茶文化的德育功能與高校思想道德教育分析

郭玉華

（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

高校教育和教育定位是十分鮮明的，社會(huì)指向性也相對(duì)較強(qiáng)，高校教育的教育內(nèi)容和教育重點(diǎn)的選擇應(yīng)當(dāng)始終立足于時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求，培養(yǎng)出更多的專業(yè)性人才，更好地推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，就現(xiàn)階段來看，對(duì)于一名優(yōu)秀的工作人員提出的要求和標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是需要相關(guān)工作人員具備的較高的專業(yè)能力，能夠有效地解決實(shí)現(xiàn)工作開展過程當(dāng)中的各項(xiàng)問題，提高問題的解決效率和質(zhì)量，更需要具備相應(yīng)的職業(yè)思想，具有較高的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)歸屬感，在工作和生活開展的過程當(dāng)中秉承著積極正向的態(tài)度觀念，而作為社會(huì)指向性相對(duì)較強(qiáng)的高校教育，在實(shí)踐教育開展的過程當(dāng)中也需要充分考量這些內(nèi)容，只有這樣高等教育才可以更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，但是就現(xiàn)階段來看，高校教育在思想政治教育上仍舊存在著一些欠缺和不足，需要作出相應(yīng)的彌補(bǔ)和優(yōu)化。

1 高校思想政治教育現(xiàn)存問題分析

1.1 難度大

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣和普及為現(xiàn)階段人們信息數(shù)據(jù)的收集交流溝通帶來了更大的便捷和幫助，每個(gè)人每天可以接收的數(shù)據(jù)是相對(duì)較多的，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)規(guī)制不夠健全，網(wǎng)絡(luò)上各種觀點(diǎn)思想好壞不一，良莠不齊，而高校學(xué)生雖然具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)儲(chǔ)備，但是其本身的社會(huì)閱歷較為欠缺，這也導(dǎo)致了在不同觀念的影響下高校學(xué)生往往很難正確的作出判斷和選擇，價(jià)值觀極其容易受到?jīng)_擊和影響，高校思想道德教育作為主觀意識(shí)上的教育，在現(xiàn)今時(shí)代面臨的問題和困境更大，需要解決的問題更多，如何有效地幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的準(zhǔn)則，避免多元價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生帶來的不利影響，則是現(xiàn)階段高校思想道德教育的重要主題。

1.2 重視不足

高校教育的社會(huì)指向性是相對(duì)較強(qiáng)的，高校教育一直以來都力求為社會(huì)培養(yǎng)出更多符合社會(huì)和時(shí)代需求的專業(yè)性人才，因此，高校教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的就業(yè)率提升，就業(yè)率可以有效地反饋學(xué)生的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生就業(yè)率越高，高校教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用和學(xué)生的發(fā)展和起到的幫助和影響就越大，因此現(xiàn)階段很多高校在整體教育規(guī)劃的過程當(dāng)中更加強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的講授，對(duì)于思想道德教育給予的關(guān)注和重視相對(duì)較低，最后呈現(xiàn)出高校思想政治教育的實(shí)踐開展過程當(dāng)中課程安排相對(duì)較少的局面，出現(xiàn)所能成傳輸?shù)膬?nèi)容極為有限，課程內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求不夠符合，對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐生活的幫助和影響相對(duì)較小且課堂氛圍較為枯燥，課堂質(zhì)量仍需提升等問題，導(dǎo)致了高校思想政治課堂對(duì)于學(xué)生的幫助和影響極其有限。事實(shí)上，在高校展開思想道德教育是十分必要的，除了上文中所說的現(xiàn)今時(shí)代多元價(jià)值觀念的影響急需要思想政治教育作為引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生們樹立正確的觀念和態(tài)度以外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也讓現(xiàn)階段學(xué)生在面臨就業(yè)的過程當(dāng)中壓力越來越大，且教育事業(yè)的發(fā)展也讓現(xiàn)階段社會(huì)當(dāng)中積累的人才數(shù)量越來越大，很多學(xué)生可能因?yàn)閴毫^大導(dǎo)致了出現(xiàn)了一系列的心理疾病，這時(shí)加強(qiáng)思想道德教育，讓學(xué)生們樹立一個(gè)健康積極快樂的心態(tài)是十分必要的，需要引起關(guān)注和重視。

