王翀：割舍不斷的蠟染情

□ 《民生周刊》記者 王迪

王翀高級工藝美術師、安順學院藝術學院客座教授

蠟染，被譽為“東方第一染”。貴州安順，素有“蠟染之鄉(xiāng)”美譽。曾經(jīng)，蠟染制作遍布安順市各縣區(qū)，引領地方民族民間工藝發(fā)展，是最具代表性的文化標識之一。

但是，由于創(chuàng)新意識不強、盜版侵權泛濫、市場無序混亂等因素，安順蠟染一度陷入邊緣化的境遇。提到安順蠟染，繞不過一個人，即高級工藝美術師、安順學院藝術學院客座教授、安順市愚山居蠟染藝術開發(fā)有限公司負責人王翀。

從上世紀70年代開始，因有一技之長，王翀為安順市蠟染總廠加工了10余年蠟畫，熟練掌握了蠟畫技藝，與蠟染結下不解之緣。上世紀90年代末，王翀回到家鄉(xiāng)，從此踏上振興蠟染藝術之路。

高光時刻

1951年，王翀生于安順西門外的王家莊，父親王松年是“貴州省十老書畫家”之一、原安順市美協(xié)主席。

受家庭影響，王翀自幼酷愛繪畫。1979年，他的國畫參展作品在安順地區(qū)首屆書畫展脫穎而出，后進入安順市地毯廠做圖案設計，此后輾轉印刷廠、報社等地從事美工設計和美編工作。

提起蠟染藝術，王翀的思緒飄回到上世紀八九十年代?！爱敃r安順蠟染產(chǎn)業(yè)發(fā)展興盛，從事蠟染生產(chǎn)的廠家、作坊遍及安順市郊和周邊農村，粗略估計有300余家。”

王翀向《民生周刊》記者回憶，蠟染在當?shù)貛恿藬?shù)千人就業(yè)，產(chǎn)品更是從各式服裝、背包、鞋帽等實用品，到壁飾、裱畫等欣賞品，應有盡有。

“每天各大廠家到車站發(fā)貨的，外地客商前來訂貨的，顧客到市場采購的，熙熙攘攘，車水馬龍?！?/p>

蠟染，作為我國古老的三大印花工藝之一，在西南民族地區(qū)世代相傳。貴州蠟染，也叫貴州蠟花，最早可追溯到2000多年前的西漢時代。

關于蠟染，有一段傳奇故事：山林間有一個部族，過著男耕女織的生活。一天，寨子里有個清麗娟秀的姑娘做夢，夢到一名仙子帶她走進一座美麗的百花園，那里鳥語花香、蝶舞蜂忙。姑娘看得入了迷，在百花園睡著了，醒來后發(fā)現(xiàn)衣裙上沾染了蜂蠟。愛干凈的姑娘將衣裙重新染色，沒想到蜂蠟去掉后，藍色的衣裙竟有了白色的花紋。姑娘喜出望外，人們紛紛前來觀看學習。

從此，蠟染技術在苗族及與之雜居的布依族、瑤族等民族之間流傳開來。正如《貴州通志》記載：“用蠟繪花于布而染之，既去蠟，則花紋如繪?！?/p>

之后，通過民間傳承和發(fā)展，蠟染形成了獨特的民族藝術風格，成為苗族、布依族群眾生活中不可或缺的一種技藝，并被廣泛應用于衣物等日常生活用品的美化、裝飾。

一代代蠟染工匠，傳承著這一古老的民間工藝。從鄉(xiāng)村到都市，從民間到市場，安順蠟染首開先河，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，融入了中國古典藝術、佛教文化、多彩的民族風情以及抽象的現(xiàn)代藝術。安順蠟染走出村寨、走出國門，在世界舞臺大放異彩。

“法國、日本、美國等的設計品牌，都曾收集安順蠟染藝人制作的手工蠟染作品作為原材料。”王翀說。

1992年，安順首次舉辦蠟染藝術節(jié)，蠟染產(chǎn)業(yè)迎來高光時刻?！八囆g節(jié)期間，安順市內人如涌潮，數(shù)十萬來自五湖四海的賓客相聚于此，不僅帶動當?shù)刎斦杖?，還給安順這座古老城市帶來前所未有的活力與生機?！蓖趿堈f。

堅守

伴隨著安順蠟染產(chǎn)業(yè)興盛，一時間，安順地區(qū)蠟染廠如雨后春筍般建起。然而，大規(guī)模地急速擴張，帶來了一系列問題。

“由于蠟染工藝品這塊蛋糕被市場看好，不少人紛紛改行從事蠟染生產(chǎn)，導致市場上的產(chǎn)品良莠不齊、魚龍混雜，甚至一些不懂蠟染設計、生產(chǎn)技術低劣的商家也辦起蠟染廠。”

更令王翀感到痛心的是，上世紀90年代后期，盜版侵權商品泛濫，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場，蠟染市場陷入無序競爭的混亂狀態(tài)。

“那時還沒有知識產(chǎn)權的概念，一個作品設計出來，大家都理所當然地實行‘拿來主義’，又因為蠟染圖案好復制，買一張做個版出來，找員工一畫就可以成批生產(chǎn)，所以一家出圖，家家復制?！蓖趿堈f。

