精品賞析

馬的傳說(shuō)系列

《馬的傳說(shuō)》 大澤人 68cm×68cm 彩墨紙本 2018年

大澤人筆下的物象是他觀念的載體，他畫(huà)的《馬的傳說(shuō)》，是種精神的化身。大澤人說(shuō)，以前大家畫(huà)馬，總是奔騰向前，而他自己覺(jué)得馬也有累和悲傷的時(shí)候，表現(xiàn)出馬的悲傷，那才是真正的情感流露。大澤人之所以要把馬的造型加以改變，正是融入了他對(duì)人生的看法。馬在坎坷的世間遭受許多苦難和誤解，時(shí)間在它的身上留下烙印，“人是如此，馬也是如此，比如我改變馬的造型，很像是冰在融化，像巖石在遭受風(fēng)吹雨打，但是馬的精神不會(huì)變，馬堅(jiān)韌的性格不會(huì)變，所以我在馬身上體會(huì)到了一種精神，它在災(zāi)難臨頭的時(shí)候還是站起來(lái)努力奔跑，這是一種對(duì)生的執(zhí)著”。

《馬的傳說(shuō)·四君子》 大澤人 68cm×136cm 彩墨紙本 2016年

《馬的傳說(shuō)·嘯風(fēng)圖 》 大澤人 97cm×180cm 彩墨紙本 2018年

牛的故事系列

《牛的故事》 大澤人 165cm×213cm 彩墨紙本 2019年

萬(wàn)物皆有物性和靈性，為物性造型是一種意圖，為靈性造型則是另一種意圖。無(wú)疑，大澤人選擇了后者，他在為靈性造型。就拿畫(huà)牛來(lái)講，他畫(huà)的并不是牛的模樣，而是牛的性格和脾氣，以及他對(duì)牛的認(rèn)知和情感等。在《牛的故事》系列中，大澤人常常用夸張的牛角和碩大的體型張揚(yáng)牛的力大無(wú)窮、堅(jiān)韌不拔、摧枯拉朽和一身正氣。作品中牛的形象表現(xiàn)形式并非寫(xiě)實(shí)，而是一種靈性的探索，是把牛賦予了一種品格，一種物性之外的解讀，是抒發(fā)情緒，脫離了普通視覺(jué)造型的傳統(tǒng)趣味，而更多地是在現(xiàn)代語(yǔ)境中尋找民族性與普世精神。

天鵝湖系列

《天鵝湖》 大澤人 69cm×138cm 彩墨紙本 2015年

大澤人在創(chuàng)作中既注重文化內(nèi)涵，又注重形式語(yǔ)言，力求在深層次上表現(xiàn)東西方兩種文化和藝術(shù)的結(jié)合和交流，盡量避免表面上的拼貼和嫁接。筆下的《天鵝湖》系列大膽抽象，色彩繽紛的天鵝躍然紙上，詩(shī)意盎然。在打破具象束縛的同時(shí)大膽著色，色塊的切割與取舍恰到好處，在似與不似之間靈活游走。畫(huà)來(lái)隨意、自由，確是溝通了東西方繪畫(huà)的個(gè)性創(chuàng)造。

《夜宴圖》 大澤人 70cm×100cm 彩墨紙本 2016年

《大浴女》 大澤人 70cm×138cm 彩墨紙本 2017年

浴女系列、夜宴圖系列

多年來(lái)大澤人一直在持續(xù)創(chuàng)作浴女系列，浴女幾乎已成為他的人物畫(huà)的標(biāo)識(shí)和品牌。他以醒目的墨線塑造的浴女形象，樸素、大方、單純、健美，造型高度簡(jiǎn)化、夸張、扭曲、變形，比塞尚簡(jiǎn)化的自然主義的浴女更加抽象，接近畢加索的立體派變形人體或米羅的超現(xiàn)實(shí)有機(jī)符號(hào)，可能也吸收了漢畫(huà)像石和非洲民間木雕的古樸稚拙的造型元素。再比如《夜宴圖》系列，保存古典唐代宮女形象，再現(xiàn)熱鬧的夜宴生活，畫(huà)面只留下身體的形制和律動(dòng)，雖為抽象，但任何人都能感到那種淋漓盡致的美，充滿了動(dòng)感、光感和立體感，饒有奇趣。

《千家詩(shī)》 大澤人 68cm×136cm 水墨紙本 2014年

千家詩(shī)系列

大澤人這種洋溢著觀念色彩的水墨形式及其表現(xiàn)語(yǔ)言是極具挑戰(zhàn)性與超越性的。它的筆墨抒寫(xiě)與點(diǎn)線、墨、色的組合，已經(jīng)超越了狹隘的傳統(tǒng)文化范疇，而上升為一種普遍性的人文精神尋求和心靈圖景折射。我們?cè)凇肚Ъ以?shī)》等一系列作品中，感受到源于歷史文化的凝重化處理和渲染。畫(huà)家借鑒了碑學(xué)的氣息和美感，以蒼茫的筆意為作品平添了壯偉與渾然。