文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳播路徑

程康慧寧，張曉宇

（遼東學(xué)院 朝韓學(xué)院，遼寧丹東 118001）

當(dāng)今社會(huì)由于外來文化不斷涌入，中華傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊。目前，我國已經(jīng)開始高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強(qiáng)調(diào)文化自信。2021年，“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”正式寫入“十四五”規(guī)劃綱要[1]。這意味著文化與數(shù)字科技融合將以不同形式、手段不斷滲入社會(huì)及民生的發(fā)展中去。因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)校園顯得尤為重要。然而通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文化研究成果均從教師的角度出發(fā)，僅通過優(yōu)化課堂教學(xué)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)等方面，將傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園、融入教學(xué)。而站在學(xué)生的視角，探索傳統(tǒng)文化校園傳播路徑的研究甚少。根據(jù)課題組發(fā)放的調(diào)查問卷結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度微乎其微。

大學(xué)生是傳播中華傳統(tǒng)文化和振興中華的中堅(jiān)力量和主力軍，正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。該文從在校大學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，力求探索行之有效的傳統(tǒng)文化校園傳播方式，切實(shí)解決大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足、僅拘泥于書本的理念、沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)際生活中的問題，進(jìn)而提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，幫助大學(xué)生樹立文化自信。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所代表著的民族精神融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，發(fā)揚(yáng)民族精神，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在正確三觀的引導(dǎo)下，從而形成自主、自立、自強(qiáng)的就業(yè)觀。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園傳播現(xiàn)狀

1.1 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解現(xiàn)狀

2021年初，課題組以遼東學(xué)院的部分在校大學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，設(shè)計(jì)并發(fā)放了相關(guān)調(diào)查問卷，經(jīng)過對(duì)問卷結(jié)果的分析和總結(jié)（見表1），我們發(fā)現(xiàn)：約60.47%的大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一些了解；約82.12%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)十分需要傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高達(dá)92.94%的大學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。由此可以看出，大部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解，但了解得不夠全面系統(tǒng)，僅僅停留在“知道”的層面，還有小部分大學(xué)生并未意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必要性。以漢服為例，近些年流行的國風(fēng)潮流引起了當(dāng)代大學(xué)生的注意，對(duì)公共場合身穿漢服行為，大學(xué)生們都給予肯定支持，并且希望嘗試。他們雖然認(rèn)為漢服的復(fù)興崛起對(duì)其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到一定的幫助，但對(duì)漢服的歷史發(fā)展、服飾結(jié)構(gòu)、服飾文化等知之甚少。

表1 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解情況

通過調(diào)查我們還了解到（見表2），大學(xué)生對(duì)“中國十大國粹”中的書法、中醫(yī)、京劇、武術(shù)、刺繡等了解甚多，其他許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解甚少。此外，我們還發(fā)現(xiàn)，父母長輩、電視、互聯(lián)網(wǎng)、書籍是當(dāng)代大學(xué)生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的主渠道；大學(xué)校園課程輸出的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)甚少。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解過于片面，不夠系統(tǒng)深入；校園作為思想教育、人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場，對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有足夠清晰的認(rèn)識(shí)，文化傳播的手段與方式還亟待完善。

表2 了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要渠道情況

1.2 大學(xué)生對(duì)校園內(nèi)傳統(tǒng)文化傳播的認(rèn)同

通過大學(xué)生對(duì)校園傳統(tǒng)文化傳播的認(rèn)同情況調(diào)查，結(jié)果顯示（見表3）：大部分學(xué)生對(duì)學(xué)校增設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課及相關(guān)社團(tuán)十分感興趣；多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中國當(dāng)代大學(xué)生非常有必要接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，十分樂意繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。受疫情影響，學(xué)生還希望學(xué)校能夠通過開展專題講座、主題教育、文化體驗(yàn)活動(dòng)等方式，讓學(xué)生在封閉的校園內(nèi)，切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自覺形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，樹立文化自信，同時(shí)還能豐富大學(xué)生的校園生活。

表3 大學(xué)生對(duì)校園傳統(tǒng)文化傳播的認(rèn)同情況

2 校園傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好?！盵2]

