閱讀經(jīng)典，從此時(shí)此刻開(kāi)始

● 蔣芳儀

我們的世界已進(jìn)入讀屏?xí)r代。

在快節(jié)奏的生活里，人們更習(xí)慣在手機(jī)上閱讀碎片化的文字信息，或者是快餐文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。那些標(biāo)題驚悚、內(nèi)容獵奇的文章，更容易進(jìn)入人們的視野，被人們傳播。

習(xí)慣了“短平快”的閱讀，人們?cè)桨l(fā)對(duì)那些厚重深刻的經(jīng)典作品望而生畏?！白x經(jīng)典太累人了”“根本讀不懂”“讀了也記不住，還不是浪費(fèi)時(shí)間”成了人們不讀經(jīng)典的理由。

那么，時(shí)至今日，閱讀經(jīng)典還有意義嗎？

我們說(shuō)，當(dāng)然有意義。

經(jīng)典是文明的載體，是民族精神的源泉，人類文明最優(yōu)秀的成果，就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀代代相傳的。經(jīng)典也能讓我們走出偏狹，放眼看世界；閱讀經(jīng)典還是修煉自我、提升自我的重要途徑。

事實(shí)上，仍有大批讀者在堅(jiān)持著經(jīng)典閱讀，從經(jīng)典閱讀中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣和價(jià)值。

時(shí)代越浮躁，重提閱讀經(jīng)典越可貴。

當(dāng)我們讀經(jīng)典時(shí)，我們讀些什么

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！遍喿x經(jīng)典的方式有很多種，童童采用了一種古老的方式：誦讀。從3歲開(kāi)始，爺爺楊泰就教她讀《三字經(jīng)》，她學(xué)著爺爺?shù)臉幼樱瑩u頭晃腦、奶聲奶氣地朗誦著，時(shí)間久了，1000多字的長(zhǎng)文竟能一口氣背誦下來(lái)。童童會(huì)背《三字經(jīng)》之后，楊泰又教她讀《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》，以及一些淺易的唐詩(shī)。

楊泰知道，幾歲大的孩子并不能理解這些作品的意思，但誦讀本身會(huì)讓她養(yǎng)成專注讀書(shū)的習(xí)慣。另外還有一個(gè)原因，現(xiàn)在的孩子喜歡看繪本，且多是國(guó)外引進(jìn)的繪本，他并不反對(duì)，那也是好東西，但他希望自己家的孩子，不要丟下中國(guó)人的文化之根。如今，讀初中的童童語(yǔ)文功底明顯比同齡人好很多，對(duì)于中華文化的興趣也十分濃厚。

楊泰今年80歲了，退休前他是一位小學(xué)校長(zhǎng)，退休后依然保持了每天讀書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)橐暳ο陆?，他現(xiàn)在更喜歡聽(tīng)書(shū)。數(shù)據(jù)顯示，2021年，中國(guó)在線音頻用戶規(guī)模已達(dá)6.4億。楊泰認(rèn)為，自己對(duì)這個(gè)數(shù)據(jù)是有貢獻(xiàn)的。他最喜歡聽(tīng)的書(shū)是《紅巖》《保衛(wèi)延安》《紅旗譜》《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》等紅色經(jīng)典，這些書(shū)他讀過(guò)多遍，但現(xiàn)在再聽(tīng)，依然會(huì)心潮澎湃。年輕時(shí)，是這些書(shū)讓他樹(shù)立起為祖國(guó)奮斗的信仰，幫助他走出人生的低谷，活得充實(shí)又從容。

高中生小宇也聽(tīng)書(shū)，他選擇在吃飯時(shí)聽(tīng)，日積月累，中國(guó)四大名著就這樣聽(tīng)完了。此外，他還廣泛閱讀了很多外國(guó)名著，如列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》、雨果的《巴黎圣母院》、塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》等。中學(xué)是讀書(shū)的“黃金階段”，數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)14—17歲青少年課外圖書(shū)的人均閱讀量是最大的，2021年達(dá)到了13.07本。

中年人陳正為自己選擇的讀書(shū)方式是精讀。他從小喜歡中國(guó)歷史，《史記》《資治通鑒》等歷史經(jīng)典都讀過(guò)。為了保證讀書(shū)時(shí)間，他放棄開(kāi)車，每天坐地鐵上下班。他以前喜歡讀紙書(shū)，現(xiàn)在也讀起了電子書(shū)。最近，他在某閱讀APP上看《東晉門(mén)閥政治》，意外發(fā)現(xiàn)了很多同好書(shū)友。這些書(shū)友在讀書(shū)時(shí)會(huì)給精華句子畫(huà)線，會(huì)做筆記、注釋，還會(huì)發(fā)表自己的見(jiàn)解。這給了陳正很大幫助，他省去了許多查閱背景資料的時(shí)間，可以更順暢地閱讀下去，還交到了幾個(gè)朋友。

