弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化視角下的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院/孫慧良 喬楚鴻

校園文創(chuàng)產(chǎn)品的提出由來(lái)已久，最初由日本藝術(shù)家村上隆定義，其核心承載是校園文化。這一理念與產(chǎn)品在西方等發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索并逐步成熟。在我國(guó)，這一概念的引入與實(shí)踐起步較晚，各高校對(duì)此的重視程度、產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格與質(zhì)量水平良莠不齊。簡(jiǎn)言之，文創(chuàng)產(chǎn)品作為知識(shí)載體，承載了高校的文化、智慧與強(qiáng)烈的風(fēng)格特色，彰顯了強(qiáng)大的凝聚力與校園特質(zhì)，豐富校園宣傳手段，吸引更多求學(xué)者。

一、校園文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值與現(xiàn)狀

（一）校園文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值

校園文化創(chuàng)意品背后承載著豐富的校園文化背景，集中體現(xiàn)了高校全體的智慧與底蘊(yùn)。文化與創(chuàng)意品的深度融合，一方面彰顯本身的藝術(shù)與文化承載，另一方面是對(duì)中華優(yōu)秀文化特質(zhì)的印證與詮釋，給予使用者藝術(shù)享受與文化傳承。例如古代的文物為何價(jià)值連城，其一它們是它們十分稀有，其二是文物的背后有著豐厚的歷史文化意蘊(yùn)，代表了古代勞動(dòng)人民的智慧。校園文創(chuàng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化結(jié)合，不但能夠體現(xiàn)出校園建筑、自然環(huán)境等內(nèi)容，還能傳承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，其背后代表的社會(huì)意義同樣值得深挖。文創(chuàng)產(chǎn)品本身的紀(jì)念意義與收藏屬性可以作為高校對(duì)外宣傳工作的窗口，生動(dòng)詮釋高校文化內(nèi)涵與先進(jìn)教育教學(xué)成就，以此來(lái)獲取學(xué)子好感，吸引教學(xué)人才。

（二）校園文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

該類產(chǎn)品的主要目標(biāo)客戶群體是與校園文化生活有一定關(guān)聯(lián)的校內(nèi)外人群，主要包括校內(nèi)師生與來(lái)訪人員。其中，學(xué)生對(duì)于該類產(chǎn)品表現(xiàn)出濃厚的關(guān)注度與購(gòu)買意愿。在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)制造時(shí)，進(jìn)行了基于目標(biāo)客戶群的前期調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生群體展示出極高的購(gòu)買興趣，同時(shí)受限于購(gòu)買實(shí)力因而對(duì)價(jià)格敏感（圖1）。此外，不同于團(tuán)隊(duì)從眾的預(yù)測(cè)，學(xué)生用戶更加注重其文化特質(zhì)與使用價(jià)值（圖2）。

圖1 購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的心理價(jià)格

圖2 購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的心理

當(dāng)前，創(chuàng)意品種類主要涵蓋文具、生活用具與紀(jì)念品，基本覆蓋了學(xué)生各方面的需要。各大高校在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)與產(chǎn)品制造時(shí)，核心理念是深入結(jié)合校園歷史背景與文化特色，生動(dòng)詮釋高校主題風(fēng)格與氣質(zhì)。然而在實(shí)際中，鋪設(shè)產(chǎn)品卻千篇一律，我國(guó)高校的文創(chuàng)之路仍然艱難而漫長(zhǎng)。由于我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚，社會(huì)認(rèn)可程度存在嚴(yán)重不足，消費(fèi)者與市場(chǎng)仍有很大局限。如何在打響高校名片的同時(shí)，滿足兼具文化宣傳、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)效應(yīng)的開發(fā)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與推廣者必須解決的問(wèn)題。

二、文化視角下校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素

高校有著不同的歷史底蘊(yùn)、地域特色和人文風(fēng)情，因而展現(xiàn)出不同的藝術(shù)文化氣息。高校的?；?、校訓(xùn)作為最原始的文化價(jià)值符號(hào)，是對(duì)學(xué)校氣質(zhì)、建校目標(biāo)與教育初心的高度凝練表達(dá)，更是多年來(lái)師生共同的解讀與追求。因此，完全可以創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)其與實(shí)體產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，展示校園專屬風(fēng)格。

隨著近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的追溯，校園文創(chuàng)產(chǎn)品也隨之變化，涌現(xiàn)出許多校園文創(chuàng)產(chǎn)品中融入了各種傳統(tǒng)元素，如同濟(jì)大學(xué)的文創(chuàng)徽章融入了書法篆刻配以陰刻及陽(yáng)刻風(fēng)格，東華大學(xué)的校訓(xùn)印章傳承活字印的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)元素都是我們民族的瑰寶，對(duì)我國(guó)的文化自信具有強(qiáng)大的支撐力。

