后現(xiàn)代城市的影像表達(dá)：重慶都市電影景觀符號(hào)意義的建構(gòu)與想象

劉懿璇 唐泰茂

(1.深圳大學(xué)傳播學(xué)院，廣東 深圳 518060；2.深圳大學(xué)傳媒與文化發(fā)展研究中心，廣東 深圳 518060；3.華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，福建 廈門 361000)

一、影像表達(dá)中的符號(hào)書寫：重慶都市電影的三元符號(hào)景觀分析

(一)再現(xiàn)體：“像似符”打造區(qū)域名片“擴(kuò)散”城市形象

皮爾斯所提的像似符(icon)可以理解為其所指對(duì)象的相似，符合“再現(xiàn)體”符號(hào)是本體解釋內(nèi)容的特征。在眾多的城市標(biāo)簽中，美食乃城市基因的具象表達(dá)，也是城市文化特別的凝結(jié)。重慶被譽(yù)為“中國(guó)火鍋之都”，火鍋不僅色香味俱全，而且傳遞著豐富的哲學(xué)、文化內(nèi)涵。例如，在影視語言中“海納百川”是指“萬物皆可涮火鍋”，“陰陽平衡”是指“鴛鴦鍋”，“民食為天”是指“火鍋本位”等。麥克盧漢表示“媒介即人的延伸”，因此“火鍋”這一文化景觀符號(hào)廣義上指能夠傳遞信息的媒介，延伸了消費(fèi)者的味覺與視覺，在都市電影中為導(dǎo)演們所接納，也成為重慶城市形象宣傳的名片。都市劇情電影《火鍋英雄》直接以“火鍋”一詞命名，將“火鍋”與“英雄”這種沖擊力強(qiáng)的字眼融合，凸顯主題，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，在注意力稀缺的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代吸引受眾眼球?！盎疱仭弊鳛榫€索貫穿整部影片，主人公王平川、劉波、許東在極具抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期特色的防空洞中合開了一家老火鍋店，電影中多次出現(xiàn)火鍋店長(zhǎng)鏡頭、合伙人吃火鍋的大特寫鏡頭，店里沸騰的火鍋與店外主人公五味雜陳的人生形成反差，戲劇感強(qiáng)烈。都市犯罪題材電影《受益人》一開頭交代人物關(guān)系時(shí)選取火鍋店為背景，“蒼蠅館子”的環(huán)境隱含主人公現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的曲折，“對(duì)話”中消弭文化區(qū)隔，符合區(qū)域環(huán)境特色。影片上映之后，抖音、微博App上數(shù)萬網(wǎng)友添加“#我要去重慶吃火鍋”話題、發(fā)布UGC動(dòng)態(tài)，重慶作為8D魔幻都市的口碑效應(yīng)迅速在社交圈層中擴(kuò)散、裂變?？梢?，以火鍋這一“像似符”的景觀打造傳播力強(qiáng)的區(qū)域名片是有價(jià)值的。

除此以外，自然景觀符號(hào)也能用以影像表達(dá)成為城市傳播的名片?！白匀龒{七百里中，兩岸連山、略無闕處”，詩(shī)人筆下的三峽美景近年來成為導(dǎo)演取景的勝地?！度龒{人家》講述在“三峽”背景下三峽移民后代懷念家鄉(xiāng)的事件，不同機(jī)位、拍攝角度全面展現(xiàn)三峽的滄海桑田、美麗風(fēng)光，通過“移步”技法從旅游的角度向全世界呈現(xiàn)三峽工程、區(qū)域協(xié)調(diào)有序發(fā)展的動(dòng)人故事。自影片上映以來，前往三峽旅游人數(shù)逐年遞增，經(jīng)“早期采用者”們的大力推薦、勸服，“晚期大多數(shù)”與“滯后者”們逐漸信任并決定前去對(duì)比電影與現(xiàn)實(shí)中的三峽是否匹配。在一來二去的傳播中，重慶“這邊風(fēng)景獨(dú)好”的城市形象進(jìn)一步提升，更是在2020年國(guó)慶黃金周旅游數(shù)據(jù)報(bào)告中位列旅游熱度全國(guó)榜首，達(dá)到“都市電影建構(gòu)網(wǎng)紅重慶——‘媒介重慶’成就重磅電影”的良性循環(huán)。

