古典詩(shī)詞的文本解讀(上)(十三)

鐘振振

[晉]謝 安

鮮冰玉凝，遇陽(yáng)則消。素雪珠麗，潔不崇朝。膏以朗煎，蘭由芳凋。哲人悟之，和任不摽。外不寄傲，內(nèi)潤(rùn)瓊瑤。如彼潛鴻，拂羽雪霄。

內(nèi)潤(rùn)伊何，亹亹仁通。拂羽伊何，高棲梧桐。頡頏應(yīng)木，婉轉(zhuǎn)蛇龍。我雖異?ài)E，及爾齊蹤。思樂(lè)神崖，悟言機(jī)峰。

繡云綺構(gòu)，丹霞增輝。濛泛仰映，扶桑散蕤。吾賢領(lǐng)雋，邁俗鳳飛。含章秀起，坦步遠(yuǎn)遺。

余與仁友，不涂不笱。默匪巖穴，語(yǔ)無(wú)滯事。櫟不辭社，周不駭吏。紛動(dòng)囂翳，領(lǐng)之在識(shí)。會(huì)感者圓，妙得者意。我鑒其同，物睹其異。

往化轉(zhuǎn)落，運(yùn)萃勾芒。仁風(fēng)虛降，與時(shí)抑揚(yáng)。蘭棲湛露，竹帶素霜。蕊點(diǎn)朱的，薰流清芳。觸地儛雩，遇流濠梁。投綸同詠，褰褐俱翔。

朝樂(lè)朗日，嘯歌丘林。夕玩望舒，入室鳴琴。五弦清激，南風(fēng)披襟。醇醪淬慮，微言洗心。幽暢者誰(shuí)，在我賞音。

請(qǐng)問(wèn)鐘老師，謝安的《與王胡之詩(shī)》應(yīng)該怎樣理解？

王胡之其人，在南朝宋劉義慶等著《世說(shuō)新語(yǔ)》卷上《言語(yǔ)》篇中，南朝梁劉孝標(biāo)《注》引《王胡之別傳》曰：“胡之字修齡，瑯邪臨沂(今屬山東)人。王廙(官至荊州刺史)之子也。歷吳興太守(吳興郡的長(zhǎng)官，郡治在今浙江湖州)，征(召入朝廷任職)侍中(皇帝身邊的親信貴重之臣)、丹陽(yáng)尹(京畿長(zhǎng)官)、秘書(shū)監(jiān)(掌圖書(shū)典籍的官員)，并不就(均不就任)。拜使持節(jié)(朝廷加給地方軍政長(zhǎng)官的稱號(hào))、都督司州諸軍事(司州方面軍的統(tǒng)帥)、西中郎將(西部戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥的軍銜)、司州刺史(司州所轄為今陜西中部、山西西南部及河南西部地區(qū)，但當(dāng)時(shí)并不在東晉的實(shí)際控制范圍，故這相當(dāng)于省級(jí)長(zhǎng)官的司州刺史，只是一個(gè)空銜，僅表示東晉意欲奪回這一地區(qū))。”按，《王胡之別傳》，撰人不詳，其撰著時(shí)代，當(dāng)在東晉或南朝宋。

