笛管塤樂共潮生 古器華庭展新聲
——劉寬忍的笛塤藝術(shù)境界

文/寧 汐

在中國民族器樂歷史進(jìn)程中，笛、塤是最早見諸于考古與文獻(xiàn)中的兩種樂器實(shí)物，河南賈湖骨笛距今九千年至七千八百年，遼寧朝陽興隆洼文化石塤距今八千余年，浙江余姚河姆渡無孔塤距今七千余年，西安半坡有孔塤距今六千余年。笛塤藝術(shù)實(shí)踐一直延綿至今，承載并延續(xù)了中國古樂的文脈，甚至為華夏文明的遠(yuǎn)古斷代工程提供了有力的證據(jù)（李學(xué)勤語），尤其是它們在不同時期的形制演變和演奏鑒賞都存有文獻(xiàn)記載，“坤為塤”（《風(fēng)俗通·聲音》），“伏羲氏絲桑為瑟，灼土為塤，禮樂于是興矣！”（[西晉]王嘉《拾遺記》），塤被用作乾坤之“坤”，并與琴一起在禮樂之興中發(fā)揮重要作用，由此而知它在古代社會中的功能之重。因此，探尋笛塤的歷史發(fā)展，比較可以管窺華夏音樂文化的歷史蹤跡，還可以發(fā)掘民族器樂在社會文化中的功能價值，為復(fù)興民族文化自信而做精微探索。著名民族管樂演奏家劉寬忍教授就是致力于笛塤藝術(shù)的文化探索者、堅守者、傳承者，他在表演藝術(shù)實(shí)踐留下了令人驚嘆的古器新聲，發(fā)行了多張專輯；他還深入到創(chuàng)作與研究領(lǐng)域，從而以其多元綜合的貢獻(xiàn)而發(fā)揚(yáng)光大了民族吹管藝術(shù)，為笛塤文化的傳承推廣貢獻(xiàn)卓著，將古老樂器的新面貌展現(xiàn)在新時代的文化空間中，以一己之力而盡展笛塤樂芳華。

實(shí)踐：在秦吟的氣韻里揚(yáng)鞭催馬

以喬建中的音樂地理學(xué)和費(fèi)孝通的“鄉(xiāng)土文化學(xué)”的理論來看，劉寬忍的音樂藝術(shù)發(fā)展之路與其出身之地蒲城和成長之地西安不無關(guān)系。蒲城是歷史文化名城，民風(fēng)淳樸，樂風(fēng)醇厚，那里是他幼年開始學(xué)習(xí)民族器樂二胡演奏的文化之源。他出身書香門第，受父親的影響而學(xué)習(xí)二胡，蒲城的尚武之風(fēng)還培養(yǎng)了他自幼習(xí)武的愛好。厚重的文化歷史與樸實(shí)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗使他的學(xué)習(xí)一直腳踏實(shí)地。幼年的二胡演奏實(shí)踐則為其音準(zhǔn)的訓(xùn)練、地域風(fēng)格與音樂意境的感知構(gòu)建了實(shí)踐的根基，良好的音樂線條感、韻律感的養(yǎng)成為其吹管樂技法發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

劉寬忍的竹笛演奏藝術(shù)注重音樂線條和審美氣韻，這與他在中國拉弦樂上的柔滑聲線訓(xùn)練不無關(guān)系?？既胛靼惨魳穼W(xué)院附中后，劉寬忍的專業(yè)是竹笛，在元修和、梁欣的指導(dǎo)下，他扎實(shí)地錘煉了吹奏技藝的基本功，還形成了藝術(shù)視野的開放觀念。突破院墻的束縛，他在經(jīng)過學(xué)院派技藝實(shí)訓(xùn)之后，又追隨趙松庭學(xué)習(xí)南派笛藝，為其秀麗婉轉(zhuǎn)的氣韻融會了技藝；他還研習(xí)北派笛子技藝，如馮子存的《喜相逢》、劉管樂的《蔭中鳥》等經(jīng)典，又使他的笛藝中增添了硬朗風(fēng)骨，這些外延的學(xué)習(xí)也是其開放學(xué)術(shù)視野之體現(xiàn)。

