅面具