在建筑特色的采納手法上，可以將建筑外形甚至構(gòu)筑走向等特質(zhì)進(jìn)行描摹、抽象提取，借助工筆等概念進(jìn)行詮釋、加工和提煉，甚至可以運(yùn)用在金屬徽章等新型創(chuàng)意品的嘗試之中，甚至是衣物紐扣、服飾元素的探索上，探究大眾的接受程度和興趣所在。不僅如此，在進(jìn)行配飾設(shè)計(jì)，如領(lǐng)結(jié)領(lǐng)帶、絲巾、帽子或者長(zhǎng)襪的設(shè)計(jì)制造時(shí)，可以融入?；?、校訓(xùn)等文化元素，對(duì)校園核心價(jià)值觀進(jìn)行宣傳與發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，兼顧時(shí)尚與藝術(shù)氣氛，讓校園內(nèi)在文化更好的融入校園生活，外化為師生的言與行，對(duì)外傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念、師生氣質(zhì)與文化氛圍。

以北京林業(yè)大學(xué)為例，北林以校園主樓為主要設(shè)計(jì)元素，緊抓代表校園文化的符號(hào)，提煉出建筑中極具特色的部分利用抽象的手段進(jìn)行二維線條的處理，制作出獨(dú)一無(wú)二的校園戒指，不僅被廣大學(xué)子所喜愛，也為學(xué)校中的情侶提供了獨(dú)特的專屬記憶。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在校園文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（一）設(shè)計(jì)思路

1.傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是文明衍化過(guò)程中能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。它是一個(gè)國(guó)家的精神支柱，是民族的靈魂。我國(guó)有非常多傳統(tǒng)文化，大到思想精神，小到手工藝品，這些都意義非凡，能夠體現(xiàn)出我國(guó)民眾豐富的社會(huì)生活，也有著豐厚的歷史文化意蘊(yùn)。在文化的組成部分中，校園文化占據(jù)著重要的地位，但它又是不可脫離中華優(yōu)秀文化而獨(dú)立存在的。將傳統(tǒng)文化中的一些重要元素提取出來(lái)和東北林業(yè)大學(xué)特有的校園元素進(jìn)行結(jié)合，必定會(huì)綻放出不同的光彩。

榫卯結(jié)構(gòu)是建筑和家具中常用的結(jié)構(gòu)方式，它是古代能工巧將智慧的結(jié)晶并且世代相傳。榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個(gè)方向的扭動(dòng)。因此，可以說(shuō)它是傳統(tǒng)文化極具代表性的一個(gè)典例。將其運(yùn)用到高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既展現(xiàn)了高校獨(dú)具特色的校園氛圍，又對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行了傳承與創(chuàng)新。

（2）校園文化特質(zhì)

高校所創(chuàng)造的文創(chuàng)產(chǎn)品是能夠合理體現(xiàn)高校價(jià)值底蘊(yùn)的一種特色，能夠展現(xiàn)高校的獨(dú)特性并樹立良好的形象。也是高校在進(jìn)行對(duì)外宣傳過(guò)程中的重要符號(hào)，更能夠體現(xiàn)出畢業(yè)學(xué)生對(duì)母校的一種情感寄托，所以校園文創(chuàng)產(chǎn)品的未來(lái)發(fā)展也代表了高校的未來(lái)發(fā)展。以東北林業(yè)大學(xué)為例，東北林業(yè)大學(xué)坐落在黑龍江省哈爾濱市，被稱為“辦在森林里的大學(xué)”。所以該產(chǎn)品整體采用木材為主要材料，經(jīng)過(guò)烘干、防腐等處理，保留木材的原有紋樣，與校訓(xùn)中“德和自然”相呼應(yīng)，體現(xiàn)人與自然的一種和諧。東北林業(yè)大學(xué)的?；赵O(shè)計(jì)的十分精巧，由兩個(gè)圓環(huán)與一個(gè)傾斜的“F”構(gòu)成，中間傾斜的“F”是林業(yè)的英文“Forestry”，可以把這個(gè)傾斜的“F”看作是一棵樹，表示了東林人期望國(guó)家“無(wú)樹不綠，有水皆清”的美好愿望，如圖3所示。

圖3 卡套圖案設(shè)計(jì)

（二）設(shè)計(jì)形式與創(chuàng)新方法

將現(xiàn)代的工藝結(jié)合傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)就是一種創(chuàng)新，運(yùn)用榫卯結(jié)構(gòu)創(chuàng)新校園文創(chuàng)產(chǎn)品，制作完成校園卡套設(shè)計(jì)，如圖4所示。將卡套的設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)相結(jié)合，運(yùn)用平板明榫，可以清楚的看到一面露榫的結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品有保護(hù)功能的同時(shí)，可以讓使用者更加了解傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)如圖4所示。

