平頂山地區(qū)的石器文化文明演進(jìn)與發(fā)揚
——以平頂山博物館館藏文物說起

聶安娜（平頂山博物館，河南 平頂山 467099）

平頂山市位于河南省中南部，地理位置很優(yōu)越。西面是綿延八百里的伏牛山脈，東面是一望無際的黃淮平原，南面靠近宛襄盆地，北面連接氣勢磅礴的嵩箕山系，擁有其優(yōu)越的地理位置。大約在一百萬年前，平頂山地區(qū)出現(xiàn)了最早的人類活動跡象，也就是汝州市張灣村。后來，祖先們又創(chuàng)造了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明，平頂山地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了大量的人類聚居點。隨后我國又迎來了豐富多彩的彩陶文明時代。從舊石器時代到新石器時代，從張灣遺址到仰韶文化，平頂山就像一部卷帙浩繁的史書，那一張張泛黃的書頁無一不為我們展現(xiàn)了絢爛多彩的歷史。

平頂山博物館位于河南省平頂山市，是我國一級博物館，作為一座現(xiàn)代化、綜合性的公益文化機(jī)構(gòu)，其以傳承發(fā)揚中華文化、服務(wù)社會民生為理念，竭力打造新時代下平頂山文旅名城的重要文化地標(biāo)。平頂山博物館現(xiàn)館藏文物5萬余件，并且仍保留了平頂山地區(qū)從舊石器時代文化到新石器時代文化等大量遺跡，具有十分重要的研究價值。

一、當(dāng)前館藏平頂山地區(qū)石器文化鑒賞

（一）舊石器時代—張灣遺址

在河南省汝州市寄料鎮(zhèn)張灣村，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了舊石器時代的文化遺址，因其在張灣村，故以張灣遺址命名。張灣遺址距今有100萬年的歷史，早于舊石器時代早期的陜西藍(lán)田猿人，張灣遺址面積約為5 000平方米，考古學(xué)家們采集到了大量人類原始生活所用的石器工具，比如尖狀器、刮削器、砍砸器，還有一些野牛、野鹿等動物的化石，以及非常罕見的長鼻三趾馬化石。在舊石器時代，先民們利用天然石頭打造石器，在打制過程中，通常會先將石料砸開，最堅硬的部分為石核，從石料上打下來的叫石片，石器的材料通常以石核、石片為主。

根據(jù)考古學(xué)家分析，生活在張灣一帶的先民們很早就能利用石頭制造一些簡單的使用工具，并且工具的種類也出現(xiàn)了明顯的分化。尖狀器是作為挖掘或穿刺的工具，一端尖銳，一端厚鈍，頂端尖銳的部分可以作為獵殺的工具，或是被用來挖掘植物根莖，厚鈍的部分方便先民們把握。刮削器是舊石器時代最常見的一種打制石器，一般是用石料散開后得到的石片打磨制成的。刮削器的形狀很多，有直刃刮削器、凹刃刮削器，還有一些圓盤、多邊的刮削器等，反映了先民們的智慧。刮削器主要被用于切割、剝皮、去毛，也可以充當(dāng)武器使用。刮削器從舊石器時代早期一直延續(xù)到新石器時代，在中國廣泛分布，可見刮削器的重要性與普遍性，從而其形成了一種多元的文化現(xiàn)象。通過這些早期人類的工具形態(tài)，我們可以想象原始先民捕獵動物維持生活的場景。

（二）新石器時代—裴李崗文化、仰韶文化

在新石器時代下，先民們使用的石器更加細(xì)致，已經(jīng)從原來的打制石器變成了磨制石器，先民們已經(jīng)可以利用不同的方法研磨石器，工具變得更為多樣化。平頂山的先民們也在第一時間掌握了磨制石器的方法。新石器時代，先民們逐漸開始進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，例如飼養(yǎng)畜禽，還發(fā)展了手工業(yè)和漁業(yè)，形成了一個原始的氏族社會。

