課程思政融入概率統(tǒng)計公共課程的教學(xué)改革與實(shí)踐研究*

楊 艷

（陜西學(xué)前師范學(xué)院 陜西西安 710000）

課程思政是指挖掘高等學(xué)校各門課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，將承載著思想政治教育意義的內(nèi)容融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)所有課堂都育人功能，所有教師都有育人職責(zé)的要求。概率統(tǒng)計是研究隨機(jī)現(xiàn)象統(tǒng)計規(guī)律的數(shù)學(xué)分支，是很多專業(yè)開設(shè)的重要數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論課程，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)后繼專業(yè)課程，以及在將來工作實(shí)踐過程中所需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，在提升學(xué)生學(xué)科素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)上發(fā)揮著關(guān)鍵作用。本文將概率統(tǒng)計公共課程作為重要載體，研究在課程思政背景下如何發(fā)揮出該課程德育功能，探究課程思政融入課程教學(xué)的建設(shè)過程。

一、課程思政內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

1.課程思政內(nèi)涵

類型不一的課程有著自身的特征與內(nèi)在邏輯，導(dǎo)致課程思政內(nèi)涵有所不同。進(jìn)行概率統(tǒng)計課程思政建設(shè)，需要根據(jù)個性與共性層面解讀課程思政的內(nèi)涵。

第一，共性方面。高德毅等表示課程思政就是課程觀，是把思政教育融入課程教學(xué)與改革的各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人[1]。陸道坤表示課程思政就是課程和思政教育的復(fù)合，需要根據(jù)課程和思政教育、課程和思政教育結(jié)合原理、背景這幾個方面加以明晰概念[2]。何紅娟提出課程思政實(shí)際上就是打破傳統(tǒng)思政教育觀念，進(jìn)行隊伍擴(kuò)充，開拓載體，豐富內(nèi)容與創(chuàng)新方式，拓寬思政內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)三全育人的大思政格局[3]。所以，概率統(tǒng)計課程思政就是借助課程進(jìn)行思政教育的主渠道，把思政教育貫徹在教學(xué)全過程，構(gòu)成全程、全方位參加的教改育人模式。

第二，個性方面。相較于思政課程，概率統(tǒng)計課程教授理論知識與方法，是專業(yè)教育自然科學(xué)類型的課程。田鴻芬等表示專業(yè)課程和課程思政是彼此促進(jìn)的關(guān)系，專業(yè)課程教學(xué)給課程思政提供了發(fā)展背景與學(xué)科基礎(chǔ)，課程思政是專業(yè)課程提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)科構(gòu)建的動力[4]。而高德毅等表示專業(yè)課程是一種隱性教育課程，在思政教育中有著深化與開拓之用，在教授知識過程中突出引領(lǐng)主流價值。所以，數(shù)學(xué)課程思政本質(zhì)就是隱性思政教育，是對顯性思政教育的延展。不過隱性并不代表思政教育在專業(yè)課程教學(xué)過程中處在邊緣，需要與知識教育共同處在育人的主要未知[1]。

2.發(fā)展現(xiàn)狀

課程思政是新時代高等教育領(lǐng)域?yàn)槌浞致鋵?shí)立德樹人任務(wù)探索創(chuàng)新的新事物。將全國高校思政工作會議當(dāng)成對其認(rèn)識與提出的起點(diǎn)，通過長時間努力探索，持續(xù)提高對課程思政的認(rèn)知，進(jìn)行大量實(shí)踐，持續(xù)研究與深化。

首先，高教領(lǐng)域?qū)φn程思政時代價值認(rèn)識提高，逐步認(rèn)識到課程思政是健全育人的有效途徑，需要從建立全員全程全面育人角度拓展育人思路。其次，課程思政實(shí)踐探索持續(xù)深化。第三，對課程思政理論不斷深化。扎實(shí)的理論研究是不斷促進(jìn)課程思政建設(shè)前提。課程思政研究是中國高等教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展面臨的新課題，在我國教育理論體系下，快速發(fā)展成學(xué)術(shù)界與理論界探究的焦點(diǎn)。

二、課程思政目標(biāo)的制定

課程思政建設(shè)工作需要嚴(yán)格圍繞提升人才培養(yǎng)能力這一關(guān)鍵點(diǎn)，在各學(xué)科專業(yè)有效推進(jìn)，提高專業(yè)融入課程思政的意識與能力，貫徹落實(shí)立德樹人的要求。教師要積極引導(dǎo)高校學(xué)生將社會、公民和國家價值要求相結(jié)合，提高個人誠信、友愛、敬業(yè)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)與踐行社會主義核心價值觀。積極發(fā)揚(yáng)愛國主義民族精神與革新時代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，著重突出育德，以理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生特征相符。

