關(guān)于舞臺民族服裝設(shè)計的藝術(shù)性和審美性簡析

新 花

（甘肅省酒泉市肅州區(qū)文化館，甘肅 酒泉 735000）

引言

舞臺民族服裝的設(shè)計中，不僅僅需要展現(xiàn)出視覺上的沖擊力，同時也要在設(shè)計的過程中，形成對文化方面的普及。一個有著強(qiáng)烈民族代表性的服裝設(shè)計方案，可以為人們帶來較為深刻的印象。在進(jìn)入新時期之后，為了弘揚我國傳統(tǒng)文化，舞臺民族服裝的設(shè)計是重要的傳遞途徑，從藝術(shù)性與審美性兩個角度出發(fā)，充分保障色彩搭配、造型設(shè)計以及視覺元素的使用和設(shè)計，滿足新時期舞臺民族服裝設(shè)計的實際需求。

一、 舞臺服裝設(shè)計的特征

（一）多元性

1.藝術(shù)構(gòu)成

在舞臺的藝術(shù)構(gòu)成上，呈現(xiàn)出多元性，因此在舞臺的服裝設(shè)計要符合這種多元性的設(shè)計效果。舞臺藝術(shù)的發(fā)展中，基本上是要保障舞臺演出的各種藝術(shù)，例如涉及話劇、歌劇、舞劇以及戲曲等，都需要進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計與分析?，F(xiàn)實中針對不同的藝術(shù)形式表演，對服裝都有著較為不同的美學(xué)要求，因此在進(jìn)行人物化的設(shè)計過程中，保障服裝始終契合人物的設(shè)計需求。特別是基于民族化的舞臺服裝設(shè)計，著重把握民族性的展現(xiàn)，可以有效體現(xiàn)出文化特征。

2.藝術(shù)題材

在多元性的舞臺服裝設(shè)計中，服裝始終是服務(wù)于舞臺藝術(shù)，設(shè)計的理念可以從時代、文化以及等諸多的角度出發(fā)，針對性地分析以及創(chuàng)新研究，這樣才便于最大程度保障符合政治思想，同時符合民族性舞臺表演藝術(shù)的宗旨。

3.舞臺服裝的多元性格局

在現(xiàn)代舞臺服裝的設(shè)計中，并不與傳統(tǒng)的生活時裝完全相同，而是要從藝術(shù)的角度設(shè)計，從真實的生活角度出發(fā)，進(jìn)行不斷的提煉，同時保障從藝術(shù)的角度出發(fā)，進(jìn)行各種服裝的創(chuàng)新藝術(shù)性以及滿足審美要求的設(shè)計?；谶@樣的設(shè)計理念，就會使得服裝無論是面料、款式還是色彩等諸多方面，都要進(jìn)行藝術(shù)性的分析，以此形成一個多元構(gòu)成體的效果。其次，在進(jìn)行服裝制作中，采用新技術(shù)，進(jìn)行新元素和理念的融合，成為一種較為多元性且較復(fù)雜的系統(tǒng)性藝術(shù)與審美相結(jié)合的設(shè)計（見圖1）。

圖1 多種色彩相融合的舞臺服裝

（二）風(fēng)格多樣性

首先在設(shè)計風(fēng)格的應(yīng)用中，會存在著寫實與寫意風(fēng)格的交叉。在舞臺服裝的具體設(shè)計中，從總體風(fēng)格角度進(jìn)行分析，基本上分為西方寫實風(fēng)格與中國的傳統(tǒng)寫意風(fēng)格。其中，對于民族舞臺服裝的設(shè)計，要從我國傳統(tǒng)的設(shè)計角度進(jìn)行分析，最大程度上保障設(shè)計過程中的合理性。其次，要始終保持一個風(fēng)格多樣性的設(shè)計效果，進(jìn)一步交叉使用不同風(fēng)格的設(shè)計。不僅僅是對于服裝藝術(shù)的創(chuàng)新，同時也相應(yīng)地豐富了舞臺的藝術(shù)性，為人們帶來更加飽滿的設(shè)計效果。

（三）功能的多重性

舞臺民族服裝的設(shè)計，其藝術(shù)的功能性往往呈現(xiàn)出多重屬性。首先，要確保在進(jìn)行設(shè)計的思考中，能夠全面建立在人物性格與角色定位的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，這也是服裝的顯性作用。但是，基于不同的人物情感，還需要利用好服裝的設(shè)計方式，展現(xiàn)出人物的潛在情感表達(dá)，這樣就可以豐富人物的形象，起到提升服裝設(shè)計多重性效果的作用。例如：肚皮舞的服裝設(shè)計靈活、色彩豐富，體現(xiàn)了熱情奔放的人物性格（見圖2）。