其后，《晉書(shū)》卷七六《王廙傳》附《王胡之傳》曰：“胡之，字修齡，弱冠(男子二十歲，剛成年)有聲譽(yù)，歷郡守(郡的長(zhǎng)官，郡相當(dāng)于今之省轄市和地級(jí)市)、侍中、丹陽(yáng)尹。素有風(fēng)眩疾，發(fā)動(dòng)甚數(shù)(經(jīng)常發(fā)病)，而神明不損(精神、智慧不減)。石季龍(石虎，當(dāng)時(shí)占據(jù)中國(guó)北方及中原地區(qū)的羯族政權(quán)——后趙的皇帝)死，朝廷欲綏輯河洛(安撫黃河、洛水流域廣大地區(qū))，以胡之為西中郎將、司州刺史、假節(jié)(朝廷加給地方軍政長(zhǎng)官的稱號(hào))，以疾固辭，未行而卒?！本戆司拧吨伊x傳》又載：“沈勁，字世堅(jiān)，吳興武康(今浙江省湖州市)人也。父充，與王敦構(gòu)逆(發(fā)動(dòng)叛亂)，眾敗而逃，為部曲將吳儒所殺。勁當(dāng)坐誅(受株連當(dāng)處死)，鄉(xiāng)人錢舉匿之得免。其后竟殺仇人。勁少有節(jié)操，哀父死于非義，志欲立勛以雪先恥。年三十余，以刑家(因?yàn)槌錾碛诒慌兄匦陶呒彝?不得仕進(jìn)。郡將(指吳興郡太守)王胡之深異之(很器重他)，及遷平北將軍(當(dāng)作“西中郎將”)、司州刺史，將鎮(zhèn)洛陽(yáng)，上疏曰：‘臣當(dāng)藩衛(wèi)山陵(西晉皇帝的陵墓，在洛陽(yáng))，式遏戎狄(抵抗北方少數(shù)民族敵人)，雖義督群心，人思自百，然方翦荊棘，奉宣國(guó)恩，艱難急病，非才不濟(jì)。吳興男子沈勁，清操著于鄉(xiāng)邦，貞固(守正而堅(jiān)定不移)足以干事。且臣今西(西行)，文武義故，吳興人最多，若令勁參臣府事(如果任命沈勁做我的幕僚)者，見(jiàn)人既悅，義附亦眾。勁父充(沈充)昔雖得罪先朝，然其門戶累蒙曠蕩(寬恕)，不審可得特垂沛然(不知可不可以特別垂恩)，許臣所上否？’詔聽(tīng)之。勁既應(yīng)命，胡之以疾病解職?！彼o(jì)與《王胡之別傳》互有出入。

東晉最為貴盛的兩大家族，為“王”與“謝”。王胡之出自王氏家族，謝安出自謝氏家族。《世說(shuō)新語(yǔ)》卷下《賞譽(yù)》篇曰：“謝太傅(謝安)稱王修齡(王胡之)曰：‘司州(王胡之)可與林澤游?！眲⑿?biāo)《注》引《王胡之別傳》曰：“胡之常遺世務(wù)，以高尚為情，與謝安相善也。”王胡之與謝安是好朋友。謝安說(shuō)，王胡之是可以和他一道優(yōu)游于山林湖泊的人。意即王胡之與他志同道合，都淡泊名利，樂(lè)于隱居。

下面，我們分為上下兩篇，一章一章地來(lái)解讀謝安此詩(shī)。

第一章

“鮮冰玉凝，遇陽(yáng)則消。”這兩句是說(shuō)，剛凝結(jié)而成的冰，像玉一樣純凈，但遇見(jiàn)太陽(yáng)，很快便會(huì)消融。

“素雪珠麗，潔不崇朝。”“崇”，同“終”?！俺?，早晨、白天?！俺绯?，即一個(gè)上午或一個(gè)白天，言時(shí)間的短暫。這兩句是說(shuō)，白色的雪像珍珠一樣美麗，但它的清潔，維持不了一天。也是很快便會(huì)融化的意思。

“膏以朗煎，蘭由芳凋?！薄案唷?，脂肪?！袄省保?。“蘭”，香草?！暗颉?，零落。這兩句是說(shuō)，燈盞所用的“蘭膏”，亦即香油，原料是脂肪和蘭花。脂肪，因?yàn)槟苡脕?lái)照明而受到熬煎；蘭花，由于芬芳，可以調(diào)制香油而遭到采摘。