高校專業(yè)課程融入課程思政是全新的教育理念。教師在教學(xué)設(shè)計方面需要將學(xué)生思政教育與培養(yǎng)當(dāng)成專業(yè)課程第一教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注在無形中堅定理想信念；需要在教育教學(xué)中提煉課程中的思政元素，根據(jù)各個角度或途徑挖掘課程中的思政教育資源。經(jīng)過全面分析課程教學(xué)和思政教育二者之間的聯(lián)系，重設(shè)課程體系，改善教學(xué)方法；要嚴(yán)格按照課程教學(xué)特點(diǎn)改革課程思政。數(shù)理統(tǒng)計揭示的是自然規(guī)律，同時蘊(yùn)含著其學(xué)科特有的哲學(xué)思想，所以需要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維方法，以及探究未知追求真理的責(zé)任感以及使命感。

三、概率統(tǒng)計公共課程教學(xué)改革的積極價值

1.增加課程教學(xué)深度

課程思政是一種全新的課程模式，體現(xiàn)出了持續(xù)性和系統(tǒng)性的課程觀，從而構(gòu)成完整的課程體系，通過課程改革增加了課程教學(xué)深度。

2.豐富課程教學(xué)內(nèi)容

眾所周知，立德樹人為教育的根本目標(biāo)，教育立足點(diǎn)是育人。雖然思政課程是每個學(xué)生的必修課，但是只依靠思想政治教育課程教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把課程思政理念融入概率統(tǒng)計課程知識教學(xué)過程中，把育人目標(biāo)貫徹落實(shí)在課程教育整個過程，合理將課程知識和思想政治教育內(nèi)容相融，不但可以豐富課程教學(xué)內(nèi)容，還可以促使課程教學(xué)回歸育人的本質(zhì)。

3.提高學(xué)生思政素養(yǎng)

思想政治工作是做人的工作，需要嚴(yán)格圍繞學(xué)生、關(guān)照和服務(wù)學(xué)生，持續(xù)提升高校學(xué)生思想水平與政治覺悟，提高道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)，促使學(xué)生發(fā)展成品德與才華兼?zhèn)涞娜瞬?。因而，將思政工作融入課程思政對學(xué)生思政素養(yǎng)提升大有裨益。

四、教學(xué)改革的要點(diǎn)

1.知識點(diǎn)的升華

課程思政融入專業(yè)課程，需要將知識點(diǎn)進(jìn)行升華。例如，經(jīng)過小概率事件原理分析推論幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)習(xí)慣。樹立人生目標(biāo)，主動面對挫折，克服困難，堅持不懈，勇往直前，必然可以獲得成功；融入案例分析，以貝葉斯公式解讀狼來了，不但可以增加學(xué)生對該公式的理解，還可以對學(xué)生開展誠信教育；用理論解釋實(shí)際問題，以防控疫情的多種方式用多維隨機(jī)變量進(jìn)行解釋，讓學(xué)生體會科學(xué)來源于生活。

2.突出學(xué)科文化

每一門學(xué)科都有自己的知識系統(tǒng)，在相應(yīng)的領(lǐng)域里，科學(xué)家們分享該學(xué)科的理論方法，傳承文化。英國教育學(xué)者托尼·比徹首次提出“學(xué)科文化”的概念，國內(nèi)學(xué)者也對學(xué)科文化的德育價值進(jìn)行了不同程度的研究[5]。學(xué)科文化會影響教學(xué)與科研活動的質(zhì)量，它是開展課程思政實(shí)踐的有力保障。例如，在概率統(tǒng)計教學(xué)過程中融入數(shù)學(xué)史的知識，在進(jìn)行課程介紹的時候?qū)ξ覈y(tǒng)計學(xué)家許寶騄進(jìn)行介紹，提高學(xué)生民族自豪感與文化自信，樹立起學(xué)生的愛國與報國信念。與此同時，許寶騄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與科學(xué)精神激勵著學(xué)生，從而幫助學(xué)生樹立求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。