古代文學(xué)老師桑林則讀得更為專業(yè)，身為“傳道授業(yè)解惑”的教育工作者，她不能只為自己的興趣愛(ài)好讀書(shū)。在她看來(lái)，每個(gè)有深厚歷史文化傳統(tǒng)的民族都有自己經(jīng)久不衰的經(jīng)典，而中華民族最重要的經(jīng)典要屬儒家經(jīng)典，以“十三經(jīng)”為代表。她每天要花幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行閱讀和研究，因?yàn)檫@是她工作的一部分。

我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典

如今，世界已進(jìn)入讀屏?xí)r代，大家只要打開(kāi)手機(jī)，就能看到海量的信息，就能刷到各種精彩的短視頻。在這樣的情況下提閱讀經(jīng)典，是否不合時(shí)宜？

回答是：閱讀經(jīng)典永遠(yuǎn)都不會(huì)“不合時(shí)宜”。相反，正因?yàn)槿藗兠媾R的選擇、誘惑太多，我們更要重提經(jīng)典的價(jià)值，讓更多的人回到經(jīng)典閱讀上來(lái)，因?yàn)橹档谩?/p>

經(jīng)典是文明的載體，是民族精神的源泉。人類文明最優(yōu)秀的成果，就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀代代相傳的。當(dāng)一個(gè)民族在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問(wèn)題時(shí)，就可以在經(jīng)典中吸收經(jīng)驗(yàn)、提振精神。如果沒(méi)有經(jīng)典的積累，如果我們不去閱讀經(jīng)典，那么文明就會(huì)出現(xiàn)斷層。

秦朝時(shí)，有個(gè)博覽群書(shū)的儒學(xué)博士叫伏生，秦始皇焚書(shū)時(shí)，他冒著生命危險(xiǎn)將《尚書(shū)》等書(shū)籍藏于舊宅墻壁之中，而后流亡他鄉(xiāng)。后來(lái)，漢朝建立，他回到家鄉(xiāng)尋找藏書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)很多書(shū)已損毀了，僅存28篇。現(xiàn)存《尚書(shū)》28篇，相傳由他傳授而存。從這個(gè)故事里，我們能看到前人對(duì)于經(jīng)典是多么重視，今天的我們能夠想讀就讀，能夠輕易觸碰幾千年前古人的思想，是一代代前人創(chuàng)造、守護(hù)、傳承的結(jié)果。

經(jīng)典能讓我們走出偏狹，放眼看世界。我們不僅應(yīng)該閱讀中華民族的經(jīng)典，還應(yīng)該閱讀其他民族的經(jīng)典。世界是多種文明共存共發(fā)展的世界，我們要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彼此應(yīng)該熟知各自的行為模式和價(jià)值追求，閱讀彼此的經(jīng)典是最有效的途徑之一。

李克強(qiáng)總理曾贊譽(yù)清朝人嚴(yán)復(fù)，因?yàn)閲?yán)復(fù)學(xué)貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國(guó)人。嚴(yán)復(fù)向國(guó)人翻譯介紹西學(xué)，啟蒙了幾代中國(guó)人，同時(shí)又葆有一顆純正的“中國(guó)心”。每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該記住嚴(yán)復(fù)。像嚴(yán)復(fù)這樣的前人，我們或許無(wú)法復(fù)制他們的成就，但我們至少可以閱讀。通過(guò)更廣泛的閱讀，我們可以了解世界其他國(guó)家的文明，以他人為鏡鑒，不斷反思和成長(zhǎng)。

閱讀經(jīng)典也是一場(chǎng)自我修煉之旅。經(jīng)典是豐富的復(fù)雜的，總是能與我們發(fā)生共鳴，讓我們?cè)诓粩喾此贾绣N煉精神，堅(jiān)定信念。

“讀書(shū)已成了我的一種生活方式?！绷?xí)近平總書(shū)記曾這樣說(shuō)。他插隊(duì)落戶到陜西省延川縣梁家河村時(shí)，還不到16歲。那時(shí)，他千方百計(jì)地找莎士比亞的作品來(lái)讀，不斷思考著“生存還是毀滅”的問(wèn)題，最后立下為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)一生的信念。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，讀書(shū)是應(yīng)該被尊重的事情，而“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是一個(gè)讀書(shū)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