(二)對(duì)象：“指示符”轉(zhuǎn)喻山城意境“擬態(tài)”城市空間

指示符(index)與其所指對(duì)象之間是一種間接的關(guān)聯(lián)，受傳者看到這樣的符號(hào)就能聯(lián)想到它的所指，二者之間具有因果關(guān)系，符合“對(duì)象”的隱形、想象性。提起重慶，人們會(huì)“轉(zhuǎn)”而想到山城、霧都，此二者之間有邏輯聯(lián)系。重慶位于四川盆地邊緣，水汽充沛，空氣潮濕，常出現(xiàn)冷空氣下沉、地面急劇降溫的情況，未蒸發(fā)掉的水汽凝結(jié)成大霧，乃“霧都”。另外，重慶位于銅鑼山、中梁山之間，地處長(zhǎng)江與嘉陵江流經(jīng)的丘陵地帶，道路高低不平，重慶人民逢山開路、遇水架橋，依山建城、安居樂業(yè)，乃“山城”。借助特殊的地理環(huán)境和天氣特性，賦予自然要素復(fù)雜多變的象征意義對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、深化主題發(fā)揮重要作用。重慶氤氳的霧氣與起伏的地勢(shì)結(jié)合在一起，驚悚電影恐怖、懸疑的氛圍感十足，電影藝術(shù)所構(gòu)建的自然空間意境是顯而易見的，成為導(dǎo)演們青睞的指示符號(hào)。都市玄幻電影《刺殺小說家》巧妙借助重慶地形地貌營(yíng)造駁雜、疏離、蠱惑、懸疑的恐怖氛圍，構(gòu)成影像表達(dá)的潛文本，暗示跌宕起伏的故事劇情。少年空文和小橘子被赤發(fā)鬼追殺，一次次虎口脫險(xiǎn)，“異世界”與“現(xiàn)實(shí)世界”雙線交織，巧妙運(yùn)用交叉蒙太奇(Cross Montage)技巧打造平行時(shí)空。值得一提的是，“現(xiàn)實(shí)”場(chǎng)景部分鏡頭語言使用合理，有不少頂機(jī)位的俯拍鏡頭與空鏡頭，“故事”的意境符合電影蕭瑟、凄涼的基調(diào)。日本學(xué)者佐藤卓此前提出“作為媒介的城市”的命題，考察城市、媒介、人和社會(huì)的辯證關(guān)系，而媒介環(huán)境學(xué)派學(xué)者也認(rèn)為，城市本身就作為一種關(guān)系和環(huán)境，此電影在“動(dòng)作捕捉”“虛擬拍攝”技術(shù)加持下成功塑造重慶“媒介城市”(media city)的景觀。

凱文·林奇將城市意象研究應(yīng)用至城市空間的詮釋，林奇認(rèn)為:“每個(gè)城市的城市意象都是由各個(gè)不同的意象組合而成的，每一座城市對(duì)于人們來說都具有可意向性，即‘可讀性’?！鄙匠遣粌H有充滿神秘奇幻感的景觀符號(hào)，還有浪漫唯美感的意象表征。都市偶像電影《從你的全世界路過》選取了重慶CBD解放碑、位于嘉陵江水道的千廝門大橋、極具巴渝市井底蘊(yùn)的十八梯以及充滿文藝氣息與現(xiàn)代化的鵝嶺二廠文創(chuàng)公園等有代表性的景點(diǎn)，擬造詩(shī)情畫意的傳播情境，講述主角陳末和朋友的都市情感故事。“外向的孤獨(dú)患者”在城市中追求愛情、親情、夢(mèng)想，起承轉(zhuǎn)合的故事劇情與航拍下的重慶地標(biāo)相得益彰，在聲畫對(duì)位中電影與現(xiàn)實(shí)巧妙“拼貼”，實(shí)現(xiàn)人景共生、天人合一。