應(yīng)時而動，順勢而發(fā)，是劉寬忍藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)之一，他將每個時代特有的思潮及時容納。劉寬忍進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)階段（1977-1987），正是改革開放萌發(fā)新潮的民樂美好時代，秦派民樂開始彰顯出特有的風(fēng)味，不僅有竹笛，二胡、古箏、嗩吶，甚至古琴，都是劉寬忍藝術(shù)實(shí)踐的物化音樂載體，他也坦言古琴演奏中的技法與音響觀念，使他的吹管樂受到了啟發(fā)。他以弄潮兒的創(chuàng)新精神在實(shí)踐中不斷出新、出彩，并以秦文化的厚重為內(nèi)在源泉，視野寬宏，實(shí)踐廣播，從而使其笛樂演奏的氣度“宏闊雄遠(yuǎn)”（喬建中語）。

著名音樂學(xué)家喬建中教授對劉寬忍的竹笛演奏贊賞有加，表現(xiàn)在技藝、音色、音質(zhì)上則有“大氣”之美。這除了與他注重技藝的錘煉有關(guān)，還與他居于關(guān)中的地理區(qū)位文化有關(guān)，因?yàn)殛P(guān)中文化自古就有“力量與氣勢”，它內(nèi)含于民俗民風(fēng)、音樂戲劇之中，劉寬忍在長時間的文化浸染與熏陶中而逐漸融入到笛塤表演藝術(shù)之中，其音樂演奏實(shí)踐不經(jīng)意間融入“張力”與“氣度”。如：他演奏的《秦吟》就在游絲綿延的旋律之中蘊(yùn)涵有音樂張力，他善于在演奏中運(yùn)用關(guān)中音樂氣韻中的悲嘆音調(diào)，并以吟腔而成的線條去呈現(xiàn)厚重雄渾的質(zhì)感。

劉寬忍演奏實(shí)踐中始終喜好美妙線條與豐富音響的顯現(xiàn)，這是他的傳統(tǒng)音樂審美觀之體現(xiàn)，這就使其笛樂喜好營造細(xì)膩而富有韻味的音樂意境。在技法的探索中，他注重歌唱性旋律的表現(xiàn)而由此進(jìn)行線條的構(gòu)建，并以二胡的拉弦、古琴彈撥中的吟揉手法而豐富吹管樂的音響色彩變化。在傳統(tǒng)經(jīng)典的發(fā)揚(yáng)上，他演奏的《春到湘江》《姑蘇行》《鷓鴣飛》等南方風(fēng)格笛曲，注重音樂線條的淡雅秀麗，演奏《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》《牧民新歌》《喜相逢》《帕米爾的春天》《牧笛》《秦吟》等北方風(fēng)格的笛曲，則會注重音樂內(nèi)在張力的附加，在突出吐、垛、花、滑等奏法的基礎(chǔ)上展現(xiàn)北派笛藝風(fēng)格。作為學(xué)院派的笛家，他的演奏技術(shù)注重深層次審美意象與外在形式的協(xié)同發(fā)展，而注重縱深意境的詮釋，是他在能力上的強(qiáng)調(diào)，也是其實(shí)踐注重縱深發(fā)展的觀念之使然。

作為中國吹管樂的第一位碩士研究生，劉寬忍的笛樂在專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)上很高，再加上各方名師不斷的技藝訓(xùn)練，由此而形成其演奏的“綜合實(shí)力”。作為改革開放后中國民族器樂表演藝術(shù)教育的受益者，旺盛發(fā)展態(tài)勢的見證者，他很好地借力發(fā)力，不斷探索出西北笛樂的新境界。他廣采民間的南北派笛藝為其所用，尤在秦派笛藝上創(chuàng)新發(fā)展，他的《秦吟》笛聲幽咽，舒展悠長，展現(xiàn)了現(xiàn)代秦聲笛樂的新篇章。作為原竹笛專業(yè)委員會副會長，他是中國當(dāng)代竹笛藝術(shù)的代表性人物之一，尤其對傳統(tǒng)音樂美韻的堅守，使他將地域性風(fēng)格的笛曲推進(jìn)到新時代。

