中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在用戶界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

1 相關(guān)概念解析

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的元素。它是在中國(guó)領(lǐng)土上產(chǎn)生的、在中華民族漫長(zhǎng)歷史中發(fā)展和傳播的一種世界性元素，能讓人想到中國(guó)

。它既不是簡(jiǎn)單的客觀描摹，也不是主觀意念的隨意拼合，它是中華民族五千年來(lái)從自然、生活、社會(huì)中高度凝練的主客觀統(tǒng)一，在歷史的長(zhǎng)河中累積豐富的藝術(shù)形式，題材廣泛，意義豐富。不僅包括具體形態(tài)特征的各類實(shí)體元素，如傳統(tǒng)書(shū)法、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)色彩等，還包括蘊(yùn)含在具體形態(tài)特征中的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀念以及審美情趣等。

1.2 用戶界面設(shè)計(jì)

UI 是用戶界面的英文簡(jiǎn)稱，是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而生的新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。UI 設(shè)計(jì)主要是指對(duì)軟件的人機(jī)交互、操作邏輯以及界面美觀的整體設(shè)計(jì)，其涉及設(shè)計(jì)學(xué)、圖形學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科。作為人機(jī)互動(dòng)交流的媒介與平臺(tái)，UI 是系統(tǒng)與用戶溝通的直接橋梁，它有著傳遞情感的功能。好的UI 設(shè)計(jì)不僅需要與產(chǎn)品的屬性相符合，在視覺(jué)上有美感；更要在用戶體驗(yàn)上體現(xiàn)出科學(xué)性與合理性，讓用戶的操作變得舒適簡(jiǎn)單。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在用戶界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

2.1 傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，需要與現(xiàn)代社會(huì)、人們的需求相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代UI 產(chǎn)品傳播性廣，接觸面大，但目前生活中人們所接觸到的UI 設(shè)計(jì)大多缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)表現(xiàn)與文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素承載著千年的歷史，有著豐富的文化內(nèi)涵，能為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感創(chuàng)新。因此，在UI 中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能有效地提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵，反映出時(shí)代特色，更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.2 形成中國(guó)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格

目前，市面上常見(jiàn)的UI 設(shè)計(jì)風(fēng)格包括擬物化風(fēng)格、扁平化風(fēng)格及新擬態(tài)風(fēng)格，中國(guó)化風(fēng)格的UI 設(shè)計(jì)產(chǎn)品較少。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用戶對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品不再停留在功能需求上，而是有了更多的精神及情感上的訴求，因此只有符合現(xiàn)代國(guó)人的審美需求與民族情懷的UI 設(shè)計(jì)作品才能增強(qiáng)人民群眾的民族認(rèn)同感與自豪感。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中想要能夠盡可能地長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要找出自身的特色和定位

。將充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的視覺(jué)符號(hào)應(yīng)用到UI 設(shè)計(jì)中能充分展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌、中國(guó)精神與中國(guó)文化，并形成獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

(2)平時(shí)成績(jī)20%，主要由課堂考勤、課程項(xiàng)目小組考勤、網(wǎng)絡(luò)討論和課堂討論等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)情況構(gòu)成，由教師綜合評(píng)分。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在用戶界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1 缺少原創(chuàng)性

每種圖標(biāo)、色彩、字體都有其特定的情感表現(xiàn)、深層次的象征意義以及在人們心中的特定含義

。UI 設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素“意”的應(yīng)用需要將界面中的每一個(gè)元素進(jìn)行多層次的設(shè)計(jì)表達(dá)，使其既能傳遞中國(guó)哲學(xué)理念，又能具有時(shí)代特征。

