戲曲演員不一定高學(xué)歷一定要高文化

鮑世遠(yuǎn)

有同志寫文章，認(rèn)為戲曲演員的文化修養(yǎng)與時(shí)代的需要不相適應(yīng)，提出“演員一定要有高學(xué)歷”。

我記得，這篇文章是十年前在一家報(bào)刊上發(fā)表的，內(nèi)容已不能完全記得，但是印象卻比較深刻。隨后，戲劇評(píng)論家劉厚生有感而發(fā)，以他從事戲曲改革工作幾十年的體會(huì)，寫了“戲曲演員不一定高學(xué)歷一定要高文化”的專文，闡述他的意見(jiàn)。

我贊同劉厚生的觀點(diǎn)，他全面分析戲曲演員的文化狀況，新中國(guó)成立前后作了對(duì)比，實(shí)話實(shí)說(shuō)，充分說(shuō)理。

劉厚生說(shuō)：“從前學(xué)戲的多是苦出身，缺少文化教學(xué)，學(xué)戲練功，下腰踢腿，吊嗓練唱，無(wú)奈之中，成為‘文盲藝術(shù)家’”。

“新中國(guó)成立后，這種不適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)象不能繼續(xù)下去了。國(guó)家辦戲校，辦研究班，為了改變現(xiàn)狀，提高文化水平，上海淮劇團(tuán)的梁偉平、遼寧評(píng)劇院的馮玉萍、北方昆劇團(tuán)的史紅梅都是有畢業(yè)證書(shū)的大學(xué)生了。”

劉厚生又說(shuō)：“唱越劇的演員有高學(xué)歷是好事，但不必人人都高學(xué)歷，而且念了四年本科也不一定就能演好《梁山伯與祝英臺(tái)》?！?/p>

這就是說(shuō)，演好戲，不一定需要高學(xué)歷，而是需要高文化。演員一定要有高文化，這是塑造人物，提高表演藝術(shù)，增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，開(kāi)拓思想境界的重要基礎(chǔ)、根本需要。

那么，高文化從哪里來(lái)？劉厚生認(rèn)為：

“高文化應(yīng)當(dāng)從多方面的自學(xué)中來(lái)，比如從讀書(shū)學(xué)習(xí)中來(lái)，從尋親訪友中來(lái)，從‘三人行必有我?guī)煛衼?lái)，從觀察社會(huì)中來(lái)，從寫作總結(jié)中來(lái)?！?/p>

我知道戲曲人才中有高學(xué)歷的，十分喜人，但是有眾多高文化的戲曲演員更是極大的好事。上海芳華越劇團(tuán)（現(xiàn)為福建芳華越劇院）是一個(gè)生動(dòng)的典型，鼓舞人心。

尹桂芳是浙江新昌縣磕下村人。那年代，農(nóng)村地少人多，農(nóng)民多有破產(chǎn)，子女不得不靠賣藝為生。家里人給她取了個(gè)尹喜花的名字，她很不滿意，后來(lái)有人說(shuō)叫尹云峰，她還是不稱心，她想到老家門外那棵桂花樹(shù)，每到八月中秋花香沁人，她說(shuō)就叫尹桂芳吧。

她曾與竺水招（當(dāng)時(shí)是花旦角色）在黃巖演出，當(dāng)?shù)貝喊砸浴把莩袀L(fēng)化”的罪名，將她們禁閉40天，使她們經(jīng)受了苦難的鐵窗生活，懂得了舊社會(huì)的黑暗。尹桂芳深有感觸地說(shuō)，越劇姐妹應(yīng)當(dāng)“清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真演戲”，后來(lái)，這句話成了越劇和電影《舞臺(tái)姐妹》的主題名言。

尹桂芳在《梁山伯與祝英臺(tái)》中的扮相

尹桂芳在《西廂記》中的扮相

1946年，芳華越劇團(tuán)在上海創(chuàng)建，勇于創(chuàng)新，實(shí)行全方位改革。劇團(tuán)需要熱心人的支持。當(dāng)時(shí)，謝晉是浙江上虞人，尹桂芳是浙江新昌人。謝晉從小愛(ài)看社戲，是越劇與紹劇的知音。芳華越劇團(tuán)創(chuàng)建中，多虧有了謝晉這樣熱心人的幫助和支持。

