甘南州民族手工藝發(fā)展現(xiàn)狀研究

周紹舉 西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

民族手工藝是在民族個性和風(fēng)俗習(xí)慣的長期積淀下形成的, 不僅代表了地域文化的精髓, 也反映了民族地區(qū)的文化精神、審美價值和民俗風(fēng)情。甘南州的民族手工藝具有明顯的民族性和地域性, 作為地域物質(zhì)文化的載體, 它們是中華民族傳統(tǒng)文化不可缺少的組成部分。當下, 面對高度智能化和數(shù)字化的大趨勢, 中國許多地區(qū)的傳統(tǒng)民族手工藝正逐漸面臨失傳而走向瀕危邊緣。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來, 我們可以通過數(shù)字化和信息化促進區(qū)域物質(zhì)文化的發(fā)展, 有利于民族民間手工藝的傳承和保護, 從而促進民族區(qū)域經(jīng)濟的健康發(fā)展。

一、新形勢下甘南州民族手工藝的文化內(nèi)涵與區(qū)域特色

甘南州地處中國西部地區(qū), 是歷史上著名的少數(shù)民族聚居區(qū), 它具有深厚的文化底蘊和獨特的區(qū)域特色, 民族手工藝符號也多種多樣。該地區(qū)是我國古代文明的發(fā)祥地之一, 擁有豐富的民間藝術(shù)資源, 民族工藝資源豐富多彩, 宗教文化、雕刻藝術(shù)、藏族服飾、手工織品、民族刺繡等都具有自己特有的文化內(nèi)涵和區(qū)域特色。

（一）地域性和民族性

民族傳統(tǒng)手工藝作為一個民族特有的文化符號, 它代表了民族文化意識的豐富性, 并且伴隨民間活動而產(chǎn)生, 與民間文化緊密相連, 是人民群眾質(zhì)樸智慧的結(jié)晶。甘南地區(qū)有自己的文化脈絡(luò), 這不僅是區(qū)別于其他地域文化的標志, 也是甘南人文精神和情感根源的重要載體。甘南自治州是一個以藏族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū), 民族手工藝豐富多彩, 種類繁多, 工藝精湛, 它與藏族人民的傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗和宗教信仰相關(guān)聯(lián), 具有濃郁的地域民族特色。

（二）實用價值和審美價值的高度統(tǒng)一

甘南州民族傳統(tǒng)手工藝來源于生活又體現(xiàn)于生活, 帶有強烈的民俗色彩, 體現(xiàn)甘南州民族文化符號講究實用價值和審美價值的高度統(tǒng)一。如民族服飾、建筑木雕、刺繡、洮硯等手工藝品, 這些民族手工藝品不僅具有一定的審美情趣, 而且具有一定的生活實用功能, 具有明顯的實用價值和審美價值高度統(tǒng)一的特征。

（三）原生性和創(chuàng)造性并存

民族傳統(tǒng)手工藝大多由當?shù)鼐用裢瓿? 雖然他們沒有科學(xué)建模的概念, 但他們有地方性的思維能力和視覺想象力, 可以很好地將民間藝術(shù)創(chuàng)造性地運用到地方手工藝品生產(chǎn)過程中, 更加生動地表現(xiàn)甘南人文精神和地方風(fēng)俗, 實現(xiàn)原生性和創(chuàng)造性并存的特色。

（四）充分利用自然資源, 彰顯民族特色

甘南州民族傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)材料大多來源于自然資源, 當?shù)氐纳贁?shù)民族生活中, 普通的牛毛、羊毛、木材、石材、泥土、礦物質(zhì)等都可以成為手工藝品的原材料。通過制作這些工藝品, 將他們對生活的熱愛、民族的信仰和生動的民族感情淋漓盡致地表達出來, 真正做到物盡其用, 體現(xiàn)地方民族特色。

總之, 甘南民族手工藝具有獨特的藝術(shù)魅力, 它標志著當?shù)厝嗣竦乃囆g(shù)和物質(zhì)創(chuàng)造水平, 同時又充分體現(xiàn)出民眾的情感理想與審美情趣, 帶有明顯的地域特色。

二、甘南州民族手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

手工藝的發(fā)展歷史不僅反映了人類在使用工具、材料和利用自然環(huán)境等方面的進步, 也為時代和社會的發(fā)展提供了證據(jù)。甘南州民族手工藝的發(fā)展大致經(jīng)過四個時期：第一個時期是技術(shù)和工具發(fā)展的初級階段, 所有手工藝品都是手工制作的, 此階段的民族手工藝只講究和追求生活的實用性；第二個時期是隨著社會的發(fā)展, 手工藝品開始追求藝術(shù)性和裝飾性, 同時與藝術(shù)審美相融合, 從而使手工藝品富有工藝性和藝術(shù)性等；第三個時期是受經(jīng)濟、文化、旅游等外在因素的影響, 甘南州民族手工藝開始與市場接軌, 以市場需求為標準, 不斷創(chuàng)新和開發(fā)新的領(lǐng)域；第四個時期是隨著國家對非遺文化傳承保護力度的加強, 甘南州民族手工藝也得以傳承和保護, 并在保護傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進行合理開發(fā)。建構(gòu)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主體”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體”互動活態(tài)傳承模式, 提出了在新時期地方傳統(tǒng)手工藝品“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的條件下, 甘南州民族手工藝試圖尋找新的可持續(xù)發(fā)展途徑。