一人創(chuàng)造，家家仿制。在王翀看來，如此循環(huán)往復，不僅原創(chuàng)者的知識產(chǎn)權無法得到保護，整個蠟染市場也面臨秩序混亂、產(chǎn)品貶值的嚴峻挑戰(zhàn)。

“很多圖案設計者創(chuàng)作激情受到打擊，有的止步不前，有的干脆憤然改行?！蓖趿堈f。

在持續(xù)10多年的惡性競爭環(huán)境下，90%的蠟染企業(yè)黯然退出舞臺。而那些仍堅守在蠟染行業(yè)、從事蠟染圖案設計的從業(yè)者，一旦將新圖案投向市場，同樣的產(chǎn)品便家家皆有。

如此惡性循環(huán)，蠟染何日振興？看到曾經(jīng)響當當?shù)陌岔樝炄酒放票蝗绱藶E用，王翀深感痛惜。

1991年，王翀辭去《安順晚報》美術編輯工作，輾轉廣州、深圳、東莞等地打工，為大廠設計工藝品。1999年，他回到安順。

王翀看到，之前自己為安順市蠟染總廠設計的《金陵十二釵》圖案，當?shù)毓S仍在生產(chǎn)。王翀意識到，蠟染圖案創(chuàng)作靈感枯竭，只有創(chuàng)新，注入新的內容，蠟染行業(yè)才能走出低谷、重振雄風。

提升蠟染藝術品位

藝術創(chuàng)作是精神文明與思想情感碰撞的結晶。王翀認為，如果脫離了民間文化的滋養(yǎng)，蠟染就僅僅是一種工藝。在他的作品中，蠟染被賦予更多想象的空間，他將中國繪畫的技法、構圖和生活題材融入民間蠟染藝術。

2002年初，王翀創(chuàng)辦愚山居蠟染藝術畫廊，后成立愚山居蠟染藝術公司，這是一家集書畫、民俗及民族民間文藝于一體的綜合性藝術場館。

談及“愚山居”的由來，王翀說，“愚山”是父親王松年的筆名，取“愚公移山”之意。

“之所以取這個名字，是想傳承繪畫的家風?！睂⒇S富多彩的創(chuàng)作題材、行云流水的繪畫技法，融入古樸典雅的蠟染藝術中，王翀在國畫和蠟染之間找到了獨一無二的契合點。

王翀對仕女畫情有獨鐘。他創(chuàng)作了大量仕女畫，其中最有名的是《金陵十二釵》。

“蠟染的美在于它的古樸，尤其是那自然出現(xiàn)的冰紋，是一種不可復制的拙樸之美。再加上蠟染原本就是苗族和布依族婦女的手工藝品，我一直覺得它本身就帶有女性色彩，將女性在真實生活中的場景定格，制作成蠟染作品，用畫的語言詮釋女性角色的不同魅力。”王翀說。

王翀的創(chuàng)新，不僅豐富了蠟染圖案的創(chuàng)作內容，而且提升了民間蠟染的藝術含量和品位，使蠟染成為頗受國內外消費者歡迎的特色民間手工技藝。

此外，王翀還聘請了法律顧問，打贏了幾場知識產(chǎn)權保護官司。

“幾場官司打下來，提振了創(chuàng)作者們的信心。后來，安順市版權局還為協(xié)會數(shù)十名蠟染圖案創(chuàng)作者頒發(fā)了知識產(chǎn)權證書，蠟染盜版現(xiàn)象一度得到改善?！蓖趿堈f。

2004年，王翀當選安順市政協(xié)委員。其間，他寫了不少有關振興安順蠟染的提案。

王翀建議，每兩年舉辦一次蠟染藝術節(jié)暨蠟染創(chuàng)新作品展，優(yōu)秀者予以評獎并給予獎勵，讓蠟染之鄉(xiāng)涌現(xiàn)更多人才；在多處、多點展現(xiàn)安順蠟染元素，在重點旅游區(qū)設立安順蠟染體驗館，陳設安順蠟染精品力作，讓更多游客了解“東方第一染”風采；深入開展知識產(chǎn)權保護行動，嚴厲打擊盜版侵權行為，維護原創(chuàng)者知識產(chǎn)權，凈化、規(guī)范蠟染市場等。

2006年，蠟染技藝入選首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。同年，安順市蠟染協(xié)會成立。作為第三屆會長，王翀對安順蠟染行業(yè)再次崛起充滿期待。

面對安順蠟染企業(yè)為數(shù)不多、各自為戰(zhàn)的現(xiàn)狀，王翀建議，將蠟染企業(yè)集中在一個園區(qū)內，整合資源、抱團發(fā)展，從而擴大安順“蠟染之鄉(xiāng)”的影響力。

2013年，在首屆中國民族工藝美術珍品展上，王翀創(chuàng)作的《芳心紅似刺梨花》榮獲中國民族工藝美術神工百花獎金獎，王翀也被授予中國民族工藝美術大師榮譽稱號。

如今，愚山居蠟染創(chuàng)辦已有20余年，其獨樹一幟的風格，撐起蠟染界的一片藍天，成為安順對外宣傳的一張文化名片。

“傳承一門藝術，需要一種情懷。堅持，就是對藝術最好的守護?！蓖趿堈f。