專業(yè)：在塤樂的土風(fēng)中風(fēng)竹遠(yuǎn)行

永不滿足是劉寬忍創(chuàng)新發(fā)展專業(yè)之使然，他于上世紀(jì)八十年代末開始向更具挑戰(zhàn)的、少有人問津的古塤演奏藝術(shù)擴(kuò)展。他的演奏藝術(shù)深入人心，甚至打動了著名文學(xué)家賈平凹先生，后者有感于其塤曲《遐思》啟發(fā)而創(chuàng)作出了文學(xué)經(jīng)典《廢都》。其實(shí)，劉寬忍進(jìn)入塤樂領(lǐng)域時，正是它的發(fā)展低谷期。雖然有曹正、王其書、張榮華等人注意到塤樂的魅力與價值，但多因傾力不多而使其發(fā)展有限。劉寬忍在繼承中發(fā)現(xiàn)了塤樂更為深廣的藝術(shù)空間，在發(fā)展中融入新聲，他首先在塤曲創(chuàng)編上傾注心力，并在樂器的研制上與張榮華而協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，從而為其演奏鋪墊了物化載體，為其藝術(shù)表現(xiàn)力的不同凡響而奠定基礎(chǔ)。

與指揮家閻惠昌

持續(xù)發(fā)力，創(chuàng)新不斷，使他在塤樂上不斷超越自己，也很快吸引了各界的關(guān)注。他的塤樂藝術(shù)頻繁地出現(xiàn)在央視的“風(fēng)華國樂”專題節(jié)目中，這一重磅推介是同類樂器中難得的待遇！而他于2011年在國家大劇院舉行的塤樂專場音樂會，是塤樂演出從未有過的高規(guī)格。名家云集，使塤樂的關(guān)注度驟增，音樂會參演的有民樂指揮家閻惠昌、古琴演奏家李祥霆、古箏演奏家王中山、琵琶演奏家張強(qiáng)等民族器樂名家；形式上靈活多樣，各美其美，獨(dú)奏、重奏、協(xié)奏等體裁集中匯集，演出現(xiàn)場盛況空前。隨后由文化部主持召開的專題學(xué)術(shù)研討會更是塤樂領(lǐng)域的“獨(dú)一檔”，參研名家可謂空前絕后。主持人是著名文藝?yán)碚摷?、時任文化部藝術(shù)司司長董偉，研討會上發(fā)言的有劉文金、魯日融、閻惠昌、程大兆、左青、張殿英、劉峪升、于慶新、楊紅、倪志杰、張榮華、翟桂梅、余華青、齊雅麗等。著名導(dǎo)演左青先生對音樂會在塤特色上的挖掘與發(fā)展發(fā)出感嘆，沒想到他在音樂會曲目的選擇、形式上的發(fā)展有那么多的令人意想不到：“塤音樂會確實(shí)不同凡響，這可能在塤的歷史上是第一次，很有創(chuàng)意！”

與古琴演奏家李祥霆

縱觀劉寬忍對塤樂藝術(shù)的探索，在其三十余年一步一個腳印走過的征程中，他將這一賈平凹譽(yù)之為最具“地氣”的民族樂器在音樂的現(xiàn)代形式與色彩空間上推展到前所未有的文化高度與藝術(shù)層次，大量形式多樣的塤樂推出，改變了人民大眾對這一樂器固有的印象，也由此改變了樂器施展的空間，就像當(dāng)年劉天華把二胡從民間戲曲的伴奏樂器而推進(jìn)到大學(xué)的課程之中，劉寬忍先生也將塤藝術(shù)帶進(jìn)高校，甚至研究生教育的層次。經(jīng)他之手，塤樂從黃土地走上了國家大劇院的舞臺，走進(jìn)了中央電視臺的“風(fēng)華國樂”，走向了世界愛樂者的面前，走進(jìn)了國內(nèi)外華人的心里。

學(xué)術(shù)：在演創(chuàng)研上做整體化精進(jìn)

從學(xué)術(shù)層面理性地分析，劉寬忍將塤樂帶進(jìn)新的藝術(shù)世界是基于其學(xué)術(shù)空間的探索與營造，在演奏、創(chuàng)作、理論研究的三維空間同時推進(jìn)，一體化建構(gòu)，并根據(jù)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展之需而綻放出塤樂新時代風(fēng)采，為其進(jìn)入更大的音樂舞臺和更大的文化空間創(chuàng)造條件。