以上六句，是比興之詞，語(yǔ)意與喻義都比較顯豁。無(wú)非是說(shuō)，賢人雖然有種種美好的品質(zhì)與使用價(jià)值，但未必能得以善終。甚至正因?yàn)樗麄冇羞@種種美好的品質(zhì)與使用價(jià)值，才導(dǎo)致他們不能得以善終。

“哲人悟之，和任不摽?！鄙暇湟脖容^容易理解?！罢苋恕保兄腔鄣?、卓越的人。這句是說(shuō)，聰明人不難領(lǐng)悟上文所說(shuō)的道理。下句則頗費(fèi)斟酌?！昂腿巍币辉~，除謝安此詩(shī)外，未見(jiàn)其他用例，無(wú)旁證可以參照。如果文本無(wú)誤的話，至少可以有兩種還說(shuō)得過(guò)去的解讀。

第一種解讀：《尚書(shū)·周書(shū)·周官》曰：“推賢讓能，庶官乃和，不和政厖。舉能其官，惟爾之能。稱匪其人，惟爾不任?！睗h孔安國(guó)《傳》說(shuō)前三句曰：“賢能相讓，俊乂在官，所以和諧。厖，亂也?！庇终f(shuō)后四句曰：“所舉能修其官，惟亦汝之功能。舉非其人，亦惟汝之不勝其任?！薄安粨俊?，“摽”，擊。又，同“標(biāo)”。全句是說(shuō)，聰明人悟得了上文所說(shuō)的道理，便應(yīng)推賢讓能，和衷共濟(jì)，勝其舉官之任，而不互相打擊?；蛘呤钦f(shuō)，聰明人悟得了上文所說(shuō)的道理，便應(yīng)推賢讓能，和衷共濟(jì)，勝其舉官之任，而不伐其功，自我標(biāo)榜。

“外不寄傲，內(nèi)潤(rùn)瓊瑤?！边@兩句，下句不至于引發(fā)歧義，而上句卻令人疑竇叢生?！凹陌痢?，意為寄托曠放高傲的情懷。這是一個(gè)褒義詞。晉陸云《逸民賦》曰：“眄清霄漢以寄傲兮，泝凌風(fēng)而頹嘆息?！碧諟Y明《歸去來(lái)兮辭》曰：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！敝x安自己的《蘭亭》詩(shī)里，也有“伊昔先子，有懷春游。契茲言執(zhí)，寄傲林丘”云云。既是褒義詞，詩(shī)人為什么要說(shuō)“外不寄傲”？況且，“不”字在這一章里，已經(jīng)是第三次出現(xiàn)了。雖說(shuō)古詩(shī)不忌諱重復(fù)用字，但一章之中三用“不”字，也未免過(guò)于頻繁。更不用說(shuō)其上句曰“和任不摽”，“不”字的重復(fù)又挨得太近。

竊以為，此句或當(dāng)作“外示寄傲”。“示”字在傳寫(xiě)過(guò)程中，由于形近而訛為“不”。如果這一推測(cè)可以成立的話，那么這兩句的意思應(yīng)該是說(shuō)：哲人的處世策略，外在姿態(tài)當(dāng)示人以“寄傲”，即不屑于仕宦、只向往隱居；內(nèi)在修養(yǎng)，則應(yīng)像“瓊瑤”即玉那樣日趨溫潤(rùn)。

這樣，就順理成章地引出了末尾兩句：“如彼潛鴻，拂羽雪霄。”——就像那潛匿形跡的大雁，振翅高飛于云霄。

“拂羽”，“拂”，抖動(dòng)?！坝稹保鹈?，指鳥(niǎo)兒的翅膀。漢揚(yáng)雄《元后誄》曰：“鳴鳩拂羽，勝降桑木。”張衡《思玄賦》曰：“前長(zhǎng)離(靈鳥(niǎo))使拂羽兮，委水衡乎玄冥?！睍x陸機(jī)《董逃行》詩(shī)曰：“鳴鳩拂羽相尋，倉(cāng)庚喈喈弄音?！睂O楚《登樓賦》曰：“鳴鳩拂羽于桑椹，游鳧濯翅于素波?！本蓞⒖?。