1.3 教學(xué)方法單一

現(xiàn)階段高效的思想道德教育多采用的是教師講、學(xué)生聽的方式，這種方式較為傳統(tǒng)，且教師在實(shí)踐教學(xué)的過程中無法有效調(diào)動(dòng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量也相對(duì)較差，同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維培養(yǎng)和價(jià)值觀念幫助和引導(dǎo)作用也同樣相對(duì)較低，除了教學(xué)方法分為單一，有的教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上也有所欠缺，與學(xué)生的生活實(shí)際契合度相對(duì)較低，無法有效地指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐、生活發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的幫助和影響仍舊有較高的可提升空間和發(fā)展空間。

2 茶道對(duì)于高校德育教育的啟示作用

在茶道文化對(duì)于高校德育教育的啟示作用剖析過程當(dāng)中可以從精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值兩個(gè)角度來展開分析，茶葉在這兩方面的價(jià)值都可以為高校思想道德教育帶來更多的啟示和引導(dǎo)作用，將茶道文化引入到高校思想道德教育中可以讓思想道德的教育內(nèi)容更具說服力，在潛移默化中影響受教育主體，進(jìn)而起到塑造價(jià)值觀念引導(dǎo)價(jià)值判斷的作用，教師需要從茶的精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值兩個(gè)角度共同著手展開分析，為高校德育教育的優(yōu)化和改良提供更多的借鑒和參考。

首先，從茶葉的物質(zhì)價(jià)值來看，茶葉種植多位于偏遠(yuǎn)山區(qū)，一些名貴的茶葉生產(chǎn)環(huán)境更為艱苦，因此茶葉普遍有著遠(yuǎn)離喧囂親近自然的特性，同時(shí)茶葉堅(jiān)韌不拔的性格和生長(zhǎng)特點(diǎn)也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生在未來的工作和學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中不埋怨環(huán)境，從自身出發(fā)，認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和不足，不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，現(xiàn)階段信息技術(shù)的推廣和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，讓各種各樣的價(jià)值觀念逐漸的滲透于大學(xué)生的思想當(dāng)中，給大學(xué)生的思想帶來了極其不好的引導(dǎo)，很多大學(xué)生認(rèn)為自己并沒有取得預(yù)想中的成就或者并沒有達(dá)成預(yù)想中的目標(biāo)的主要原因在于外在環(huán)境，在面對(duì)問題和困境的過程當(dāng)中并沒有一個(gè)積極的態(tài)度，而是從大環(huán)境出發(fā)，埋怨大環(huán)境，受不得委屈和挫折，個(gè)人的情感也較為脆弱，不能受到打擊，但是沒有一個(gè)人的成長(zhǎng)是一帆風(fēng)順的，尤其是大學(xué)學(xué)生即將步入到社會(huì)，參與更加激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，如果不擺正心態(tài)，積極的面對(duì)困難和問題，學(xué)生將會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間精力去擺正自己的心態(tài)，甚至還會(huì)出現(xiàn)思想消極工作消極對(duì)人生失去希望等問題，需要引起關(guān)注和重視。而從茶葉的生長(zhǎng)特性出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到一切問題應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)分析自己的不足，事在人為，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神，讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，進(jìn)而提高學(xué)生的抗壓能力，在面對(duì)問題時(shí)也能以更加積極樂觀的心態(tài)去對(duì)問題進(jìn)行有效的解決和分析，讓學(xué)生走的更遠(yuǎn)。

其次，從茶葉的精神價(jià)值來分析，茶葉在我國(guó)有數(shù)千年的歷史，逐漸的形成了茶道精神和茶道文化，這些精神和文化往往與君子有著密切的聯(lián)系，總得來講茶葉的精神特質(zhì)具有質(zhì)樸、高雅、清純的特點(diǎn)，茶道文化博大精深，從沏茶來看，茶道文化凸顯著對(duì)人的尊重，在古代茶葉用于交友、鄰里拜訪、新人結(jié)婚等各種場(chǎng)合，古代人們喜歡用茶葉來招待客人，可以提凸顯東道主的尊敬和認(rèn)可，從這一點(diǎn)可以看出以和為貴的人際交往觀念，有效地培養(yǎng)學(xué)生待人處事的態(tài)度，學(xué)會(huì)在與人交流的過程當(dāng)中給予對(duì)方足夠的尊重和認(rèn)可，從品茗的角度來分析，古人常常說，品茗如同品人生，年少時(shí)如同煮沸的茶，橫沖直撞充滿理想，熾熱又富有激情，中年時(shí)如同已經(jīng)泡好的茶，幾經(jīng)沉浮，幾番掙扎，最終歸于平靜，學(xué)會(huì)接納，老年階段則如同涼透的茶，無波無難，塵埃落定，人們通過茶了觀看人生，通過茶了觀看生活，感受人生浮沉，從喧囂頭像平靜，學(xué)會(huì)拿起也學(xué)會(huì)放下，喝茶的過程也是品味人生的過程，而從茶葉的制作來看，茶葉需要經(jīng)過篩選、揉搓、烘焙、翻炒等一系列環(huán)節(jié)，也暗示著每一個(gè)人的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的，只有經(jīng)歷磨難才能成為更好的自己，從喝茶的容器來看，茶葉是古代人們常用的一種重要的交友途徑，品茶既普及于人民大眾，也能走進(jìn)高雅的上流階級(jí)。大家無論用什么樣的器具來品嘗，茶葉本身的味道性質(zhì)都并沒有發(fā)生變化，也暗示著做人如茶不媚俗、不勢(shì)力、不攀附、不隨眾，可以說，無論是茶道文化還是茶道精神都蘊(yùn)涵著較多的思想道德教育內(nèi)容，需要引起關(guān)注和重視，通過茶道文化茶道精神的引入可以為高校思想政治教育提供更多的引導(dǎo)和更多的教育內(nèi)容，帶來更多的啟示，為學(xué)生的未來成長(zhǎng)和發(fā)展提供更多的幫助和參考，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。