(三)解釋項(xiàng)：“規(guī)約符”傳播地緣方言“涵化”鄉(xiāng)土敘事

規(guī)約符(symbol)，與其所指對(duì)象之間是一種抽象的關(guān)聯(lián)性，是運(yùn)用具體的事物作為符號(hào)去表達(dá)抽象的理念，符合“對(duì)象”所強(qiáng)調(diào)的主觀性解讀。除了上述地理空間、氛圍意象等非語言符號(hào)的選擇運(yùn)用，以有本土方言為代表的語言符號(hào)也成為重慶都市電影另一重的影像表達(dá)范式。重慶方言基于地理緣由成為西南地區(qū)官話，富有本土特色，處于“大尺度環(huán)境”中“梯形尺度”的“底層”邏輯和“同心圓尺度”核心中的“本土性”，以鄉(xiāng)土敘事為基調(diào)的影視表達(dá)框架無不體現(xiàn)著重慶都市歷史沉淀下來的精神人文價(jià)值。“老子”(我)、“老師”(泛指每個(gè)人)、“啷個(gè)楞個(gè)勒個(gè)勒”(怎么能如此這樣呢)，這類生活化的語言時(shí)常以主臺(tái)詞形式出現(xiàn)在劇院大銀幕。用“本地話”講本地故事凸顯本地人的在場(chǎng)感、接近感與參與感，同時(shí)增加外地朋友學(xué)習(xí)、追問的好奇心和新鮮感，觀眾在不斷的文化攝入中接受并適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“共鳴”。《火鍋英雄》中人物語言常以“錘子個(gè)好兄弟兒”“瓜婆娘兒”“恩是臊皮兒”等豪放方言出現(xiàn)，擲地有聲，劍拔弩張，契合重慶人民有情有義、耿直豪爽個(gè)性。從語言學(xué)角度而言，兒化音加之以陽平結(jié)尾輕快、節(jié)奏感強(qiáng)，因此自帶詼諧幽默，傳播黏性自然增強(qiáng)，它們成為現(xiàn)實(shí)中人際傳播的社交貨幣，增加傳播范圍。都市電影《幸福馬上來》最大化復(fù)刻山城模態(tài)，對(duì)白均采用重慶方言如“要不得”“曉求不得”“老子明天不上班”等，劇情鋪墊效果上乘，也讓基層調(diào)解員這一雖不出眾但無處不在的職業(yè)家喻戶曉，電影的“娛樂”功能顯著。

可以看到，在重慶取景的都市電影中用以影像表達(dá)的景觀符號(hào)既有客觀存在的“自然風(fēng)光”，又有在社會(huì)共同體中主觀創(chuàng)造的“方言”，還有通過轉(zhuǎn)接、聯(lián)想建構(gòu)關(guān)聯(lián)符號(hào)的“山城意境”。在文化工業(yè)流水線作品鋪天蓋地充斥影視市場(chǎng)的當(dāng)下，重慶都市電影之美實(shí)現(xiàn)了客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一。

二、地域文化的想象：后現(xiàn)代視域下重慶都市形象建構(gòu)

(一)錯(cuò)層時(shí)空下空間元素符號(hào)的解構(gòu)