3.2 缺少文化內(nèi)涵

智慧校園擬采用服務(wù)器虛擬化和桌面虛擬化技術(shù)。服務(wù)器虛擬化是把服務(wù)器物理資源（如CPU、內(nèi)存、磁盤(pán)、I/O等）抽象成一個(gè)可以動(dòng)態(tài)管理的邏輯資源池，把單臺(tái)物理服務(wù)器變成多臺(tái)邏輯上相互隔離的虛擬服務(wù)器，實(shí)現(xiàn)資源按需分配，提高服務(wù)器資源的利用率，簡(jiǎn)化服務(wù)器的管理，實(shí)現(xiàn)服務(wù)器整合。不僅能降低電力和冷卻能耗，節(jié)省物理空間和成本，而且能提高基礎(chǔ)架構(gòu)的利用率，提高系統(tǒng)穩(wěn)定性，減少宕機(jī)事件的發(fā)生。高校計(jì)算機(jī)機(jī)房使用的微機(jī)，報(bào)廢周期一般是5～8年。有些微機(jī)并沒(méi)有物理上的損壞，只是運(yùn)行速度變慢，CPU和內(nèi)存不能滿足現(xiàn)行軟件的運(yùn)行而被淘汰，導(dǎo)致計(jì)算能力的巨大浪費(fèi)。

隨著國(guó)潮的興起，不少設(shè)計(jì)師都在嘗試將傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)元素與自己的設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，整體上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用較以往有所增加。目前國(guó)內(nèi)UI 設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品主要有國(guó)風(fēng)游戲類產(chǎn)品、國(guó)風(fēng)科普類產(chǎn)品、傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)風(fēng)格類皮膚主題幾個(gè)方面。大多數(shù)產(chǎn)品都是將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素通過(guò)視覺(jué)的方式展現(xiàn)在UI 設(shè)計(jì)中，如加入傳統(tǒng)繪畫(huà)、紋樣、京劇、書(shū)法、水墨等中國(guó)元素，具有一定的視覺(jué)藝術(shù)效果。但也存在一些問(wèn)題：部分產(chǎn)品只重視表面視覺(jué)形式，習(xí)慣將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素照搬堆砌，缺少文化內(nèi)涵，在文化傳承上有所缺失，使得設(shè)計(jì)效果流于表面。

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在用戶界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

例如卜石APP，這是一款科普玉文化的移動(dòng)應(yīng)用，由卜石和tag Design 團(tuán)隊(duì)悉心打造，幫助用戶了解玉石的形成、種類、雕刻工藝及玉文化的發(fā)展歷程，如圖2。其UI 首頁(yè)設(shè)計(jì)將場(chǎng)景設(shè)定為一座靈動(dòng)的孤山，讓用戶在一進(jìn)入APP 時(shí)就能感受到玉石文化的氛圍，伴隨著蟲(chóng)鳴流水的音效，用戶可通過(guò)在屏幕上點(diǎn)觸任意角度旋轉(zhuǎn)孤山，APP 將孤山場(chǎng)景的氛圍營(yíng)造與用戶實(shí)際把玩玉石的無(wú)我狀態(tài)相互匹配，高度契合，令用戶沉浸其中。在玉石歷史頁(yè)面，設(shè)計(jì)師通過(guò)線條的粗細(xì)、疏密、虛實(shí)進(jìn)行排列組合，形成一幅既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的層山疊嶂的自然景象，以此從“境”的出發(fā)點(diǎn)營(yíng)造出玉石文化歷史的綿延與悠長(zhǎng)。在玉石種類頁(yè)面，散發(fā)著溫潤(rùn)光芒的玉石與深色背景形成鮮明對(duì)比，設(shè)計(jì)師輔以纖細(xì)的漢字編排，表達(dá)出一塊玉石不僅僅是一塊石頭，而是承載著一種歷史與文化的載體。卜石APP 的設(shè)計(jì)師沒(méi)有將玉石文化直接照搬給用戶，而是通過(guò)設(shè)計(jì)的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)換成另一種更為簡(jiǎn)單的、有趣的交互體驗(yàn)與視覺(jué)感受，UI 設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出源于自然、取之自然、歸于自然的物我一體的精神，引導(dǎo)用戶在“把玩”卜石的過(guò)程中了解玉石文化，與愛(ài)玉石之人產(chǎn)生情感共鳴。整個(gè)UI 設(shè)計(jì)中各個(gè)部分相互呼應(yīng)、和諧自然，讓用戶在使用產(chǎn)品的同時(shí)感受到視覺(jué)與情感的統(tǒng)一。