裴李崗文化，距今約9 000年，裴李崗文化最早是在河南省的裴李崗村發(fā)現(xiàn)的，這也成為河南省較早的新石器時代文化，是中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早新石器時代文化之一。裴李崗文化的發(fā)現(xiàn)為新石器時代填補(bǔ)了歷史空白。在平頂山地區(qū)，裴李崗文化較有代表性的兩處遺址為水泉遺址、中山寨遺址。水泉遺址位于郟縣安良鄉(xiāng)水泉村東，面積約2.5萬平方米。平頂山博物館至今保留了大量的出土石器，其中以石斧（圖1）數(shù)量最多。石斧靜靜地躺在展示臺上，仿佛在向我們講述它背后的故事。石斧用于砍伐各種植物、食物等，是一個具備多種功能的工具。石斧的重量較大，斧體比較厚重，形狀一般是梯形、長方形，石斧具有兩面刃，通過不斷打磨形成。中山寨遺址位于汝州市紙坊鄉(xiāng)中山寨村，面積非常大，有近38萬平方米。在中山寨遺址下，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了較多種類的生產(chǎn)工具，石鏟、石磨棒、石鐮等，種類非常多。

圖1 石斧

石磨盤和石磨棒（圖2）是裴李崗文化時期一種用于谷物加工的工具，整體為履底形，表面平坦呈橢圓形，腰部微微內(nèi)收；石磨棒近圓柱體，兩端略粗，中間較細(xì)，便于把握。先民們在谷物收割完后，把谷物放在磨盤上，再用石磨棒研磨，使谷物的殼和谷粒相互分離，留下精米。

圖2 石磨盤

仰韶文化是一種具有代表性的新石器時代彩陶文化。仰韶文化距今已有7 000年的歷史。1921年9月，在河南省的仰韶村，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與中國地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)札、陳德廣在對仰韶村的遺址進(jìn)行調(diào)查挖掘，仰韶文化遺址以村名命名。此次挖掘，考古學(xué)家們獲得了大量的文物資料，證實該地為新石器時代文化遺址。平頂山博物館中至今保留著完好的仰韶文化時期的相關(guān)文物，仰韶文化中的彩陶畫已經(jīng)成為中國史前文明繪畫藝術(shù)的代表。以汝州閻村遺址為代表的閻村類型，遺跡遍布平頂山境內(nèi)，極大地豐富了仰韶文化的內(nèi)涵。在此，特別要說明的是鸛魚石斧圖陶缸（圖3）。該陶缸在1978年出土于汝州閻村遺址，表面繪有一幅長44厘米，寬37厘米的鸛魚石斧圖，這是我國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫，反映了人類在繪畫萌芽時期的藝術(shù)風(fēng)格，其以宏偉的氣勢體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。陶缸形狀為敞口、圓唇、深腹，在缸身可以看到四個對稱的鼻鈕，從紋飾圖案向各種物象發(fā)展。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中將鸛本來很小的眼睛畫得炯炯有神，并且其昂首挺胸、雙喙緊閉的形態(tài)栩栩如生，仿佛刻在上面一樣。從這幅畫足以看出仰韶文化的先民們彩繪陶器的嫻熟手法以及創(chuàng)新思維。該藏品位列2002年國家文物局公布的《首批禁止出國（境）展覽文物名錄》64件文物之首。

圖3 鸛魚石斧圖陶缸

二、博物館文化傳播途徑

在新時代下，文化軟實力越來越重要，已經(jīng)成為國家實力的重要組成部分。博物館作為人民文化生活的載體，宣傳工作的重要性越發(fā)凸顯出來。平頂山博物館作為國家一級博物館，更要做好城市建設(shè)的角色擔(dān)當(dāng)，做好文物宣傳工作，將悠久的歷史文化傳承發(fā)揚下去，讓群眾充分了解每一件文物背后的故事。