在安德烈巴贊的紀(jì)實(shí)美學(xué)看來，每個(gè)地域擁有不同的真實(shí)性，力圖挖掘城市的真實(shí)影像，才是都市紀(jì)實(shí)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的。都市電影在創(chuàng)作手法和鏡頭組接的過程中很容易實(shí)現(xiàn)對(duì)城市現(xiàn)實(shí)空間的超越，在錯(cuò)層時(shí)空下尋找城市發(fā)展的歷史記憶、當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和未來想象，城市空間通常是電影中劇情發(fā)展、人物敘述的主軸坐標(biāo)。影像構(gòu)建出的后現(xiàn)代城市，總體特征是解構(gòu)性、多元化、復(fù)雜性的，但其實(shí)后現(xiàn)代城市不是簡(jiǎn)單的工業(yè)文明城市發(fā)展到現(xiàn)階段的逆轉(zhuǎn)，也不是對(duì)城市情感、歷史印記的反映表現(xiàn)，更不是單純的城市發(fā)展歷史分期。后現(xiàn)代城市包含物質(zhì)生活、精神生活與高科技、新技術(shù)相互結(jié)合，我們能夠從這個(gè)時(shí)代中領(lǐng)略到區(qū)別于其他時(shí)期的城市意義，城市的文化精神是后現(xiàn)代城市的重要內(nèi)容。影像構(gòu)建的重慶體現(xiàn)出立體多維的物理空間，各個(gè)場(chǎng)景元素相互結(jié)合才能形成完整的城市形象。在后現(xiàn)代城市中，地標(biāo)性建筑會(huì)成為影像書寫的關(guān)鍵，在多條平行時(shí)空的敘事中結(jié)合不同影像空間的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行各種邊界的分割，使都市電影顯得更加鮮活真實(shí)。在重慶都市電影中，最常見的表達(dá)方式是地勢(shì)地貌、建筑、氣候等元素構(gòu)建起的區(qū)域空間意向，但節(jié)點(diǎn)與邊界的塑造往往通過城市街巷、立體交通來進(jìn)行襯托和引導(dǎo)。同時(shí)群山和江河將城市的傳統(tǒng)與現(xiàn)代包裹其中，重慶獨(dú)特的地域風(fēng)貌和影視要表達(dá)的光影藝術(shù)完美契合，在這片土地上可以發(fā)生更加有趣的故事，也可以為觀眾打造出有戲劇張力的視覺快感。這些城市空間元素符號(hào)成為觀眾認(rèn)識(shí)解讀重慶以及構(gòu)建重慶都市電影重要的符碼標(biāo)志。

居伊·德波在《景觀社會(huì)》中認(rèn)為，景觀正在改變觀眾觀看電影的角度，并且成就一種物化的世界觀。在重慶都市電影中，以重慶解放碑為中心，從江北到南坪，從長(zhǎng)江到嘉陵江，造就了這座碼頭城市的悠久文明。重慶多雨多霧，獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)也賦予了影像空間獨(dú)具特點(diǎn)的象征意義，自然環(huán)境的空間元素對(duì)推動(dòng)影片發(fā)展、烘托環(huán)境氛圍、深化敘事主題都有極其重要的意義。尤其是在“山”和“霧”的意向運(yùn)用上，不僅在空間塑造上營(yíng)造隔斷與朦朧，更是在通過環(huán)境元素襯托人物內(nèi)心世界視覺化和敘事主題形象化。例如體現(xiàn)出物理空間的人們內(nèi)心之間的隔閡、人物與空間的分離、人性與物的異化，不僅凸顯重慶的地域特點(diǎn)，也體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映與批判。而在“雨”的意向運(yùn)用上，濕漉漉的空氣氛圍很容易塑造出陰郁壓抑的情緒，雨天的出現(xiàn)通常和人物的失落、憂傷情緒息息相關(guān)，個(gè)體的心理空間和環(huán)境自然空間相互契合。電影的敘事邏輯通常體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義色彩，重慶一方面作為城市自然空間參與影像敘事；另一方面也代表了具有強(qiáng)烈戲劇張力、情感共享、信息傳播的超空間場(chǎng)域。