3 茶道在德育教育中的直接作用

茶道文化和茶道精神引入到高校思想道德教育當(dāng)中主要可以從禮儀和形式等多個(gè)角度著手展開分析，發(fā)揮茶道文化和茶道精神教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生的價(jià)值培養(yǎng)和引導(dǎo)。

首先從環(huán)境的角度來分析，一般情況下，品茗飲茶的環(huán)境并不固定，可以是室內(nèi)也可以是自然環(huán)境，自然環(huán)境上更加偏向于靜謐清幽的地點(diǎn)，追求天人合一的境界，室內(nèi)環(huán)境除了寺廟、道觀這類極具傳統(tǒng)色彩的建筑以外，還會(huì)通過室內(nèi)裝飾的有效更改來起到相呼應(yīng)的效果，茶道環(huán)境極其講究，在環(huán)境布置創(chuàng)設(shè)和選擇上更加講求所做的行為和周圍的環(huán)境融為一體，以構(gòu)建獨(dú)屬于茶道文化的意境和氛圍。茶道的環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以讓學(xué)生更好地感受中華傳統(tǒng)文化，品茶的過程當(dāng)中，學(xué)生的內(nèi)心也會(huì)變得更加平和，更加安逸，在環(huán)境選擇和塑造上，中國(guó)的歷史文化特征以及中國(guó)的傳統(tǒng)精神都可以被有效地凸顯出來。將這些內(nèi)容引入到高校思想道德教育當(dāng)中，一方面可以提高學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提升學(xué)生的民族向心力、民族榮譽(yù)感和民族責(zé)任感。另外一方面也可以在環(huán)境構(gòu)建的過程當(dāng)中打磨學(xué)生的品性，釋放學(xué)生的壓力，在感受茶道精神的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)道德教育和價(jià)值培育。

其次，從禮儀的角度來講，禮儀主要可以凸顯在茶具和程序兩個(gè)角度，我國(guó)茶道文化博大精深，對(duì)于茶具的選擇也有較多的要求，喝茶的流程也同樣較為繁瑣，茶具的選擇和學(xué)習(xí)以及流程的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生們更好地感受到在茶道文化和茶道禮儀中煎茶者對(duì)客人的敬重，品味與人為善的精神和精益求精的態(tài)度。這一方面有助于高校學(xué)生更好地確立工匠精神，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中克服困難，在工作實(shí)踐的過程當(dāng)中不斷思考，有效地解決工作問題，不斷地進(jìn)步和提升。另外一方面也為學(xué)生未來的人際交往打好基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，懂得禮貌。

最后，從茶道精神來看，經(jīng)過數(shù)千年的繁衍、豐富和優(yōu)化，我國(guó)的茶道精神內(nèi)涵極為豐富，除了與茶道本身相關(guān)的文化知識(shí)以外，文人雅士也賦予了茶道更多的內(nèi)涵，例如儒家思想、道家思想、佛教思想等等都在茶道精神和茶道文化中有所體現(xiàn)，例如儒家的修身養(yǎng)性、道家的返樸歸真、佛教的禪學(xué)內(nèi)涵都可以有所體現(xiàn)，這些內(nèi)容融入到高校道德思想教育當(dāng)中對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀念生活態(tài)度價(jià)值排序都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。除此之外，在茶道文化當(dāng)中還會(huì)融入很多哲學(xué)思想，這些哲學(xué)思想及美學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)于一身，在詩(shī)歌、書法、繪畫、建筑、音樂、舞蹈等多個(gè)方面都有所體現(xiàn)，一方面擴(kuò)充了高校學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。另外一方面也可以有效地鍛煉學(xué)生的品行，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，可以說茶道文化和茶道精神融入到高校思想政治教育當(dāng)中可以更好地豐富高校思想政治教育的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)更加綜合全面的培育，促進(jìn)學(xué)生不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。