（一）日常宣傳展示

博物館的主要工作是對館藏文物進(jìn)行相關(guān)的展示與宣傳。在日常工作中，我們可以適當(dāng)增添語音介紹等方式，讓參觀的群眾可以自主選擇文物信息服務(wù)，改變傳統(tǒng)展示方式，為群眾提供更好、更便捷的服務(wù)。目前，平頂山博物館已經(jīng)引入先進(jìn)的科技產(chǎn)品，對室內(nèi)展廳進(jìn)行360度全景數(shù)字化測繪。群眾通過網(wǎng)絡(luò)就可以身臨其境地參觀，借助科技手段讓人們在電子設(shè)備上觸摸文物，對文物進(jìn)行放大或旋轉(zhuǎn)，從各個角度欣賞文物。一睹裴李崗文化、仰韶文化等承載著平頂山悠久歷史文化的展品風(fēng)采。

（二）舉辦多項活動

讓文物“走”出去、“活”起來是博物館工作的意義所在。在設(shè)計時，可以根據(jù)人們的業(yè)余生活，加大活動策劃力度，主動贏得人們的關(guān)注，打造一些比較接地氣的活動，滿足人們的精神文化需求，也可以與中華傳統(tǒng)文化節(jié)日相結(jié)合，舉辦一些相關(guān)主題活動。2021年，平頂山博物館為了弘揚傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)節(jié)日氛圍，在元宵節(jié)期間推出了元宵喜樂會的系列活動。該活動以“墨印書香—活字印刷”為主題，在博物館二樓歷史教室里，通過為人們講解活字印刷的由來以及相關(guān)的歷史發(fā)展，讓人們更好地了解傳統(tǒng)文化，舉辦“巧手迎新春，濃情金牛年—DIY燈籠社教活動”，人們在了解我國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗同時，親手體驗做紅燈籠的樂趣以及元宵節(jié)猜燈謎的活動，讓人們?nèi)娴亓私恸棾菤v史，這也是宣揚本地文化的一種良好途徑。

（三）線上宣傳推廣

在信息時代下，傳統(tǒng)的宣傳工作已經(jīng)跟不上發(fā)展的潮流。博物館要充分利用線上宣傳功能，在文物宣傳工作中充分運用新媒介。我國歷史文化具有多樣、豐富、多彩的形式，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)民族的博大精深。如今，開展文物宣傳工作時要緊跟時代潮流，開展線上宣傳也是弘揚中華民族精神的必經(jīng)之路。平頂山博物館充分利用新媒體的平臺，并開創(chuàng)不同形式的宣傳形式，如微信公眾號、博物館官網(wǎng)、抖音等，吸引人們關(guān)注，讓人們隨時隨地了解博物館的最新動態(tài)與文物信息等，達(dá)到更好的宣傳效果。在官網(wǎng)中，人們通過瀏覽網(wǎng)頁，可以欣賞數(shù)字文物，并及時知曉博物館的最新動態(tài)。同時，針對不同群體的需求，博物館還可以開展一些互動類的游戲或是文物知識競賽等，深化不同群體對活動的參與度，更好地了解鷹城文化。這樣一來，不僅能實現(xiàn)文物的教育價值，還能夠增強(qiáng)文化自信，提高精神生活質(zhì)量。總之，新興媒體對文物宣傳有巨大的影響，博物館需要深度融入時代環(huán)境，更好地發(fā)揚不同時期的文物文化，平衡機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為文物宣傳創(chuàng)造更大的空間。

三、總結(jié)

平頂山地區(qū)的石器文明為平頂山的歷史文化增添了濃墨重彩的一筆。新時期博物館的工作者一定要充分認(rèn)識到每一件文物的價值，時刻認(rèn)識到自身工作的重要性，在社會精神文明建設(shè)中，從文物自身出發(fā)，挖掘其背后的歷史、藝術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，博物館面臨的挑戰(zhàn)也會增多，只有讓文物活起來、火起來，才能滿足時代的文化需求。博物館應(yīng)充分利用好宣傳推廣措施，響應(yīng)國家的號召，讓中華文化永遠(yuǎn)發(fā)揚下去。