4.1 “形”的應(yīng)用

“形”是指外在的物質(zhì)形態(tài)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中有形的部分，包括傳統(tǒng)文化元素的造型、構(gòu)圖、色彩等。UI 設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素“形”的應(yīng)用是指在進(jìn)行UI 設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行視覺(jué)圖像化或符號(hào)化的過(guò)程，通過(guò)對(duì)圖形、文字及色彩等視覺(jué)要素進(jìn)行抽象提煉，進(jìn)而保留傳統(tǒng)文化的典型特征。

那是二OO二年，林強(qiáng)信去惠東，去看守所贖一個(gè)老家來(lái)的親戚。親戚因?yàn)闆](méi)辦暫住證被治安隊(duì)抓了。在看守所，他看到了一個(gè)約莫二十歲的女孩。女孩的清純和美麗吸引了他的眼球。他心里驀地一動(dòng)，憐香惜玉地問(wèn)女孩，有人贖你嗎？女孩不說(shuō)話，淚兒涌了出來(lái)。林強(qiáng)信二話沒(méi)說(shuō)，把女孩從看守所贖了出來(lái)，帶回深圳。

萍鄉(xiāng)春鑼一般是由一個(gè)人演唱，藝人用紅綢系上一個(gè)直徑約為15公分的小鑼鼓并在旁邊別上一個(gè)鑼槌，演唱者左手持鼓簽，右手拿鑼槌。在演唱的間歇中用鼓簽、鑼槌敲打出“咚咚咚嗆|咚咚咚嗆|咚嗆咚嗆|咚咚咚嗆”的節(jié)奏型，并由此作為萍鄉(xiāng)春鑼的一部分。

例如節(jié)氣時(shí)光APP，這是一款詮釋二十四節(jié)氣的移動(dòng)應(yīng)用，其UI 設(shè)計(jì)別出心裁，通過(guò)抽象提取再設(shè)計(jì)的二十四節(jié)氣視覺(jué)元素結(jié)合界面動(dòng)效告訴用戶當(dāng)下的節(jié)氣與日期，用戶拖動(dòng)界面下方的太陽(yáng)元素模擬時(shí)間的前后流轉(zhuǎn)，就能看到不同時(shí)期所對(duì)應(yīng)的節(jié)氣，如圖1。節(jié)氣時(shí)光APP 整個(gè)UI 設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約現(xiàn)代，將具有傳統(tǒng)意味的二十四節(jié)氣主題與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)相結(jié)合，并在不同的節(jié)氣中提取相應(yīng)的視覺(jué)元素，將其抽象化與再設(shè)計(jì)。如在谷雨節(jié)氣中提取了雨滴這一元素，結(jié)合下雨的動(dòng)效場(chǎng)景與清新的音樂(lè)，一幅雨量充沛、作物生長(zhǎng)的畫(huà)面便在用戶的腦海中出現(xiàn)；在清明與春分節(jié)氣中各自提取了清風(fēng)浮云與逐漸開(kāi)放的花朵作為視覺(jué)元素，寥寥數(shù)筆、簡(jiǎn)潔的幾何圖形，既有傳統(tǒng)元素的韻味，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。其UI 設(shè)計(jì)沒(méi)有照搬傳統(tǒng)文化元素的視覺(jué)語(yǔ)言，而是將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行年輕化塑造，結(jié)合動(dòng)效，使用簡(jiǎn)單的線條表達(dá)出谷雨的雨生百谷、清明的氣清景明、春分的溫和明媚，可以說(shuō)節(jié)氣時(shí)光APP 的案例是UI 設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素“形”的應(yīng)用較為生動(dòng)的案例。

