尼木三絕

圖文｜金沙江

尼木是西藏拉薩市下屬的一個(gè)縣，地處雅魯藏布江中游北岸，位于拉薩和日喀則之間，是西藏前藏與后藏結(jié)合的地方，地勢(shì)北高南低。尼木河兩岸雅魯藏布江邊的河谷地區(qū)，比較平坦，平均海拔3800米左右，在西藏算是海拔較低的地方，氣候比較濕潤(rùn)暖和。尼木縣以農(nóng)為主，農(nóng)牧結(jié)合，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的白青稞在西藏遠(yuǎn)近聞名。尼木不但農(nóng)牧產(chǎn)品豐富，而且歷史人文景觀更為眾多和悠久。

從拉薩沿美麗的雅魯藏布江西行150公里的樣子，就到了尼木縣，4月下旬，路邊大片的青稞田還在春耕播種，有些地塊冬麥苗已綠油油茁壯茂盛，開放的一片片油菜花在高原的陽(yáng)光下嬌黃刺眼。離江邊不遠(yuǎn)的吞吧村是吐蕃七賢之一的藏文創(chuàng)始人吞彌桑布扎的故鄉(xiāng)。

圖1 吞巴村的老街道

圖2 吞巴村小廣場(chǎng)上的吞彌桑布扎坐像

圖3 吞巴村一座華麗的大門

圖4 尼木的春耕

關(guān)于藏文字的起源，佛教界認(rèn)為系吞彌桑布扎所創(chuàng)，而苯教則認(rèn)為是苯教始祖辛饒米沃奇的創(chuàng)造，還有一些人說藏文由伽濕彌羅文或者象雄瑪文轉(zhuǎn)變而來。但是，吞彌桑布扎創(chuàng)造藏文的觀點(diǎn)還是被普遍認(rèn)可的。佛教史籍記載，公元7世紀(jì)上半葉，吞彌桑布扎等15名藏族青年受藏王松贊干布委派，前往天竺學(xué)習(xí)梵文和天竺文。由于水土不服，14人先后病故他鄉(xiāng)，只有吞彌桑布扎活了下來。他認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握了梵文和天竺文，回到西藏后，按照松贊干布的旨意，吞彌桑布扎根據(jù)梵文字母以及藏語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)，整理出藏語(yǔ)的30個(gè)子音字和4個(gè)元音字，創(chuàng)制了藏族文字。吞彌桑布扎編撰了《文法根本三十頌》等，規(guī)范了藏族文字的使用，所以被譽(yù)為“藏文之父”。吞巴村的小廣場(chǎng)上，面對(duì)著雪山立著一座吞彌桑布扎讀書的漢白玉坐雕。

圖5 雪拉村邊的青稞油菜花

圖6 藏香作坊外正在晾干的柏樹樹干

圖7 分揀整理藏香

圖8 一根根地剝凈狼毒草根

圖9 在水槽中搖勻紙漿

尼木縣的尼木藏香、藏尼紙和普松雕刻被稱為“尼木三絕”，而“尼木三絕”與吞彌桑布扎有著密切的聯(lián)系。

吞巴村制作藏香技術(shù)就是由吞彌桑布扎從印度帶回來，傳授給村民的。尼木藏香被譽(yù)為西藏第一圣香，吞彌桑布扎又被當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裼H切地稱為“富貴平安佛”。尼木藏香的配方據(jù)說有30多種藏藥配制而成，制作過程長(zhǎng)且嚴(yán)謹(jǐn)。藏香經(jīng)過一千多年不斷的完善，發(fā)展成為十幾個(gè)不同的品種，每個(gè)品種都有著不同的用途。藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外，藏香還與藏藥中的“熏療法”一脈相承，具有醫(yī)療效用，因?yàn)槟崮静叵憷锖卸喾N不同的名貴藥物，如藏紅花、檀香、長(zhǎng)松蘿、安息香、冰片等。不同的藏香具有各自的香味、價(jià)值和用途，比如朝圣拜佛、避兇驅(qū)邪、熏蒸安神等。

圖10 晾曬

圖11 取出晾干的藏尼紙

故鄉(xiāng)的村民是得到了吞彌桑布扎的真?zhèn)?，掌握?dú)特的藏香制作工藝和配方，悠久的歷史，加之這里優(yōu)良的水質(zhì)、氣候資源和在制作工序上的一絲不茍，吞巴鄉(xiāng)成為聞名遐邇的尼木藏香生產(chǎn)專業(yè)鄉(xiāng)。

制作藏香的主要原料是柏樹樹干，地處高原的尼木縣并不生長(zhǎng)柏樹，柏樹干要從遠(yuǎn)在四百多公里外的林芝采集、運(yùn)來。

圖12 給黑色藏尼紙涂色

手工制作藏香首先要把柏樹干去皮、完全晾干，再鋸成許多小段，插入水磨的搖臂上，在水車的帶動(dòng)下，搖臂上的柏木段晝夜不停地與下部的石板摩擦，慢慢磨成木泥。美麗的吞達(dá)溝谷底部溪流上，至今還完整保留使用著藏香水磨一百三十多座。