3.實(shí)現(xiàn)信息化

在數(shù)學(xué)教師隊伍構(gòu)建過程中，學(xué)校需要把信息技術(shù)運(yùn)用能力當(dāng)作主要培養(yǎng)目標(biāo)，以此實(shí)現(xiàn)課程思政教育信息化。教師需要把教學(xué)內(nèi)容和信息技術(shù)相融，在教學(xué)中結(jié)合相關(guān)課程信息，經(jīng)過組織學(xué)生分析與探討鍛煉其知識運(yùn)用能力。在此過程中，教師需要通過信息化技術(shù)調(diào)動起學(xué)生參加的積極性，借此提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，教師也可以通過結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容深挖相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息，例如案例資源，經(jīng)過信息端與學(xué)生探討，進(jìn)行師生互動，共同進(jìn)步。

五、融入課程思政的路徑

1.傳統(tǒng)課堂的優(yōu)化與重構(gòu)

挖掘數(shù)學(xué)史內(nèi)涵，塑造有知識內(nèi)涵的價值觀、科學(xué)觀。概率論源自文藝復(fù)興時期，和賭博游戲息息相關(guān)，在對學(xué)生進(jìn)行概率統(tǒng)計起源介紹時，融入數(shù)學(xué)史，激發(fā)學(xué)生興趣。在教學(xué)中以許寶騄與彭實(shí)戈教授為例，前者是中國早期從事概率論和數(shù)理統(tǒng)計學(xué)研究的優(yōu)秀學(xué)者，在參數(shù)估計理論和極限理論等方面有很大的成就，是多元統(tǒng)計分析學(xué)科開拓者之一，而后者在非線性數(shù)學(xué)期望理論和金融中運(yùn)用研究領(lǐng)域得到了很大的進(jìn)展，給金融學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)開辟了新的領(lǐng)域，經(jīng)過介紹中國概率論和數(shù)學(xué)統(tǒng)計學(xué)這成就與貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)家身上吸取科學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生塑造有知識內(nèi)涵的價值觀與科學(xué)觀。

實(shí)踐一：在概率論第一章的教學(xué)中，有很多抽象的概念、公式，尤其是概率的公理化定義這一節(jié)，由于該內(nèi)容相比于前面的內(nèi)容更抽象，似乎并不貼近實(shí)際生活，且在學(xué)生高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中沒有涉及該內(nèi)容講解，致使不少同學(xué)出現(xiàn)一知半解的狀態(tài)，不知道為什么學(xué)，也不知道學(xué)了有什么用處。概率的定義有三種，概率的古典定義，概率的頻率定義以及概率的公理化定義。筆者授課時由概率前兩種定義的不足引入概率公理化的歷史，介紹公理化思想出現(xiàn)前的思想困境，從歷史相似性的角度，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生尋求新知的需求，探索建立概率公理化體系的途徑。通過挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，發(fā)現(xiàn)概率的公理化體系的建立背后是很多偉大的數(shù)學(xué)家?guī)装倌甑呐Γ涑休d著思想政治教育意義的內(nèi)容完全可以融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。并且，在現(xiàn)有文獻(xiàn)中尚未發(fā)現(xiàn)有針對本知識點(diǎn)展開課程思政的案例，因此該案例不僅具有代表性，同時還具有一定的創(chuàng)新性。由此引出數(shù)學(xué)家柯爾莫哥洛夫，柯爾莫哥洛夫在數(shù)學(xué)的幾乎所有領(lǐng)域中都提出了獨(dú)創(chuàng)的思想，導(dǎo)入了嶄新的方法，他的業(yè)績是非常輝煌的，可以給學(xué)生傳遞兩種精神，一是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神；二是大膽創(chuàng)新，探索新知的精神。通過這些思政元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維精神，同時培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣。

挖掘?qū)傩韵嘟摹爸R-思政”點(diǎn)，形成“思政線”，再由多個“思政線”形成一個“思政面”。在課程融入課程思政的過程中，需要深挖提煉專業(yè)課程知識體系內(nèi)蘊(yùn)含的思想價值與精神內(nèi)涵。如此給專業(yè)課程挖掘思想政治元素提供了方向，也就是需要在課程已有知識體系挖掘思想政治元素，發(fā)揮課程本身自帶的思想政治功能。將其概括成三個一，圍繞一個核心知識點(diǎn)。課程是以多個核心知識點(diǎn)構(gòu)成的，圍繞一個核心知識點(diǎn)挖掘思政元素，不但可以表現(xiàn)出課程思政知識優(yōu)先性，還可以回答教師有關(guān)是否每堂課均要開展思政教育的困惑。嚴(yán)格遵守一個發(fā)展脈絡(luò)，遵守知識點(diǎn)發(fā)展脈絡(luò)挖掘思政元素，涵蓋數(shù)學(xué)課程歷史、技術(shù)現(xiàn)狀、知識點(diǎn)拓展等。把握一個路徑，在課程教學(xué)過程中，需要關(guān)注到加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)思維方式的訓(xùn)練與科學(xué)倫理教育，培養(yǎng)高校學(xué)生探究未知與追求真理的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生報國熱情。所以，核心知識點(diǎn)包含的邏輯關(guān)系涵蓋了發(fā)明以及發(fā)現(xiàn)，積極探索問題來源，實(shí)踐理論實(shí)踐的認(rèn)識論和矛盾論，科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新思維等，即為知識體系蘊(yùn)含的思想政治點(diǎn)。如此圍繞一個核心知識點(diǎn)，“點(diǎn)—線—面”的課程思政內(nèi)容體系就形成了。