從目前市場(chǎng)上融合了傳統(tǒng)文化元素的UI 設(shè)計(jì)來(lái)看，絕大多數(shù)都在“形”的應(yīng)用上有所體現(xiàn)，但多數(shù)設(shè)計(jì)作品與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合較為生硬，其原因多是元素的簡(jiǎn)單疊加與堆砌，未能深入了解元素背后的文化內(nèi)涵，也未能較好地結(jié)合現(xiàn)代審美對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)。因此，設(shè)計(jì)師需要深刻解讀傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合時(shí)代背景與審美，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素視覺(jué)形式，融合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，使傳統(tǒng)文化元素在UI 設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得既有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感與科技感，又有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，反映出產(chǎn)品的時(shí)代特色與文化精神，這才是對(duì)傳統(tǒng)文化元素“形”的正確應(yīng)用。

4.2 “境”的應(yīng)用

“境”與“形”在概念上是互補(bǔ)的，“形”表示實(shí)體的存在，“境”則是情感與情緒對(duì)應(yīng)的元素，“境”需要“形”的輔助表達(dá)，因此“境”較之“形”更進(jìn)一步。傳統(tǒng)文化承載著豐富的、抽象的情感，有著天然地將“形”深化為“境”的基礎(chǔ)條件，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素大多具有象征吉祥、寄托祈福的意義與情感，在UI 設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的情感意趣，能讓原本單一的功能性應(yīng)用產(chǎn)品具備豐富的情感價(jià)值。

UI 界面作為設(shè)計(jì)對(duì)象與文化載體，依然遵循著中國(guó)傳統(tǒng)造物所提倡的“器以載道”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)形態(tài)語(yǔ)言及人機(jī)互動(dòng)的過(guò)程來(lái)反映時(shí)代的文化、審美、價(jià)值等意識(shí)形態(tài)

。傳統(tǒng)文化元素“境”的應(yīng)用不僅需要設(shè)計(jì)師對(duì)UI 中各類構(gòu)成要素如圖形、色彩、文字等進(jìn)行組合運(yùn)用，編排出具有意境感的畫(huà)面；還需要通過(guò)人機(jī)互動(dòng)的過(guò)程讓用戶體驗(yàn)到產(chǎn)品傳達(dá)的情感與氛圍。成功的情感體驗(yàn)可以讓用戶沉浸到體驗(yàn)之中

，因此“境”的應(yīng)用較之“形”的應(yīng)用還需要設(shè)計(jì)師有著洞察用戶內(nèi)心情感的能力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在UI 設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式有“形”“境”“意”三種形式。文章中所描述的“形”是人們所熟悉的傳統(tǒng)文化元素的外在表現(xiàn)，“境”是傳統(tǒng)文化元素情感與情緒的表達(dá)，“意”則涵蓋了傳統(tǒng)文化元素背后的哲學(xué)美學(xué)思想與文化理念。三者在實(shí)際應(yīng)用中不是獨(dú)立存在的，更多的時(shí)候是相互融合、層層遞進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。

4.3 “意”的應(yīng)用

例如每日故宮APP，如圖3?！白層^眾隨時(shí)隨地看到故宮藏品”是每日故宮APP 推出的目的。其UI 設(shè)計(jì)既有著淡雅清新的靈動(dòng)之美，又有著大氣磅礴的恢弘之美：打開(kāi)每日故宮APP，映入眼簾的是日期、物候以及鏤空數(shù)字下的珍藏品，其界面是一幅朦朧的山水畫(huà)，亦是一塊透著絕美風(fēng)景的印章，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的氣韻之美。用戶點(diǎn)擊數(shù)字，便出現(xiàn)文物的全貌，高清的文物圖片無(wú)論從哪一個(gè)角度欣賞都無(wú)可挑剔，每一件館藏珍品都對(duì)應(yīng)著當(dāng)下的歲時(shí)節(jié)氣，統(tǒng)一整體的設(shè)計(jì)讓用戶自然地沉浸在文化氛圍中。用戶可以將每日心情通過(guò)界面上的毛筆圖標(biāo)記錄在分享里，APP 便自動(dòng)生成有著今日展品的書(shū)簽分享卡片，現(xiàn)代的一天便與歷史上的某件珍藏品產(chǎn)生了聯(lián)系。不僅如此，APP 的封面色彩會(huì)隨著季節(jié)而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，APP 中的鐘聲音效將用戶代入博大深邃的傳統(tǒng)文化世界，設(shè)計(jì)師使用這一系列的象征手法將展覽主題、時(shí)節(jié)、傳統(tǒng)文化理念與UI 設(shè)計(jì)融為一體，每一個(gè)視覺(jué)元素、音效、體驗(yàn)細(xì)節(jié)不僅是APP 界面的組成部分，也是APP 傳達(dá)文化與精神的載體，反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌。