甘南州的民族手工藝可以追溯到5000年前的新石器時代, 在相關(guān)史前遺址中發(fā)現(xiàn)的一些類似于石杵、石磨盤、彩陶等生活用具, 就是甘南州手工藝品的早期雛形。據(jù)初步統(tǒng)計, 甘南民族手工藝涉及繪畫（如圖1）、手工織品（如圖2）、洮硯（如圖3）、藏族服飾（如圖4）、藏式彩繪（如圖5）、洮繡（如圖6）、金屬鑄造（如圖7）、雕刻（如圖8）等種類。它因具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色, 集實用、觀賞與收藏價值于一體而受到世人的青睞。在新時期得到了一定的發(fā)展, 目前已形成一定規(guī)模的民族地區(qū)經(jīng)濟, 成為帶動藏區(qū)經(jīng)濟全面發(fā)展的重要力量。在文化產(chǎn)業(yè)背景下, 傳統(tǒng)手工藝品不僅具有投資少、見效快、就業(yè)面廣等產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的特點, 同時也是一種典型的民族文化資源, 體現(xiàn)了民族民間性和地域特征。甘南州民族手工藝以傳統(tǒng)手工藝為物質(zhì)載體, 發(fā)展至今已成為經(jīng)濟生產(chǎn)的重要支柱, 發(fā)展前景十分廣闊。

圖1 繪畫

圖2 手工織品

圖3 洮硯

圖4 藏族服飾

圖5 藏式彩繪

圖6 洮繡

圖7 金屬鑄造

圖8 藏式木雕

如今, 甘南州民族手工藝的保護與傳承已取得一定規(guī)模與進展, 現(xiàn)代文化語境中民族手工藝既要繼續(xù)發(fā)展成為活態(tài)文化, 又要創(chuàng)新, 轉(zhuǎn)化為時代的需要。因此, 充分了解甘南州民族手工藝的特點將有助于其在現(xiàn)階段的發(fā)展。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷沖擊和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快, 甘南州民族手工藝的傳承和保護在各級政府和社會各界的關(guān)注和支持中正攜手前行, 但甘南州民族手工藝在新形勢下仍然面臨著許多亟待解決的問題和困境。

三、甘南州民族手工藝發(fā)展現(xiàn)狀的思考

（一）加大數(shù)字化整合力度, 合理保護傳統(tǒng)手工藝的資源

甘南州民族手工藝文化集民族特色與當?shù)厝罕姷闹腔塾谝惑w, 很好地傳承了傳統(tǒng)文化。在互聯(lián)網(wǎng)盛行的大背景下, 在信息與數(shù)據(jù)時代來臨之際, 數(shù)字化推廣平臺的建設(shè)成為一種必然趨勢。甘南州民族傳統(tǒng)手工藝面臨新的發(fā)展機遇和巨大挑戰(zhàn), 如何利用現(xiàn)代科技帶來的信息和數(shù)據(jù), 數(shù)字化整合民族手工藝資源, 為民族手工藝傳承和保護提供數(shù)據(jù)依據(jù), 成為當前急需解決的問題之一。甘南州的民族手工藝仍在以傳統(tǒng)的方式發(fā)展, 基本缺乏數(shù)字化的整合, 導(dǎo)致其創(chuàng)新和開發(fā)力度不夠, 嚴重影響了民族手工藝的傳承與發(fā)展。

（二）樹立文化創(chuàng)新意識, 凸顯甘南州民族手工藝文化特色和魅力

在經(jīng)濟、文化、旅游業(yè)等大力發(fā)展的今天, 雖然甘南州民族手工藝以其獨特的文化價值受到眾多收藏家的喜愛, 但大都仍然以傳統(tǒng)的審美趣味為主, 缺乏一定的文化創(chuàng)新意識。這已經(jīng)滿足不了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化和精神文化的需求, 傳統(tǒng)手工技藝正面臨著前所未有的創(chuàng)新挑戰(zhàn)。目前, 甘南州傳統(tǒng)民族手工藝產(chǎn)品樣式及功能比較單調(diào), 墨守成規(guī), 缺乏文化創(chuàng)新意識也是限制甘南民族手工藝發(fā)展的原因之一。我們不應(yīng)盲目仿古, 而應(yīng)利用現(xiàn)代設(shè)計理念在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上挖掘和提升民族文化元素的再設(shè)計, 創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代時尚理念和現(xiàn)代市場需求的衍生產(chǎn)品, 凸顯甘南州民族手工藝的文化特色和魅力。