“雪霄”，除謝安此詩(shī)外，自先秦至?xí)x皆無(wú)用例。且此章前文已有“素雪”字。疑當(dāng)作“云霄”?！把迸c“云”字繁體“雲(yún)”，形近易訛。后人詩(shī)詞中類似書(shū)寫(xiě)，亦多用“云霄”。如唐杜甫《詠懷古跡》詩(shī)五首其五曰：“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛?！卑拙右住冻瓯R秘書(shū)二十韻》詩(shī)曰：“云霄高暫致，毛羽弱先摧。”李建勛《歸燕詞》詩(shī)曰：“羽翼勢(shì)雖微，云霄亦可期。飛翻自有路，鴻鵠莫相嗤。”宋蘇軾《浣溪沙·有贈(zèng)》詞曰：“上殿云霄生羽翼，論兵齒頰帶風(fēng)霜?！标懹巍洞喝招@雜賦》詩(shī)曰：“久矣云霄鎩羽翰，小園聊得賦春寒。”元王惲《木蘭花慢·壽史中丞》詞曰：“鳳凰池，還浴鳳，看羽毛、奕世動(dòng)云霄?！泵骼钇睢敦Ｘ！吩?shī)曰：“萬(wàn)里云霄雙倦羽，千尋江漢一窮鱗?！崩顤|陽(yáng)《題畫(huà)鷹送羅緝熙南歸》詩(shī)曰：“送渠羽翼朝天去，亦是云霄得意人?！被矢_《春日感懷因柬子安》詩(shī)曰：“平居每憶在長(zhǎng)安，卻羨云霄接羽翰?！鼻迓氟Q征《籠中鸚鵡》詩(shī)曰：“縱有云霄志，其如鎩羽何?！苯允瞧淅?。

此章最后的這兩句，應(yīng)是化用漢揚(yáng)雄《法言》卷六《問(wèn)明》：“治則見(jiàn)，亂則隱。鴻飛冥冥，弋人何篡焉？”鴻雁飛在高空中，射鳥(niǎo)的獵人也奈何它不得。喻指隱居者遠(yuǎn)離世俗網(wǎng)羅，便無(wú)人可以加害于他們。由于此詩(shī)的寫(xiě)作年代不能確定，且沒(méi)有關(guān)于其本事的文獻(xiàn)記載，因此我們無(wú)法詳考它具體的針對(duì)性。但歷朝歷代，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾與斗爭(zhēng)都是大概率存在的，只不過(guò)在復(fù)雜、嚴(yán)酷的程度上有所區(qū)別罷了。謝安此詩(shī)，可以說(shuō)是對(duì)此類社會(huì)歷史現(xiàn)象的概括以及賢人君子應(yīng)對(duì)之策的總結(jié)，故有普遍價(jià)值和典型意義。

第二章

“內(nèi)潤(rùn)伊何，亹亹仁通?！薄耙梁巍?，如何，怎樣。“亹亹”，形容勤勉不倦?！巴ā保ㄟ_(dá)。這兩句，是對(duì)上章“內(nèi)潤(rùn)瓊瑤”云云的進(jìn)一步申說(shuō)：“內(nèi)潤(rùn)”要做到怎樣呢？要勤勉不倦，進(jìn)而通達(dá)于“仁”。

“拂羽伊何，高棲梧桐?！薄对?shī)·大雅·生民》曰：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！睗h鄭玄《箋》曰：“鳳皇之性，非梧桐不棲。”這兩句，則是對(duì)上章“拂羽雪(云)霄”云云的進(jìn)一步申說(shuō)：“拂羽”要做到怎樣呢？要高高地棲息在梧桐樹(shù)上。這就不滿足于只做“潛鴻”，而是要兼做鳳凰了。