近年來(lái)UI 設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但大部分企業(yè)、設(shè)計(jì)師對(duì)UI 設(shè)計(jì)的認(rèn)知還停留在視覺(jué)設(shè)計(jì)的層面，缺乏對(duì)產(chǎn)品交互及體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上存在模仿國(guó)外設(shè)計(jì)作品的情況，未能形成具有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格。雖然國(guó)內(nèi)有騰訊、小米等企業(yè)進(jìn)行了積極的探索，在一定程度上彌補(bǔ)了UI 設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的不足，但在全球市場(chǎng)上未能展現(xiàn)出明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。整體而言，UI 設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性仍有較大的發(fā)展空間。

“意”，《說(shuō)文解字》釋為“志也。從心，察言而知意也。從心從音”，將“意”視為從心里發(fā)出的聲音，是思想觀點(diǎn)、想法看法。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的“意”依托于文化，是基于文化底蘊(yùn)的聯(lián)想；在于“氣韻生動(dòng)”，富含生命力；傳統(tǒng)文化元素之“意”的傳承不僅在于形，更在于內(nèi)核；不僅在形象上有所表達(dá)，在神韻氣質(zhì)上同樣要有所體現(xiàn)。

綜上，在UI 設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素之“形”“境”“意”三者的應(yīng)用側(cè)重點(diǎn)各有不同?！靶巍钡膽?yīng)用更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化元素的外在表現(xiàn)，注重元素的提取與再設(shè)計(jì)；“境”的應(yīng)用則是在“形”的應(yīng)用基礎(chǔ)上進(jìn)行深化，包含了情感與情緒的表達(dá)，用以強(qiáng)調(diào)氛圍與體驗(yàn)；“意”的應(yīng)用是前兩者的升華，結(jié)合時(shí)代精神傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思想與文化。

5 結(jié)語(yǔ)

將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到UI 設(shè)計(jì)中，不僅能傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能形成具有中國(guó)風(fēng)格的UI 設(shè)計(jì)作品，使UI 設(shè)計(jì)具有更為豐富的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。文章圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在UI 設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，以三款具有代表性的UI 設(shè)計(jì)作品為切入點(diǎn)，分析了在UI 設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素之“形”“境”“意”的應(yīng)用。時(shí)代是變化的，傳統(tǒng)文化元素也是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合時(shí)代背景思考如何將設(shè)計(jì)元素進(jìn)行精神情感與文化內(nèi)涵的傳遞，將大國(guó)風(fēng)范自然流露在數(shù)字屏幕之中，體現(xiàn)出中國(guó)的哲學(xué)美學(xué)思想、精神風(fēng)貌與時(shí)代特色。

肋骨骨折患者因?yàn)楣钦厶弁磿?huì)引起患者的呼吸道分泌物增加,不易排出和肺部感染癥狀。如果肋骨骨折斷端指向體內(nèi),還會(huì)對(duì)胸膜、血管、肺組織造成損傷,引起血?dú)庑亍Ｓ卸喔吖枪钦蹠r(shí),患者呼吸反常,可能是呼吸衰竭和循環(huán)衰竭,嚴(yán)重患者還會(huì)有生命危險(xiǎn)[4]。當(dāng)發(fā)生肋骨骨折后,患者需要及時(shí)的接受處理,減輕的患者的疼痛,讓患者的呼吸道通暢,預(yù)防并發(fā)癥出現(xiàn)[5]。最重要的就是對(duì)胸廓進(jìn)行固定,臨床中有內(nèi)固定和外固定兩類,都是以限制肋骨斷端的活動(dòng),減輕患者的疼痛。

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