圖2 肚皮舞服裝

（四） 舞臺服裝的假定性

這是一種在舞臺服裝設(shè)計中展現(xiàn)的，由于受到戲劇方面的要素限制。服裝的設(shè)計并不與傳統(tǒng)生活中的服裝相同，需要在進(jìn)行服裝的假定性方面，要明顯高于實用性。對于這種假定性，主要是為了實現(xiàn)特定的藝術(shù)表達(dá)方式所形成的設(shè)計理念，因此形成了人們對于審美心理方面的認(rèn)可，通過服裝的設(shè)計方式，可以有效地展現(xiàn)出戲劇的效果。在假定的藝術(shù)情境下，可以滿足戲劇演出方面的角色設(shè)計效果。其次，還需在進(jìn)行服裝的設(shè)計時，積極地處理好各種服裝與人物之間的關(guān)聯(lián)。

在舞臺的空間樣式、色光處理等方面，都會與角色的服裝產(chǎn)生內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，因此就要在藝術(shù)性與審美性的角度上，進(jìn)行深入的分析與探討，這樣才能保障服裝設(shè)計更加切合實際且滿足服裝設(shè)計的實真正的需求，提升舞臺民族服裝的設(shè)計效果以及體現(xiàn)設(shè)計的宗旨。

二、 民族服裝設(shè)計藝術(shù)性

我國在長期的民族發(fā)展中，對于民族服裝設(shè)計已經(jīng)經(jīng)歷了較為長遠(yuǎn)的歷史進(jìn)程，因此在不同的歷史階段和歷史時期，都形成了不同的審美觀。在這樣的發(fā)展背景中，有著多種不同的民族服裝設(shè)計理念，同時受到不同民族文化的影響，設(shè)計出各種類型具有特色的民族服飾。這些服飾都包含著對當(dāng)時歷史社會發(fā)展的重要體現(xiàn)，也相應(yīng)展現(xiàn)出民族的文化內(nèi)涵，是我國當(dāng)下重要的傳統(tǒng)文化組成部分。通過對不同民族服飾的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，可以了解到不同民族在不同時期的生活方式、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面的信息。一般情況下，對于一個民族服飾而言，在款式的設(shè)計上，并不與當(dāng)下時尚界的服裝相同，而是會受到社會經(jīng)濟(jì)和政治方面的影響，形成一個對文化方面的凝練，展現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的民族性、時代性以及實用性。例如，我國的蒙古族的服飾設(shè)計基本上都是利用動物皮毛的方式作為衣服當(dāng)中的主要原料，這主要是由于蒙古族人民長期基于游牧的方式進(jìn)行生活，因此基本上在資源使用上比較匱乏。而對于我國云南地區(qū)的人民因受到當(dāng)?shù)貋啛釒в炅謿夂虻挠绊懀沟迷谏弦碌脑O(shè)計中，基本上采用的是短衣的設(shè)計方式，而下衣采用的是筒裙的設(shè)計。民族服飾采用的材料多種多樣，色彩使用較為固定，在樣式上普遍比較簡約。而新時期的民族服飾的設(shè)計越發(fā)看重色彩與設(shè)計元素的使用，進(jìn)而使用了各種圖案以及色彩，云南民族服飾（見圖3）。

圖3 云南民族服飾

三、舞臺民族服裝設(shè)計藝術(shù)性中的文化表達(dá)

（一）情感表達(dá)下的文化性

民族服飾的研究過程中，其特征性可以為人們帶來直觀的印象，因此一個民族的服飾可以直觀地展現(xiàn)出民族的特征。這樣就需要在民族服飾的設(shè)計實踐中，對民族文化內(nèi)涵進(jìn)行針對性的分析。例如，在針對具有特色的民族服飾，需要充分掌握一個民族在生存環(huán)境、生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣方面的表達(dá)。例如，一個造型可愛的帽子設(shè)計中，就承載了對于孩子健康生長的一種寄望。但是，在將民族情感與個人情感和民族服飾進(jìn)行融合的過程中，無論是在文化性還是情感性方面，都已經(jīng)進(jìn)行了全面的設(shè)計融合，因此形成的是一種設(shè)計的集合體，并不是相互孤立的存在。民族服飾的設(shè)計理念逐漸依靠著文化的傳承，更加需要在未來發(fā)展進(jìn)程中，更多展現(xiàn)本民族文化和藝術(shù)性，實現(xiàn)文化的繼承發(fā)展。