在塤樂演奏上，劉寬忍除了在各類音樂舞臺上親身實(shí)踐外，還發(fā)行有《廢都——劉寬忍賈平凹塤樂專輯》《聞塤》《秦吟》《知音》等專輯，已讓更多的樂迷領(lǐng)略其塤樂美韻。他演奏的代表作《風(fēng)竹》《土風(fēng)》《坐望》《古渡秋》《如蓮》《夜行》《滿庭芳》《遠(yuǎn)行》《秦吟》等，已在大眾與學(xué)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，《別亦難》《美麗的草原我的家》《嘆香菱》《在那遙遠(yuǎn)的地方》等改編曲更是成為大眾休閑的佳品，一改塤樂幽怨、哀婉的低落情緒俗套，拉進(jìn)了它與人民文化生活之間的距離，從而打開了多樣的審美情趣世界。

在塤曲的創(chuàng)作改編上，加強(qiáng)現(xiàn)代性新探索，使其不僅在現(xiàn)代獨(dú)奏曲上不斷出新篇，還探索室內(nèi)樂、協(xié)奏樂的多種現(xiàn)代新形式，他除了自己創(chuàng)編外，還約請饒余燕、梁欣、劉森、程大兆、張曉峰、張延武、郭洪鈞、郝維亞、張列等名家創(chuàng)編新曲，開發(fā)了塤樂的現(xiàn)代發(fā)展空間，像隨想曲《寤寐之間》、協(xié)奏曲《遠(yuǎn)行》、室內(nèi)樂《如蓮》《風(fēng)竹》《土風(fēng)》《遐想》等，都給人以全新的音色音響，發(fā)展了塤樂的抒情、敘事、戲劇的音樂空間，由他推動而使塤樂發(fā)展至蔚為大觀，學(xué)術(shù)性的創(chuàng)作與大眾化的改編協(xié)同推進(jìn)。

在理論研究方面，劉寬忍是從高校走出來的音樂家，他深知理論建設(shè)的重要性。作為學(xué)科發(fā)展，塤樂教材建設(shè)所需的曲、論和演奏法的理論總結(jié)，都由他推動而生根開花。他所編著的《塤曲精選》，已成為普及度較高的民族器樂教材；所探研的塤樂理論，因他的多方力量匯集而凝為多美薈萃的局面。由“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目發(fā)行的《中國塤譜》《中國塤演奏技法》《中國塤樂文化史》《中國塤樂名家》《中國制塤藝術(shù)》等，已成為近年來民族器樂領(lǐng)域“現(xiàn)象級”的新景觀。如今的劉寬忍教授還深入研究生教學(xué)之中，在西安音樂學(xué)院、陜西師范大學(xué)等校的教研中成績斐然，桃李遍天下。

在塤樂傳承和社會化推廣方面，他除了親身實(shí)踐外，還組建各種形式的樂團(tuán)、重奏組合，尤其像中央音樂學(xué)院“龍之吟”笛塤樂團(tuán)的大量實(shí)踐，更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會反響。他在塤樂的研究型發(fā)展上的積極推進(jìn)，使得中國塤樂文化建構(gòu)了新的歷史局面。而他也由單純的“華夏吹塤第一人”變?yōu)椤爸袊鴫_樂文化傳承人”，是當(dāng)代中國塤樂藝術(shù)領(lǐng)域標(biāo)志性的人物。

結(jié)語

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！绷钊烁信宓氖牵怯捎趧捜滔壬谥袊褖_音樂上的不斷探索、持續(xù)奉獻(xiàn)，才讓更多的人民大眾逐漸見識到笛塤多樣的藝術(shù)境界?！斑冻卸Y樂為家世,欲以謳歌寄快文?！庇铝⒌褖_音樂的潮頭，引領(lǐng)新時代文化的創(chuàng)造性發(fā)展，集合傳統(tǒng)“中和”之美，劉寬忍先生以現(xiàn)代化的新姿而將笛塤藝術(shù)推進(jìn)華庭，發(fā)展新聲，顯現(xiàn)古樂新韻。M