大學(xué)生在傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)，也要取其精華去其糟粕。并非所有文化都需要傳播弘揚(yáng)，一些劣質(zhì)、糟亂的文化習(xí)俗應(yīng)該摒棄，或進(jìn)行改正后以嶄新的面貌去發(fā)揚(yáng)。同時(shí)還要注意與中國特色社會(huì)主義思想相結(jié)合，使文化與國家實(shí)現(xiàn)真正意義上的貼合。

2.1 切實(shí)吸收并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化是當(dāng)務(wù)之急

在中國近百年的光輝奮斗中，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們始終將馬克思主義基本原理與我國當(dāng)代實(shí)情相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成一個(gè)嶄新的屬于中國特色的當(dāng)代中華優(yōu)秀文化。因此，不僅要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要融合優(yōu)秀的外來文化。文化無國界，優(yōu)秀文化相互交融有利于文化的發(fā)展與創(chuàng)新。在高速發(fā)展的21世紀(jì)，要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性、創(chuàng)新性改變，更需要將馬克思主義思想的精華融入到傳統(tǒng)文化的思想中去。青年大學(xué)生們理應(yīng)不斷將馬克思主義理論中國化進(jìn)行到底，不斷開辟形成屬于中國自己的新文明，如此“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”才能人盡其才。文化自信作為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中國夢的科學(xué)指南，引導(dǎo)民族復(fù)興的指向標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要保障，為民族復(fù)興固基護(hù)航[3]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分支的紅色文化，傳播力度也應(yīng)高度重視。高校是培養(yǎng)人才的主陣地，人才的培養(yǎng)離不開正確價(jià)值觀的樹立。一直以來，各大高校主要通過開展思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確三觀，而紅色文化對(duì)提升大學(xué)生的文化自信十分關(guān)鍵[4]。學(xué)校應(yīng)把紅色文化融入課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)紅色文化的熱情，開展系列講座，組織系列紅色展館參觀學(xué)習(xí)，定時(shí)舉辦與紅色文化相關(guān)的會(huì)演（以舞臺(tái)劇、歌劇、合唱等形式進(jìn)行演出）。由此來提升高校學(xué)生的文化認(rèn)同感及文化歸屬感，從而進(jìn)一步培育以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的文化自信。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來式發(fā)展的必要性

“回味過去，品味現(xiàn)狀”并不能完美地傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，需要“面向?qū)怼?。而要想“面向未來”就需要?jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。青年學(xué)生應(yīng)深入挖掘傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國社會(huì)道路未來的發(fā)展添磚加瓦。既不盲目崇洋媚外，也不一味排斥新鮮文化的流入。讓無數(shù)個(gè)“抗美援朝精神”“井岡山精神”等優(yōu)秀中國精神影響著每一位莘莘學(xué)子，使其在未來不斷創(chuàng)新優(yōu)秀中國精神以供后輩學(xué)習(xí)、借鑒、傳承。

新冠肺炎爆發(fā)以來，閃現(xiàn)出了無數(shù)個(gè)英雄，無數(shù)個(gè)令人感動(dòng)的場景。其中大多是我們身邊最普通、最平凡的人，其中不乏以大學(xué)生為代表的青年志愿者。他們在危難時(shí)刻勇敢地站出來，為國家獻(xiàn)出自己一份力量。在這場病毒與人類的無煙戰(zhàn)爭中，他們無私的奉獻(xiàn)精神讓我們更有信心戰(zhàn)勝疫情?？v觀全球，中國在這場疫情阻擊戰(zhàn)中表現(xiàn)卓越，而支撐全國人民抗擊疫情信念的是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想觀念，正是這一思想使中國人民奮勇向前。作為青年一代大學(xué)生，應(yīng)走好繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并弘揚(yáng)時(shí)代精神這一道路。盡管道路是曲折的，但方向是鮮明的。只有堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，立足本國發(fā)展的同時(shí)向世界介紹并傳播當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果，中國向世界講好故事，傳遞中國聲音，讓中國成為世界的舞臺(tái)。會(huì)發(fā)展得越來越強(qiáng)。向世界展示中國的優(yōu)良文明。

作為中國人，尤其是新時(shí)代中國青年學(xué)子，應(yīng)當(dāng)始終明確：沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，就沒有中華民族偉大復(fù)興。爭做新青年，奮走新征程。在新征程的道路上，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)以馬克思主義為基礎(chǔ)的理論思想，結(jié)合新時(shí)代新發(fā)展需求，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣才能更好地鑄就中國精神、中國價(jià)值、中國力量，也只有這樣才能更好地傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳播路徑