（二）傳承民族精神

在當(dāng)下民族服飾的設(shè)計過程中，采用的是造型變化以及形體方面的展現(xiàn)方式，因此就形成了人們對于文化以及民族精神方面的集中展現(xiàn)。例如，在對漢服進(jìn)行研究的過程中，就可以更加科學(xué)合理地對其民族文化實現(xiàn)良好的展現(xiàn)。當(dāng)下民族服飾的設(shè)計基本上都是以古代文化以及經(jīng)典故事為基礎(chǔ)，不同時期的服飾設(shè)計都承載著當(dāng)時的歷史文化、文化發(fā)展等諸多的內(nèi)容。而在當(dāng)下舞臺戲劇的設(shè)計過程中，為了展現(xiàn)出歷史文化，要積極地對民族服飾進(jìn)行全面的分析，這樣才可以在未來的發(fā)展進(jìn)程中，保障服飾能夠展現(xiàn)出一個良好的民族文化。

四、 舞臺民族服裝設(shè)計的審美性

（一） 視覺因素審美

對于任何一種民族服飾而言，設(shè)計時都會展現(xiàn)出不同的民族文化性與情感價值，因此會考慮到民族服飾的基本設(shè)計原則。例如，對于民族服裝的設(shè)計方式上，需要充分保障對精神元素以及視覺元素進(jìn)行集中的體現(xiàn)，其次，在色彩方面的使用上，基本上都比較單一。例如在白族服飾當(dāng)中，對于色彩的使用比較嚴(yán)格，不同的色彩使用集中體現(xiàn)出民族對于審美的表達(dá)。較為豐富的色彩可以提升民族的熱情，同時展現(xiàn)出對生活的熱愛程度（見圖4）。因此，民族服飾的設(shè)計不僅僅可以很好地成為對民族文化文化傳承，同時也相應(yīng)地可以讓民族文化進(jìn)一步發(fā)揚光大。

圖4 色彩豐富的藏族服飾

（二）精神元素表現(xiàn)審美

當(dāng)下在精神元素的使用過程中，基本上代表著一定的文化要素。其中，民族服裝的設(shè)計所選擇的圖案，基本上都會引發(fā)人們的深入了解以及思考，特別是需要進(jìn)一步了解民族生活習(xí)慣以及審美方面的標(biāo)準(zhǔn)。諸多的民族服飾的表達(dá)中，都會使用到花草圖案。同時，在審美的要求以及形式上，也都借助視覺元素。對于每一個參與民族服飾的設(shè)計工作人員，都需要在設(shè)計的過程中，重視服裝的審美屬性，這樣才可以最大程度上保障服飾的設(shè)計合理性。

五、舞臺民族服裝設(shè)計的藝術(shù)性與審美性設(shè)計途徑

（一） 豐富的形體語言

在當(dāng)下進(jìn)行民族服飾的設(shè)計過程中，基于服飾的形體語言，可以直接展現(xiàn)出服飾的文化性與審美性，這是一種讓服裝設(shè)計工作人員，可以進(jìn)一步了解到民族服裝形體內(nèi)容，以及相應(yīng)代表性的重要設(shè)計方式。其次，需要重點展現(xiàn)出情感溝通以及審美標(biāo)準(zhǔn)。形體語言是一種較為特殊的語言類型，因此就需要相關(guān)設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計的過程中，首先對民族特征進(jìn)行了解，之后從一個良好的民族藝術(shù)角度進(jìn)行分析，這樣才可以了解到具體的服飾審美標(biāo)準(zhǔn)。

（二） 獨特的造型藝術(shù)

每一個民族在發(fā)展中，都形成了各自不同的造型以及文化。一個優(yōu)秀的民族服飾設(shè)計作品，不僅僅可以直觀地展現(xiàn)出民族特性，全面提升民族情感，同時也相應(yīng)的傳達(dá)出民族的實際審美與情感，全面提升服飾的辨識度，這樣十分有效的提升了服飾地設(shè)計效果。

一個良好的民族服裝的設(shè)計，不僅僅豐富了人們對于角色的定位，同時也相應(yīng)地展現(xiàn)出了民族的特征。一個良好的服飾設(shè)計作品，不僅僅豐富了舞臺劇的演出效果，同時也是吸引觀眾注意力，并提升對民族文化興趣的重要途徑。

六、總結(jié)

綜上所述，進(jìn)入新時期之后，我國要更加重視對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，其中舞臺民族服飾的設(shè)計需要從審美性與藝術(shù)性這兩個角度進(jìn)行分析，通過合理的設(shè)計方式，全面提升服飾的設(shè)計效果。