新中國(guó)成立后，尹桂芳重建了芳華越劇團(tuán)，設(shè)立了當(dāng)時(shí)還不多見(jiàn)的劇務(wù)部，成員分三類：一是原有成員；二是電影界的編導(dǎo)（如謝晉、黃祖模、應(yīng)云衛(wèi)）；三是社會(huì)上的有識(shí)人士，如馮允莊即蘇青，別人不敢用她，尹桂芳是“用人不疑，疑人不用”。后來(lái)，馮允莊創(chuàng)編的《寶玉與黛玉》《屈原》不負(fù)眾望，廣受贊賞。

尹桂芳把劇務(wù)部當(dāng)作劇團(tuán)的靈魂，表明她的思想開(kāi)拓，魄力不小。她把劇務(wù)部看做劇團(tuán)的主心骨、智囊團(tuán)，她又讓新老文藝工作者，合作共事，團(tuán)結(jié)互助，發(fā)揮各自特長(zhǎng)，把劇團(tuán)的演出質(zhì)量抓實(shí)、抓細(xì)、抓好。

當(dāng)年，趙丹、白揚(yáng)主演的話劇《屈原》好評(píng)連連起，觀眾如潮涌。尹桂芳心中涌動(dòng)，很想將屈原的形象搬上越劇舞臺(tái)。她把自己的想法和劇務(wù)部商量，得到劇務(wù)部的支持后，立即提上工作日程。尹桂芳向全團(tuán)演職員作動(dòng)員，學(xué)習(xí)有關(guān)屈原史料，觀摩趙丹、白揚(yáng)的演出，向他們討教學(xué)習(xí)，編寫劇本，聘請(qǐng)導(dǎo)演，投入排演。

尹桂芳在《寶玉與黛玉》中的扮相

尹桂芳在《屈原》中的扮相

當(dāng)越劇《屈原》上演后，趙丹看了戲?qū)σ鸱颊f(shuō)：“你演得比我好。”周信芳看完戲說(shuō)：“沒(méi)想到尹桂芳有這一招?！庇嵴耧w和眾多名家也是一片贊揚(yáng)聲。

尹桂芳演好《屈原》，這是越劇題材的重大突破，是越劇表演藝術(shù)一次重要革新，是越劇舞臺(tái)藝術(shù)水平得到一次實(shí)實(shí)在在的提升，也是演員一定要有高文化的生動(dòng)明證。演員具有一定的高文化，效果是多么顯著。

20世紀(jì)50年代后期，福建文化廳向上海市文化局提出，希望上海派一個(gè)優(yōu)秀越劇團(tuán)去支援福建的文化建設(shè)。上海市文化局反復(fù)聽(tīng)取意見(jiàn)，認(rèn)真研究以后，決定派芳華越劇團(tuán)前去落戶。消息傳開(kāi)，戲曲界一片歡騰。芳華越劇團(tuán)是好樣的，任務(wù)下來(lái)，尹桂芳全團(tuán)動(dòng)員，120多個(gè)團(tuán)員（包括家屬）異口同聲：積極服從組織安排，他們齊聲高唱：“哪里需要到哪里去，哪里需要哪安家?！比珗F(tuán)只用10天，打點(diǎn)行李，辦好多種事情。1959年1月，上海戲曲界和熱情觀眾，在大光明電影院歡送芳華越劇團(tuán)走向八閩新天地、新戰(zhàn)場(chǎng)。

芳華越劇團(tuán)踏上福建土地，人地生疏自然會(huì)帶來(lái)一些困難。他們思想上有了準(zhǔn)備，從上海到福建是為了支援福建的文化建設(shè)，目的任務(wù)明確，任何困難都能克服。

芳華越劇團(tuán)落戶福建60多年了。他們編演新戲，送戲上海島，培養(yǎng)一代又一代如王君安、李敏、陳麗宇、徐偉釵、張倩倩、趙燁等優(yōu)秀的青年演員接班人。他們堅(jiān)持改革創(chuàng)新，又繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，他們不斷提高表演藝術(shù)，熱情為軍民服務(wù)，這不是演員高文化的典型嗎？