“頡頏應(yīng)木，婉轉(zhuǎn)虵龍?！薄邦R頏”，《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》曰：“燕燕于飛，頡之頏之?！泵秱鳌吩唬骸帮w而上曰頡，飛而下曰頏?！北臼切稳蔌B(niǎo)飛之上下，這里移用于“虵龍”。“虵”，同“蛇”。這兩句的字面義是說(shuō)，龍、蛇可以婉轉(zhuǎn)屈伸，順應(yīng)樹(shù)木的形勢(shì)而上下高低。引申而言之，則是比喻賢人順應(yīng)時(shí)勢(shì)，能屈能伸。

“我雖異?ài)E，及爾齊蹤?！薄凹盃枴保磁c你義。“爾”，稱王胡之。這兩句是說(shuō)，我和你雖然行跡各異，但志同道合，殊途同歸。

謝安青壯年時(shí)期隱居不仕，直到四十歲以后才出來(lái)做官。這時(shí)，王胡之去世已十年有余。也就是說(shuō)，謝安寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，還在隱居，而王胡之則已出仕。因此，謝安詩(shī)中才有“異?ài)E”“齊蹤”之說(shuō)。

“思樂(lè)神崖，悟言機(jī)峰?！薄吧裱隆薄皺C(jī)峰”對(duì)舉，意思是差不多的?！吨芤住は缔o下》：“子曰：知幾其神乎？”“幾”“機(jī)”同。南朝宋謝靈運(yùn)《辨宗論》曰：“馳騁有端，思不出位。神崖曷由而登，機(jī)峰何從而超哉？”此論雖晚于謝安詩(shī)，而亦“神崖”“機(jī)峰”對(duì)舉，可以互證。“神崖”而以“登”為言，“機(jī)峰”而以“超”(越)為言，可見(jiàn)都是以山為喻?！拔蜓浴保瑢?duì)談。“悟”，同“晤”。這兩句是說(shuō)，詩(shī)人與王胡之都耽樂(lè)于思辨，時(shí)常在一起玄談。這正是對(duì)二人“齊蹤”所做的一個(gè)具體說(shuō)明。

《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》篇曰：“謝公(謝安)云：‘司州(王胡之)造勝遍決?！眲⑿?biāo)《注》引宋明帝(南朝宋劉彧)《文章志》曰：“胡之性簡(jiǎn)，好達(dá)玄言也?！睍x人好哲學(xué)思辨，好清談、玄談，謝安、王胡之也不例外。即以謝安此詩(shī)而論，也部分帶有“玄言詩(shī)”的色彩。但它多以形象的比喻來(lái)闡發(fā)哲理，故爾豐腴有味，不像晉代某些玄言詩(shī)那樣直接說(shuō)理，質(zhì)木無(wú)文，枯寂之甚，味同嚼蠟。

第三章

“繡云綺構(gòu)，丹霞增輝?！鄙暇涞年P(guān)鍵詞是“云構(gòu)”，即高大的建筑?！袄C”“綺”是形容此建筑之美麗。漢陳琳詩(shī)曰：“大廈云構(gòu)?！睍x陸機(jī)《招隱詩(shī)》曰：“輕條象云構(gòu)，密葉成翠幄?！标懺啤稄氖轮欣蓮垙┟鳛橹凶o(hù)軍奚世都為汲郡太守客將之官大將軍崇賢之德既遠(yuǎn)而厚下之恩又隆非此離析有感圣皇既蒙引見(jiàn)又宴于后園感鹿鳴之宴樂(lè)詠魚(yú)藻之凱歌而作是詩(shī)》曰：“思樂(lè)華堂，云構(gòu)崇基?！睆垍f(xié)《游仙詩(shī)》曰：“亭館籠云構(gòu)，修梁流三曜。”這兩句從字面上看，是說(shuō)華麗的大廈，紅霞增其光輝。