4 茶道與高校思想道德教育融合的路徑分析

茶道精神和茶道文化融合到高校思想道德教育當(dāng)中可以起到不容忽視的影響和幫助，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生更加綜合全面地培育，有助于學(xué)生在校期間端正學(xué)習(xí)態(tài)度，也有助于學(xué)生在未來步入社會(huì)之后有正確的價(jià)值排序，有較高的溝通合作能力，有較好的生活態(tài)度。在這樣的情況下，教師需要將茶道文化和茶道精神融入到高校思想道德教育中，相關(guān)高校可以從以下幾點(diǎn)著手，讓茶道文化與高校思想道德教育充分融合。

首先，高校應(yīng)當(dāng)調(diào)整茶道文化在高校思想道德教育中的比重，對(duì)教育內(nèi)容作出合理的調(diào)整，重構(gòu)教學(xué)體系，茶道文化相較于傳統(tǒng)的思想道德教育，對(duì)于學(xué)生未來發(fā)展所能起到的幫助和影響相對(duì)較高，且茶道文化在實(shí)踐教學(xué)展開的過程當(dāng)中趣味性更強(qiáng)，在潛移默化中影響學(xué)生、教育學(xué)生，這種從內(nèi)在的感悟和引導(dǎo)對(duì)于學(xué)生的指導(dǎo)作用更強(qiáng)，學(xué)生的記憶更加深刻，學(xué)生對(duì)于思想道德教育的內(nèi)容認(rèn)可度更高，為此高校就需要加大茶道文化在高校思想道德教育中的課時(shí)比重，同時(shí)在課程教學(xué)展開的過程當(dāng)中以極具趣味性和具有較高吸引力的形式展開教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的欲望和主觀能動(dòng)性。在茶道文化引入的過程當(dāng)中教師可以從歷史、藝術(shù)、茶藝等多個(gè)角度深刻剖析茶道文化和茶道精神，加強(qiáng)學(xué)生的理解，同時(shí)，為了提高高校思想道德教育的針對(duì)性和科學(xué)性，還需要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)以及學(xué)生的未來從業(yè)方向針對(duì)性的做出選擇，例如中文系的學(xué)生則可以從詩(shī)詞歌賦著手，建筑系的學(xué)生則可以分析茶道文化對(duì)于我國(guó)古代建筑的影響，感受建筑美學(xué)，通過這種方式及行，使得學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)素養(yǎng)得到提升的同時(shí)也完成了對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀念塑造和引導(dǎo)。

其次，相關(guān)高校應(yīng)當(dāng)完善考核機(jī)制，就現(xiàn)階段而言，思想道德教育之所以不被重視，教育效益相對(duì)較低的一個(gè)主要原因在于學(xué)生主觀上并不重視思想道德教育，缺乏相應(yīng)的考核機(jī)制，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中得過且過，注意力不集中，想要有效地解決這一困境，就需要不斷的完善和優(yōu)化考核機(jī)制，明確思想道德教育考核的地位，提高學(xué)生的重視，這樣學(xué)生在思想道德知識(shí)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中主動(dòng)性更強(qiáng)，態(tài)度也更加認(rèn)真。鑒于茶道文化對(duì)于高校思想道德教育開展所能帶來的影響和幫助，高校在考核機(jī)制完善的過程當(dāng)中可以設(shè)置茶藝介紹等多方面內(nèi)容，將茶藝真正的體現(xiàn)在考核機(jī)制上，利用茶葉和茶道文化以及茶道精神來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的考核。

5 結(jié)語(yǔ)

將茶道文化引入到高校思想道德教育當(dāng)中是十分必要的。一方面這有助于學(xué)生價(jià)值觀念的有效塑造。另外一方面也可以提高高校思想道德教育的教育效益和教育的綜合性，通過茶道文化茶道精神的實(shí)踐引入，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生更加綜合全面的培訓(xùn)，需要引起關(guān)注和重視，教師在實(shí)踐教學(xué)展開的過程當(dāng)中需要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征和學(xué)生未來的從業(yè)方向以及大學(xué)學(xué)生的主要特點(diǎn)、思想政治教育的教育定位作出合理的辨別和分析，利用茶道教育以更加潛移默化的方式展開培育提高思想道德教育的教學(xué)效益和影響，促進(jìn)學(xué)生不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。