今天的我們應(yīng)如何推進(jìn)經(jīng)典閱讀

令人遺憾的是，并不是所有人都熱愛(ài)閱讀經(jīng)典，相反，有些人還會(huì)開(kāi)玩笑地說(shuō)：“經(jīng)典就是那種人人都知道，但卻沒(méi)人去讀的作品?！笔聦?shí)也證明，我國(guó)的全民閱讀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，平均閱讀水平低于世界文化強(qiáng)國(guó)水平，未成年人閱讀狀況也亟待改善，國(guó)民閱讀公共資源和設(shè)施不足、不均衡，閱讀內(nèi)容良莠不齊……據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，2020年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量?jī)H為4.70本，而且這些書(shū)未必都是經(jīng)典。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席高洪波認(rèn)為：“閱讀是使一個(gè)國(guó)家的文明進(jìn)程推進(jìn)加速的特別重要的手段。一個(gè)民族如果缺乏閱讀的興趣，肯定要落后于世界文明進(jìn)程，因此應(yīng)該提倡閱讀，尊重閱讀。”為推動(dòng)“精神共同富?！?，2017年6月，國(guó)務(wù)院法制辦辦務(wù)會(huì)議審議并原則通過(guò)了《全民閱讀促進(jìn)條例（草案）》，通過(guò)法律的介入和引導(dǎo)，改善閱讀條件和環(huán)境，保障民眾的閱讀需求，意義重大。

然而，僅僅提高“閱讀率”是不夠的，我們更需要的是提高“閱讀力”，在全社會(huì)推進(jìn)經(jīng)典閱讀。從教育抓起，引導(dǎo)年輕人多讀文化經(jīng)典，是提高“閱讀力”的重要途徑。山東大學(xué)文科一級(jí)教授溫儒敏認(rèn)為：“年輕時(shí)多讀一些經(jīng)典，可以為精神成長(zhǎng)打底子。”他建議改變現(xiàn)有的語(yǔ)文教育模式：“語(yǔ)文教學(xué)除了學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力，還應(yīng)該把閱讀習(xí)慣作為一種基本的生活方式來(lái)培育。一個(gè)人成年后不管從事什么工作，無(wú)論貧窮富貴，如果沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣，就很難實(shí)現(xiàn)終身教育，也很難提升素養(yǎng)?！?/p>

當(dāng)然，閱讀經(jīng)典首先還是我們個(gè)人的事。我們應(yīng)如何閱讀經(jīng)典？大家可能首先想到的是：放下手機(jī)。其實(shí)，手機(jī)并不是原罪，通過(guò)手機(jī)和其他媒介形式，我們能夠更方便地讀到經(jīng)典。我們要抵抗的，是過(guò)多選擇對(duì)我們的干擾，過(guò)多娛樂(lè)對(duì)我們的誘惑，閱讀經(jīng)典的第一步，是留出足夠多的時(shí)間，摒棄過(guò)剩信息和娛樂(lè)的誘惑，靜下心來(lái)。

閱讀經(jīng)典是有難度的，所以我們要有目的、有規(guī)劃地去讀。經(jīng)典閱讀可以分為兩個(gè)層面：基礎(chǔ)閱讀，多接觸中外文化經(jīng)典，吸取人類智慧的精華；核心閱讀，圍繞自己的職業(yè)或?qū)I(yè)，對(duì)自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行深度閱讀、研究性閱讀。能夠較好處理這兩個(gè)層面的關(guān)系，我們對(duì)經(jīng)典閱讀就有了把握。

當(dāng)然，閱讀經(jīng)典，不僅僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，我們更要從中吸取精神資源，“立人”比“成功”更重要。閱讀經(jīng)典不可急功近利，相反，我們要帶著一種“非功利心”去閱讀。法學(xué)教授羅翔說(shuō)得很好：“只有非功利性的閱讀才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮?！?/p>

當(dāng)然，以經(jīng)典為鏡鑒，也要注意批判性思考和接受，并將閱讀融入現(xiàn)實(shí)生活。我們對(duì)經(jīng)典的閱讀，不是為了崇拜和迷信，而是為了創(chuàng)造新經(jīng)典準(zhǔn)備條件，為當(dāng)下人們的需求而服務(wù)。

最后，去讀吧，再多的想和說(shuō)，都不如行動(dòng)。

閱讀經(jīng)典，從此時(shí)此刻開(kāi)始。