案例二：貝葉斯公式——狼來了與烽火戲諸侯。在現(xiàn)有的課程思政案例中，更多的借鑒了狼來了的故事，這個故事是貝葉斯公式教學(xué)中的一個經(jīng)典案例。事實(shí)上，司馬遷所著《史記》當(dāng)中的烽火戲諸侯對所有中國人來說更是耳熟能詳?shù)牡涔?。周幽王因?yàn)槎啻斡夼T侯，最終失去了諸侯們的尊重和信任，導(dǎo)致了西周的滅亡。這個典故也可以經(jīng)過數(shù)學(xué)模型建構(gòu)，分析諸侯是如何對周幽王失去信任的，可以利用貝葉斯公式在課堂中演示推理的過程。

在故事中記事件A為“周幽王撒謊”，記事件B為“周幽王可信”，設(shè)諸侯對周幽王的最初態(tài)度是P（B）=0.9，P（B）=0.1，用貝葉斯公式來求周幽王戲弄諸侯之后諸侯對周幽王的信任度P（B｜A），在計算公式中需要用到P（A｜B）和P（A｜B），P（A｜B）解釋了在諸侯們信任周幽王的條件下，周幽王撒謊的可能性；P（A｜B）解釋了在諸侯們不信任周幽王時周幽王撒謊的可能性。

說明諸侯對周幽王的信任度由0.643下降到0.265。當(dāng)周幽王第三次說謊時諸侯對周幽王的信任降到0.067.由此可以看到，經(jīng)過多次的戲弄，周幽王完全喪失了各諸侯的信任，加劇了西周的滅亡。通過該案例，讓學(xué)生體會只有誠實(shí)守信，才能獲得別人的尊重和認(rèn)可。

依托“互聯(lián)網(wǎng)+”渠道拓展思政空間。專業(yè)課程融入課程思政僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要依次依托“互聯(lián)網(wǎng)+”渠道拓展思政空間。通過合理運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行思政教學(xué)，擁有大量的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容資源。概率統(tǒng)計的應(yīng)用牽涉到生活與生產(chǎn)，經(jīng)過實(shí)際應(yīng)用分析可以促使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)的魅力。例如，在進(jìn)行課程教學(xué)的過程中，以高等數(shù)學(xué)為先修課程，一些學(xué)生學(xué)習(xí)時會出現(xiàn)畏難心理，此時教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上收集中國科學(xué)家錢偉長攻克各種困難，棄文從理，給國家作出了很大的貢獻(xiàn)的案例，激發(fā)學(xué)生愛國之情。

2.第二課堂開發(fā)與建設(shè)

明確第二課堂教育性質(zhì)與內(nèi)容。進(jìn)行第二課堂開發(fā)與建設(shè)，需要明確第二課堂教育教學(xué)性質(zhì)與內(nèi)容。思政第二課堂是愛國、道德以及素質(zhì)教育于一體的教育。愛國教育是給學(xué)生弘揚(yáng)我國民族精神，引導(dǎo)學(xué)生在社會主義建設(shè)與發(fā)展中汲取營養(yǎng)；道德教育就是以我國公民所需遵守的道德規(guī)范作為基礎(chǔ)教育，工作核心就是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，提高學(xué)生文明行為；信念教育就是對學(xué)生思想觀念教育，通過樹立準(zhǔn)確的三觀作為目標(biāo)，促使學(xué)生了解社會發(fā)展一般規(guī)律，認(rèn)識我國發(fā)展和自身需要承擔(dān)的社會責(zé)任；素質(zhì)教育是促使高校學(xué)生全面發(fā)展，是思政教育重點(diǎn)項(xiàng)目，上述提到的均是第二課堂涵蓋的內(nèi)容。