“濛泛仰映，扶桑散蕤?！边@兩句比較復(fù)雜，須詳細(xì)考述?！皾鞣骸?，當(dāng)作“蒙汜”?！皾鳌?，同“蒙”?！胺骸弊謩e體作“氾”，與“汜”字形近易訛?！冻o·天問(wèn)》(屈原)曰：“出自湯谷，次于蒙汜；自明及晦，所行幾里？”漢王逸《章句》曰：“次，舍也。汜，水涯也。言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也?！比龂?guó)魏阮籍《詠懷詩(shī)》曰：“十日出旸谷，弭節(jié)馳萬(wàn)里。經(jīng)天耀四海，倏忽潛濛汜。”其義與王逸說(shuō)相同。然而，陸機(jī)《愁霖賦》曰：“照濛汜之清暉兮，炳扶桑之始旦。”又《贈(zèng)鄭曼季詩(shī)四首》其三《南衡》曰：“景秀濛汜，穎逸扶桑?！眲t以“濛汜”為日出之處，其義與王逸說(shuō)相反。細(xì)玩謝安此詩(shī)，“濛汜”義似與陸機(jī)詩(shī)賦相同?！把鲇场?，謂濛汜之水仰映著高空的景象?！胺錾！?，古代神話傳說(shuō)中東方太陽(yáng)升起處的一棵大樹(shù)?！吧⑥ā?，謂扶桑樹(shù)的花葉茂盛披散。這兩句從字面上看，是寫(xiě)太陽(yáng)升起時(shí)的美麗景象。

由于詩(shī)人在上章末尾寫(xiě)自己與王胡之樂(lè)于思辨，時(shí)常玄談時(shí)，虛構(gòu)出了彼此在“神崖”“機(jī)峰”上對(duì)談的場(chǎng)景，我們有理由認(rèn)為，此章這前四句，是順著上章末尾的意脈，繼續(xù)合乎邏輯地往下演繹，寫(xiě)他們?cè)凇吧裱隆薄皺C(jī)峰”上所看到的奇妙景觀：太陽(yáng)升起來(lái)了，朝霞為本來(lái)就華麗的大廈增添了新的光彩；扶桑樹(shù)茂盛的花葉披散下垂，倒映在濛汜之水。

“吾賢領(lǐng)雋，邁俗鳳飛。”收束上文之景，筆墨仍舊歸攏到人。“吾賢”，是對(duì)王胡之的敬稱?！百t”，言其賢良；加一“吾”字，猶言“我的”，以表親切?！邦I(lǐng)雋”，謂出眾領(lǐng)先?！斑~俗”，謂超越流俗。“鳳飛”，如鳳凰之飛。上章“高棲梧桐”是暗點(diǎn)，至此則轉(zhuǎn)為明說(shuō)。這兩句是對(duì)王胡之的贊美之詞。

“含章秀起，坦步遠(yuǎn)遺?！边@兩句，仍是對(duì)王胡之的贊美?！昂隆?，藏有內(nèi)美?！靶闫稹保^超群杰出?！疤共健?，安然步行?！斑h(yuǎn)遺”，遠(yuǎn)離俗世?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》篇曰：“謝太傅(謝安)語(yǔ)真長(zhǎng)(劉惔)：‘阿齡(王胡之)于此事故欲太厲。’劉曰：‘亦名士之高操者。’”南朝梁劉孝標(biāo)《注》引《王胡之別傳》曰：“胡之治身清約，以風(fēng)操自居?！蓖掀衷唬骸傲止?高僧支道林)云：‘見(jiàn)司州(王胡之)警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲?！眲⑿?biāo)《注》引《王胡之別傳》曰：“胡之少有(年輕時(shí)便有)風(fēng)尚，才器率舉，有秀悟之稱?！边@些關(guān)于王胡之的文獻(xiàn)記載，都可以證實(shí)，謝安對(duì)王胡之的高度評(píng)價(jià)并非虛美之詞。