接著進(jìn)入一道很重要的工序，將磨好的柏樹木泥和香料一起搓揉。香料是以幾十種藏藥合制而成，配方秘而不宣，配比很關(guān)鍵。藏香是供奉佛前的圣物，制作時(shí)要心誠(chéng)心靜。在工作之前，要洗凈雙手和器具，洗去內(nèi)心的雜念，一塵不染，心如明鏡，搓揉香料時(shí)要虔誠(chéng)，制作過程中要求一切都以圣潔為主，否則會(huì)被視為是對(duì)神靈的不敬。

然后把搓好香料的木泥填入牛角，從牛角小孔擠出成型為一根長(zhǎng)長(zhǎng)的藏香。

最后是分割、晾曬，但不能暴曬，以免香氣散失，經(jīng)過幾天的晾曬干燥，藏香終于完成了。在機(jī)械化發(fā)達(dá)的今天，純手工制作的尼木藏香更加彌足珍貴，每一根藏香都是尼木人民勤勞智慧的結(jié)晶。

尼木藏尼紙制作也與中國(guó)古老造紙術(shù)一脈相傳，也具有它獨(dú)特的技術(shù)特色。據(jù)考證，尼木藏尼紙開始于公元七世紀(jì)，已有一千三百多年的悠久歷史，隨著社會(huì)對(duì)紙張需求不斷增加，尤其是印刷佛經(jīng)用紙大增，使藏尼紙生產(chǎn)得到發(fā)展。

尼木藏尼紙完全按照傳統(tǒng)的手工制造工藝制作。它的原料是狼毒草，有很強(qiáng)的毒性，藏語(yǔ)叫“日加”，使用它的根來造紙，狼毒草的毒性和堅(jiān)韌的纖維使得藏尼紙不遭蟲蛀、質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊磨損，保存可以久經(jīng)上千年的歲月。所以藏族僧人特別喜歡用藏尼紙來抄寫經(jīng)文印制經(jīng)書，當(dāng)然用它印制的經(jīng)書價(jià)格也是很高的。

我們來到雪拉村，村口幾株大楊樹蒼老遒勁，這里還在制作傳統(tǒng)的藏尼紙，是世家傳承的家庭式生產(chǎn)，全由手工完成，生產(chǎn)過程非常費(fèi)工費(fèi)時(shí)。

作坊中幾個(gè)人在忙碌，先要用小刀一根根地把狼毒草的根刮皮剝凈，然后人工搗碎制成紙漿備用。做紙時(shí)用勺子盛入所需規(guī)格的木框篩中，在水槽中仔細(xì)搖蕩，在篩底形成一層均勻的紙漿膜，控水，然后拿到屋外在陽(yáng)光下晾干，干燥后逐張從木框篩上將干紙取下，按規(guī)格整理成產(chǎn)品。藏尼紙價(jià)錢的確不低，一張最普通的也要20元呢。

黑藏尼紙，是在白色的藏尼紙上進(jìn)一步加工，紙面涂上黑色的礦物染料，反復(fù)擦抹使染料深入紙層，再用光滑的專用磨頭長(zhǎng)時(shí)間擦壓，最終制成一張黑亮的藏尼紙，是用金汁來謄寫佛教經(jīng)文專用的，更為漂亮和珍貴。藏尼紙的制作全憑經(jīng)驗(yàn)操作，而且狼毒草有毒性，現(xiàn)在從事生產(chǎn)的人不多，尼木縣政府正在采取措施，加大對(duì)藏尼紙制作的保護(hù)扶植力度，藏尼紙手工制作工藝已經(jīng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

尼木縣普松鄉(xiāng)是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”，有悠久的歷史，是一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝。普松雕刻在西藏享有盛譽(yù)，雕刻的形式多樣，應(yīng)用廣泛，不僅有文字雕刻，還有精致的圖案，廣泛應(yīng)用于藏傳佛教的佛事活動(dòng)和印制經(jīng)幡，西藏很多山口懸掛的經(jīng)幡，飛揚(yáng)的風(fēng)馬，都是用普松雕版印制的。雕刻使用的木料是從拉薩買來的“蚩巴木”，普松雕刻工序繁雜，普通藏傳佛教經(jīng)文雕刻需9道工序，佛像雕刻一般需要15道工序，復(fù)雜的甚至需要20道工序以上。雕刻所用的刻刀也非常講究，每個(gè)雕刻工匠都有自己專用的一套刻刀，一般由20多把組成。

圖13 壓光黑色的藏尼紙

圖14 雕刻經(jīng)版

現(xiàn)在普松鄉(xiāng)已有數(shù)百名雕刻藝人，他們?cè)陂L(zhǎng)年的工作中不斷豐富發(fā)展雕刻的內(nèi)容和技藝。雕刻內(nèi)容范圍已從過去僅僅是宗教佛經(jīng)雕版，擴(kuò)展到人物生活禮儀、自然山川風(fēng)光等社會(huì)生活的方方面面，適應(yīng)不同人們的需求。

吞巴鄉(xiāng)在2009年被國(guó)家林業(yè)局設(shè)立為尼木國(guó)家森林公園核心景區(qū)，擁有中國(guó)第一個(gè)藏文字博物館和八個(gè)國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是藏民族文化的發(fā)祥地之一，西藏民族手工業(yè)的傳統(tǒng)作坊。這里還有吞彌桑布扎的故居古宅和吞吧莊園等古跡，確實(shí)有著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。老柳溪邊成蔭，老街石板滄桑，藏居彩繪華麗，遠(yuǎn)處雪山映輝。吞巴村不愧為中國(guó)最美村鎮(zhèn)和歷史文化名村。