(二)地域風(fēng)格下影像時(shí)間序列的重組

時(shí)間是重慶都市電影敘事的重要符號(hào)，通常在影視敘事過程中會(huì)運(yùn)用大量具有奇觀性的時(shí)間符號(hào)；通過電影蒙太奇的組接重組影像時(shí)間序列，這里的時(shí)間序列一方面指物理空間的時(shí)間符號(hào)，另一方面指外延能指的時(shí)間符號(hào)，通常這些時(shí)間符號(hào)通過序列重組在影像表達(dá)中體現(xiàn)出獨(dú)特的意義。對(duì)于傳統(tǒng)電影敘事而言，敘事節(jié)奏大多隨著物理時(shí)間的推移而展開，而對(duì)于觀眾來說，時(shí)間的流動(dòng)和故事的發(fā)展是一致的、對(duì)應(yīng)的。在重慶都市電影的時(shí)間序列中不少時(shí)間元素的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)電影的敘事結(jié)構(gòu)，電影呈現(xiàn)的時(shí)間概念是碎片化的，電影敘事是由單個(gè)破碎的故事時(shí)間串聯(lián)而成。例如影片《從你的全世界路過》，整部電影包含了三段故事，每段故事相互串聯(lián)，你中有我、我中有你，都是在平行時(shí)空中同時(shí)發(fā)生的故事，在影片中重慶錯(cuò)落有致的城市街景、車水馬龍的立體交通，加上雜亂的十八梯和航拍鏡頭下的重慶夜景奠定了這部影片的文藝基調(diào)。在處理敘事時(shí)間上導(dǎo)演很巧妙地將主人公的命運(yùn)軌跡聯(lián)系在一起，在重合和分散之間將多條感情線索串聯(lián)成一部完整的電影。另外在時(shí)間序列的重組上，也可將時(shí)間序列分為物理客觀時(shí)間和主觀心理時(shí)間，客觀物理時(shí)間是外在的，標(biāo)志著外界故事發(fā)展的因果聯(lián)系；主觀心理時(shí)間是內(nèi)在的，包含人物的情緒、心理意識(shí)，通常體現(xiàn)個(gè)體生命的回溯。在電影《長(zhǎng)江圖》中，通過膠片拍攝的唯美長(zhǎng)江，講述了長(zhǎng)江上兩個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的魔幻愛情，重慶的城市景觀通過長(zhǎng)江這一代表性的意向符號(hào)來表達(dá)影片的時(shí)空想象和審美立場(chǎng)。影片通過奇幻和詩(shī)意的表達(dá)講述回憶，兩條平行的故事線由人物記憶拼接而來，增強(qiáng)了人物的“游離感”和“無根性”。這種影視藝術(shù)構(gòu)建的時(shí)間序列呈碎片化，時(shí)間的概念只存在于個(gè)人的意識(shí)之中，人的情感存在于個(gè)體的時(shí)間軸上，時(shí)間序列的重組顯示出與世隔離、自我封閉的現(xiàn)實(shí)空間，也渲染出了主人公的情感漂泊與內(nèi)心孤獨(dú)。

(三)新與舊：城市建設(shè)的文明流動(dòng)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，有限的城市空間會(huì)伴隨著舊事物的沒落和新事物的出現(xiàn)。在重慶都市電影中鱗次櫛比的高樓大廈與破舊矮小的城中村同時(shí)存在，在新與舊的對(duì)立中形成鮮明的對(duì)比，參差錯(cuò)落的城市景觀蘊(yùn)含了都市電影豐富的空間感和層次感。在電影《火鍋英雄》中，影片重要場(chǎng)景之一“老同學(xué)洞子火鍋”設(shè)定在重慶傳統(tǒng)老街區(qū)、有著“重慶華爾街”美稱的白象街。但隨著時(shí)間線索的推移，昔日的輝煌不復(fù)存在，如今這條街區(qū)破舊不堪，火鍋店設(shè)置在毫不起眼的舊街巷里，和周圍的樓宇建筑形成鮮明的對(duì)比，新與舊的交相呼應(yīng)也形成了重慶獨(dú)特的城市名片。正是白象街紅極一時(shí)的往昔故事，為劇中挖到商行錢庫(kù)的情節(jié)埋下了鋪墊，城市建設(shè)的文明流動(dòng)，為重慶都市電影的風(fēng)格表達(dá)增加了新的內(nèi)涵。在《少年的你》中，主人公陳念生活的筒子樓是重慶市民居住的標(biāo)志性場(chǎng)所，這種筒子樓也是傳統(tǒng)都市電影經(jīng)常出現(xiàn)的舊時(shí)建筑，這種建筑在外觀上像一口井，站在底層向上看，似乎上方的天空和光亮觸手可及，但筒子樓中人們的生活卻是充滿了困窘和艱辛。在筒子樓之外，大型立體交通、多樣的城市建筑形成鮮明的對(duì)比。同時(shí)小北家臨時(shí)搭建的破舊房屋對(duì)面就是城市高樓，人物在這種建筑密集、錯(cuò)落分明、對(duì)比強(qiáng)烈的環(huán)境中，更是給觀眾一種強(qiáng)烈的壓迫感和窒息感。在重慶都市電影中，非常善用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比描述，城市在發(fā)展過程中經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史沉淀，使得現(xiàn)代城市依然存在舊時(shí)的傳統(tǒng)特點(diǎn)，潛移默化地影響著城市的文明建設(shè)，人們的生活習(xí)慣、思想表達(dá)，城市由舊到新的文明發(fā)展中，城市認(rèn)同感是區(qū)域內(nèi)人們產(chǎn)生心理歸屬感的關(guān)鍵，而這一點(diǎn)為重慶都市電影空間的發(fā)展增添了厚重的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