通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析可知，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非漠不關(guān)心，學(xué)生們渴望并且支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展。因此，緊跟時(shí)代潮流，充分發(fā)揮好校園主陣地作用，利用新媒體技術(shù)等手段進(jìn)行傳播尤為重要。為了在校園內(nèi)高效傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，課題組根據(jù)問卷調(diào)查、訪談的結(jié)果，分析其中存在的問題,并有針對(duì)性地制定了解決方案，旨在提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)樂趣，增強(qiáng)文化自信。

3.1 貼合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行切實(shí)有效傳播

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，具有深刻的意義。那么如何將源遠(yuǎn)流長、博大精深、中國特有的傳統(tǒng)文化融入大學(xué)校園當(dāng)中去，成為令人深思的問題。2021年，無數(shù)個(gè)優(yōu)秀的中華文化再次迸發(fā)出來，令人回味。從三星堆考古文化的新發(fā)現(xiàn)到舞蹈詩劇《千里江山圖》等，這些優(yōu)秀的中華文化用創(chuàng)新的傳播手段及途徑感染著青年學(xué)子。隨著時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)、電腦等一系列電子產(chǎn)品在校園內(nèi)隨處可見。因此，可以嘗試?yán)们把氐募夹g(shù)手段更迅速、更高質(zhì)量地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即通過微信平臺(tái)上的公眾號(hào)、小程序、抖音等數(shù)字技術(shù)、自媒體傳播方法及面對(duì)面訪談等方式，幫助大學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效提高大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。同時(shí)建立如茶藝社、漢服社、書法社等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)。通過清晰、具體又生動(dòng)的專題講座、文化體驗(yàn)、海報(bào)等形式傳輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，使大學(xué)生深入了解后真正喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而切身做到傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.2 開設(shè)文化課程增強(qiáng)文化自信

當(dāng)代大學(xué)生不僅需要提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，還需要增強(qiáng)自身的文化自信。文化自信作為每一個(gè)國人應(yīng)具備的自信，應(yīng)當(dāng)盡早培養(yǎng)。“不忘本來”，是中華全民族人民與生俱來的優(yōu)勢。將這種優(yōu)勢作為基石，以此才能更有自信將中華文化傳承下去。

當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)主義的接班人應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，以及文化自信。習(xí)近平總書記高度重視培養(yǎng)當(dāng)代人的文化自信，在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上說“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從‘洛陽家家學(xué)胡樂’到‘萬里羌人盡漢歌’；從邊疆民族習(xí)用‘上衣下裳’‘雅歌儒服’，到中原盛行‘上衣下褲’、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源?！盵5]黨的十九大報(bào)告也指出，文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)民族，一個(gè)國家，以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信不單純是一個(gè)口號(hào)，大學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中踐行。為此，學(xué)校可以借助自媒體、傳統(tǒng)文化社團(tuán)等平臺(tái)，提升大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同時(shí)邀請相關(guān)教師開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，以解決大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足問題。應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其中蘊(yùn)涵的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值[6]。這些能準(zhǔn)確無誤幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，增強(qiáng)文化自信。

3.3 校園內(nèi)外爭做弘揚(yáng)傳播優(yōu)秀文化的使者

新一代青年學(xué)子不僅需要內(nèi)部消化所領(lǐng)略的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將文化自信貫徹始終，還要更好地將優(yōu)秀文化與文化自信弘揚(yáng)傳播出去。當(dāng)今越來越多的青年愿意走進(jìn)博物館，去學(xué)習(xí)歷史、了解文化。青年學(xué)子們用自己獨(dú)特的方法互動(dòng)參與、表達(dá)自身對(duì)這些優(yōu)秀文化的想法，用各種文化衍生品來進(jìn)行推廣。這些行動(dòng)不僅增強(qiáng)自身文化自信，提升自身修養(yǎng)，也給身邊人帶來影響。堅(jiān)定文化自信從來不是一句空口號(hào)，腳踏實(shí)地、踏踏實(shí)實(shí)地去落實(shí)才是正確道路。