實(shí)踐三：筆者曾利用第二課堂，以概率與生活為題，與不同專業(yè)的學(xué)生展開探討，學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有兩個專業(yè)的學(xué)生小組分別以《深入淺出學(xué)概率》《盲盒不“盲”，概率幫忙》為主題設(shè)計科普作品，在學(xué)校的科技節(jié)活動中取得了好成績。

豐富課堂教育資源。思政教育第二課堂開發(fā)與建設(shè)在確定教學(xué)目標(biāo)以后，需要開發(fā)課堂教學(xué)資源，包含圖文信息化資源、實(shí)踐活動和人力資源。圖文資源就是思政教育教材，關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化、哲學(xué)與政治的圖書刊物和影視作品，是思政教育素材來源；人力資源就是思政教師，體現(xiàn)出的各方面素質(zhì)水平?jīng)Q定了第二課堂資源開發(fā)范圍和利用程度；信息化資源就是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。伴隨現(xiàn)代科技持續(xù)發(fā)展，思政教育可以采用的網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)豐富，有關(guān)教師需要關(guān)注合理開發(fā)與應(yīng)用。

3.交流平臺

現(xiàn)代化的技術(shù)手段讓人與人之間的交流變得迅捷。交流平臺主要是為了暢通師生交流的空間，利用可以通過積極開展研討提問，增加學(xué)生反饋的渠道，增進(jìn)師生互相了解，可以讓課程思政有情有義，有溫度。通過構(gòu)建良好的師生關(guān)系，使其成為課程改革的催化劑。

4.保障措施

保證課程思政教學(xué)改革落實(shí)的措施。在課程教學(xué)中融入思政元素會占據(jù)課程知識講授與鞏固時間，不但需要保障教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)質(zhì)量，還需要對學(xué)生進(jìn)行德育教育，教師需要根據(jù)加減法原則重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，加減法就是指在教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)做減法，強(qiáng)調(diào)主干知識與實(shí)際應(yīng)用，略述枝蔓內(nèi)容。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)教育資源和手段，借助我國慕課中的有關(guān)課程資源或者是教師自行構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過混合教學(xué)方式，促使學(xué)生自學(xué)相關(guān)課程內(nèi)容，將課堂上節(jié)約的時間做思政加法，經(jīng)過對課程知識和思政素材的融合，促使學(xué)生在概率學(xué)習(xí)中把概率知識和思政教育相融，得到良好的教學(xué)效果。

保證課程思政教學(xué)改革得到成效的措施。借助課堂教學(xué)這一主要渠道開展立德樹人思政教學(xué)成功的關(guān)鍵就是教師，教師需要始終堅持先受教育，提高理論修養(yǎng)，加強(qiáng)四個自信，堅持將立德樹人當(dāng)成教學(xué)主要緩解，將思政貫徹在教學(xué)整個過程，實(shí)現(xiàn)全過程、全方位育人。教師需要具備深厚的文化底蘊(yùn)與廣博的專業(yè)課程知識，研究透徹教材，以生為本，挑選緊貼學(xué)生思想與生活的熱點(diǎn)內(nèi)容，做到潤物細(xì)無聲。

結(jié)語

通過在課堂上開展教學(xué)改革實(shí)踐，學(xué)生反饋剛開始學(xué)習(xí)時，覺得很難懂、很抽象、很難用于實(shí)際生活。但是當(dāng)老師引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)概率公理化定義的時候，用烽火戲諸侯來說明貝葉斯公式的時候，學(xué)生逐漸覺得它并不難理解，反而覺得很有意義。也有學(xué)生反映，通過概率統(tǒng)計課程的學(xué)習(xí)，學(xué)會了一些新方法去理解和思考問題。在解決問題時，可以從反面思考，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。有學(xué)生認(rèn)為，通過概率統(tǒng)計課程了解了很多偉大的數(shù)學(xué)家們?yōu)樵搶W(xué)科的發(fā)展作出偉大的貢獻(xiàn)，認(rèn)識到在探索真理的過程中，科學(xué)家們前赴后繼，不斷探究。

課程思政是教育理念，其根本目標(biāo)是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀。思政教育和專業(yè)課程相融進(jìn)行教學(xué)無法生搬硬套，課程思政建設(shè)并非把專業(yè)課程思政化，需要根植在自身的思政資源。概率統(tǒng)計課程融入思政內(nèi)容，讓專業(yè)課程和思政教育結(jié)合于一體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)科學(xué)思維，幫助學(xué)生理解生活、世界、人生的意義，培養(yǎng)愛國情懷，堅定文化自信和理論自信，打造完美人格。