三、后現(xiàn)代電影與冷暖人生：宏觀時(shí)代坐標(biāo)下的情感回歸

(一)隱匿與孤獨(dú)：“去中心”下的“都市容器人”

現(xiàn)代人由于生存環(huán)境的變化，在網(wǎng)絡(luò)媒體充斥下內(nèi)心世界時(shí)常猶如封閉的容器，他們追求個(gè)人意志自由、心理空間移位和物理空間跳躍，因此在人際交往中常常把自己“隱匿”起來掩蓋“孤獨(dú)”，渴求在公共空間中擁有自己的私人領(lǐng)域,獲得都市生存經(jīng)驗(yàn),以保持愛德華·霍爾指出的“社交界域”。當(dāng)下的重慶都市電影越來越多反映底層民眾例如“山城棒棒軍”“山城小攤販”等的生存狀態(tài)，極具后現(xiàn)代主義色彩——反對(duì)“在場(chǎng)的形而上”，強(qiáng)調(diào)“去中心化”的底層思維、零度敘事，打造個(gè)體的原生態(tài)形象。都市懸疑電影《迷城》講述了21世紀(jì)重慶都市社會(huì)中最不起眼、最弱勢(shì)的群體的生存現(xiàn)狀。影片對(duì)男主人公趙坡與富家千金殷琪、“洗發(fā)妹兒”甘秀之間的現(xiàn)實(shí)愛恨刻畫得入木三分，趙坡因年幼所受創(chuàng)傷變得與世界格格不入，如同“山城”名字一樣四周封閉且與外界隔離，“邊緣人”害怕愛與被愛卻又渴求關(guān)注。導(dǎo)演孫周在《周漁的火車》中塑造的男主角陳青生活在重慶偏僻區(qū)域，是一個(gè)情緒低落、抑郁寡歡的現(xiàn)代詩(shī)人，女主角周漁熾熱的愛、服從、親密接觸讓陳青感到壓抑、痛苦，在相處過程中愛變得模糊，漸漸失去前行的方向。藝術(shù)來源于生活，電影中的人物其實(shí)是重慶現(xiàn)實(shí)的縮影。