（三）傳承人才的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)化及長期有效的管理機制和培養(yǎng)措施

首先, 民族手工藝創(chuàng)作要耗費大量的時間, 創(chuàng)作過程枯燥乏味, 多數(shù)年輕人都欠缺耐性和恒心, 傳統(tǒng)民族手工藝傳承效率低、傳承方式保守, 導(dǎo)致傳承人嚴重缺乏。其次, 甘南民族手工藝發(fā)展模式主要以家庭作坊式手工制作為主, 沒有完全形成規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn), 不能大規(guī)模批量生產(chǎn), 也滿足不了市場的需求, 使得傳承人的經(jīng)濟收益甚微, 生活水平物質(zhì)條件難以改善, 導(dǎo)致傳承人數(shù)量銳減, 甚至有的手工藝技藝瀕臨失傳的危機。年輕一代缺乏保護與傳承本民族文化的自覺性和積極性, 需要進一步建立長期有效的管理機制培養(yǎng)制度, 樹立傳承人的民族文化自信心, 提高傳承人的社會地位, 改善傳承人的待遇, 才能有效地吸引更多的高端人才繼承和發(fā)揚民族手工藝。再者, 民族手工藝的創(chuàng)造、生產(chǎn)和流通周期長, 不能與商品經(jīng)濟中快速流通模式相適應(yīng), 也是造成手工藝產(chǎn)業(yè)凋敝和研究型人才流失嚴重的原因。建立系統(tǒng)化和有效的管理機制和培養(yǎng)機制, 保護和提高傳承人的權(quán)益, 吸引更多的年輕一代加入傳承人的行列, 也是當下的首要任務(wù)。

（四）互聯(lián)網(wǎng)背景下, 推廣數(shù)字平臺加大宣傳力度, 提高甘南州民族手工藝在社會層面的認知度, 建立民族品牌形象

借助網(wǎng)絡(luò)平臺的資源, 向大眾宣傳和推廣甘南州民族手工藝的發(fā)展信息, 提升民族手工藝在社會的影響力, 大力推進新時期手工藝文化衍生產(chǎn)品的宣傳推介, 讓大眾對新時期甘南州民族手工藝的文化內(nèi)涵有一個全新的認識, 建立良好的民族品牌形象。

（五）建立數(shù)據(jù)庫, 保護現(xiàn)有資源, 同時借鑒和學(xué)習(xí)其他地區(qū)成果經(jīng)驗

甘南州民族手工藝的發(fā)展, 出現(xiàn)一種產(chǎn)業(yè)化和鏈條化的態(tài)勢, 出現(xiàn)流水線式的生產(chǎn)方式, 但目前這種生產(chǎn)方式還存在一定的探索性和盲目性, 這勢必會影響手工藝發(fā)展的藝術(shù)水準。因此, 研究甘南州的民族手工藝在當下如何利用有利于產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件是重點。而手工藝人不但需要具有高超的手工技能、豐厚的專業(yè)知識, 也要恪守良好的行為規(guī)范, 這也是甘南州民族手工藝產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的前提。挖掘和整理甘南州傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)有資源, 建立數(shù)據(jù)庫檔案, 為有效保護和傳承手工藝技藝奠定基礎(chǔ)。如今隨著安多藏區(qū)旅游業(yè)的迅速發(fā)展, 甘南州的民族手工藝以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法、豐富的民族文化內(nèi)涵和特有的文化藝術(shù)價值, 逐漸受到國內(nèi)外游客的喜愛。我們不能急功近利, 也不能為追逐市場的需求而降低民族手工藝的藝術(shù)水準。我們應(yīng)該借鑒其他地區(qū)有關(guān)民族手工藝發(fā)展的成功經(jīng)驗, 利用得天獨厚的文化土壤和傳承條件, 提倡精品意識, 保護好甘南州的民族手工藝發(fā)展和創(chuàng)新流變。

總之, 甘南州民族手工藝的繼承和發(fā)展必須順應(yīng)時代和美學(xué)的變化, 順應(yīng)技術(shù)和功能的進步, 促使民族手工藝更好地服務(wù)于社會。在民族文化的不斷融合與轉(zhuǎn)型中, 應(yīng)該賦予傳統(tǒng)手工藝一定的現(xiàn)代文化價值, 使之成為一種新的民族文化資源。在當代社會背景下, 傳統(tǒng)手工藝不只是一項世代傳承的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”工程, 還擔負著民族地區(qū)經(jīng)濟、當?shù)孛裆?、文化生態(tài)等轉(zhuǎn)型和發(fā)展的文化使命, 對促進傳統(tǒng)手工藝的傳承、保護和振興具有一定的現(xiàn)實意義。