圖4 卡套結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)草圖

特色校園卡套設(shè)計(jì)，分為六個(gè)可拆分的部分，由四塊擋板與上下面板組合而成。四周的擋板采用平板明榫接合方式，在外側(cè)可以清晰的看到榫頭，結(jié)實(shí)環(huán)保，不需要粘合劑粘合，且具有自然天成的質(zhì)樸氣息。左右兩側(cè)擋板內(nèi)側(cè)設(shè)有凹槽，可供底部板材進(jìn)行抽拉開合。上方透明材質(zhì)面板在四角安裝了磁吸裝置，與下方擋板牢牢吸附，在閉合狀態(tài)下嚴(yán)密無(wú)縫，可做到防潮防污等保護(hù)作用，如圖5所示。

圖5 卡套結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

本產(chǎn)品采用實(shí)木榫卯結(jié)構(gòu)，配以亞克力面板，在簡(jiǎn)約中透露著滿足年輕人的時(shí)尚氣息，在背面刻有東北林業(yè)大學(xué)?；眨宫F(xiàn)高校的文化自信。讓學(xué)生使用時(shí)，牢記學(xué)校的精神傳承，謹(jǐn)遵學(xué)校的校規(guī)校訓(xùn)，如圖6所示。

圖6 卡套設(shè)計(jì)效果圖

與此同時(shí)，可以設(shè)計(jì)一套代表高校的明信片與卡套設(shè)計(jì)相結(jié)合。

在設(shè)計(jì)高校專屬明信片時(shí)，進(jìn)行三維加工，加入校園經(jīng)典元素，使產(chǎn)品不僅實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的文化消費(fèi)需求，還兼顧收藏與使用意義。同時(shí)創(chuàng)造性地融入幾何元素符號(hào)，使明信片具有美學(xué)意義，極大體現(xiàn)了高校的特色與文創(chuàng)價(jià)值。如圖7所示，讓消費(fèi)者感知到校園的“美”的同時(shí)，還兼具收藏與回憶價(jià)值，此外，還可以在明信片上印制校園歷史與文化沿革或獨(dú)有的文化符號(hào)，如代表性人物與事件。

圖7 明信片設(shè)計(jì)

在售賣時(shí)，可將卡套與明信片捆綁出售，亦或者單獨(dú)售賣，使明信片與卡套的尺寸相匹配，這樣卡套不僅僅具有單一功能，還可當(dāng)作相框使用，保證了校園文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的深度融合，彰顯出藝術(shù)本身的文化承載，也對(duì)校園文化特質(zhì)有所詮釋。不僅如此，高校還可以從拓展渠道上入手，借助線上平臺(tái)進(jìn)行宣傳、推廣與銷售，憑借互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)校園精神文明宣傳，凸顯不同高校的獨(dú)特藝術(shù)氣息，還能良好的傳承我國(guó)的文化與藝術(shù)，起到一定的連鎖反應(yīng)并出現(xiàn)社會(huì)效應(yīng)，還能體現(xiàn)出一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

榫卯卡套與市面上各類的“貼標(biāo)設(shè)計(jì)”的校園文創(chuàng)產(chǎn)品不同，本產(chǎn)品立足于結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代產(chǎn)品相碰撞，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)調(diào)動(dòng)多感官的沉浸式體驗(yàn)，在觸覺和視覺上給人以極大的享受，豐富了產(chǎn)品的購(gòu)買意義，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值的二次賦予。

創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展在未來(lái)是具有十分顯著的趨勢(shì)的，高校的文創(chuàng)產(chǎn)品也不例外，走品牌化之路是產(chǎn)品得以產(chǎn)業(yè)化的一種競(jìng)爭(zhēng)方式。但是和普通的產(chǎn)品不同的是高校的文創(chuàng)產(chǎn)品不但具有商品的實(shí)用屬性還具有非常強(qiáng)的文化特性。能夠?qū)⒏咝５奈幕靡詡鞒?，讓高校的歷史沿革、治學(xué)理念和精神文化都凸顯出來(lái)。在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，更加需要使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)造更好的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。

總體而言，當(dāng)前消費(fèi)社會(huì)的背景下，豐富的精神文明承載和美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)成為產(chǎn)品廣為流傳、深受推崇的前提，最終成就了多方群體，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品本身、文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多重繁榮。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，人民從基礎(chǔ)的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化為精神文化的需求。在高校，學(xué)生也非常重視精神文化的追求。校園文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作和發(fā)展也是大學(xué)生校園文化的建設(shè)目標(biāo)之一。充分凝練學(xué)校的歷史文化，將文化建立品牌形象，科學(xué)化、系統(tǒng)化、個(gè)性化的與產(chǎn)品與創(chuàng)意緊密結(jié)合，緊跟時(shí)尚前沿，社會(huì)需求、與時(shí)俱進(jìn)，有效推廣校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品與研發(fā)，打造符合中國(guó)特色的校園文化，提升高校的社會(huì)美譽(yù)度。與此同時(shí)，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)也能夠體現(xiàn)出高校的創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)科水平、科研水平，還能體現(xiàn)出高校的綜合實(shí)力，校園文創(chuàng)產(chǎn)品也能為高校的發(fā)展提供創(chuàng)新思維，并能為高校的發(fā)展創(chuàng)作出更加的豐富的內(nèi)容。