(二)反抗與叛逆：“反傳統(tǒng)”中的江湖兒女

自古以來川渝地帶乃兵家必爭(zhēng)之地,老百姓為保家衛(wèi)國(guó)時(shí)常在這片土地上起義,久而久之川渝人民的反抗精神薪火相傳?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶作為陪都成為中國(guó)反抗侵略的大后方,重慶人民反抗殖民統(tǒng)治、誓死保衛(wèi)祖國(guó)的民族氣節(jié)也成為佳話,為抗戰(zhàn)勝利立下汗馬功勞，不得不說，“反規(guī)訓(xùn)”是重慶的城市底色。時(shí)至今日,后現(xiàn)代社會(huì)中依然客觀存在剝削剩余價(jià)值、貧富差距、階級(jí)差異等現(xiàn)實(shí)問題，隨著“Z時(shí)代”群體的卷入，個(gè)性解放思潮席卷，社會(huì)中反抗與叛逆越發(fā)真實(shí)濃郁，民眾不再只是都市生活中“任人宰割的羔羊”“沉默的大多數(shù)”，這一點(diǎn)在重慶都市電影中也與時(shí)俱進(jìn)地得以呈現(xiàn)。《少年的你》中衣衫襤褸的“小混混”小北住在重慶南岸銅元局立交橋下的小破屋，是個(gè)不學(xué)無術(shù)、喜歡打架，敢于挑戰(zhàn)警察、學(xué)校和官宦子弟權(quán)威的江湖小青年，卻因機(jī)緣巧合“路見不平”，愿意“拔刀相助”保護(hù)深受校園暴力傷害的女主陳念，守護(hù)她“離開重慶、考去北京、當(dāng)上護(hù)士”的夢(mèng)想，極具男子英雄氣概。一方水土養(yǎng)一方人，這與重慶都市中熱血山城青年敢愛敢恨、有江湖俠氣、飛揚(yáng)跋扈的性格如出一轍。除此以外，小北愿意一反“入獄即自毀”的傳統(tǒng)觀念，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中抽離，替陳念扛下過失殺人罪過，人物形象立體化，劇情一波三折，極具張力,催人淚下，還引發(fā)社會(huì)對(duì)“校園暴力”的廣泛關(guān)注，社會(huì)效益值得認(rèn)可。此外，都市勵(lì)志電影《我的英雄》中身為職業(yè)搏擊陪練員的女主角米娜在比賽中受傷,還不幸患上了尿毒癥，她沒有在消沉、貧苦中悲天憫人，沒有在山城敘事中淪為無法抵御風(fēng)暴的弱者，而用自立自強(qiáng)的意志反抗上天的“編排”，在面對(duì)不以人意志為轉(zhuǎn)移的生死“權(quán)力”面前，在“閻王要人三更死，不會(huì)留到五更亡”的傳統(tǒng)認(rèn)知下，她以“我命由我不由天”的雄心壯志擺脫生命的枷鎖，“寫實(shí)”山城人民的堅(jiān)毅頑強(qiáng)、百折不撓精神品質(zhì)，而劇中的她經(jīng)過千辛萬苦終于成功喚醒因?yàn)樗ヅ淠I源成為植物人的父親，寓意深刻而現(xiàn)實(shí)。

可以看出，在重慶取景的系列都市題材電影中，“人”不再僅僅是具有能動(dòng)性、階級(jí)性的單個(gè)個(gè)體，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，更是有著霧都集體記憶、巴渝民族性格的符號(hào)景觀，成為不可忽視的影視表達(dá)力量。時(shí)代浪潮波濤洶涌，重慶發(fā)展日新月異，山城電影紛至沓來，宏大新時(shí)代背后更加關(guān)注影片中“人”的價(jià)值及人格與人性，回歸賽博朋克風(fēng)的渝城中“人”的情感訴求是后現(xiàn)代電影一以貫之、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主旋律。

結(jié) 語

本文通過剖析重慶都市電影中符號(hào)景觀選擇與建構(gòu),發(fā)現(xiàn)影像既客觀描繪、呈現(xiàn)了重慶現(xiàn)實(shí)生態(tài)之美，又契合、滿足了當(dāng)下眾口難調(diào)的觀眾情感趣味與審美想象，在媒介城市的敘事中實(shí)現(xiàn)了時(shí)間、空間上后現(xiàn)代藝術(shù)美的融合,在新與舊的博弈之間達(dá)到“自然—電影媒介—人—城市—社會(huì)”和諧統(tǒng)一的境界。在未來,重慶這座城市在后現(xiàn)代潮流中仍具影像演繹開發(fā)、書寫傳播的商業(yè)與人文價(jià)值,西部都市依然能豐富消費(fèi)社會(huì)中都市電影的影像表達(dá)范式，更能提供可延展的素材與現(xiàn)實(shí)性的靈感。