地理學(xué)專業(yè)《水文學(xué)》課程思政元素的挖掘及融入

牛 赟, 劉傳明， 曹 蕾， 張洪波, 李鑫川， 李 彩

(淮陰師范學(xué)院 城市與環(huán)境學(xué)院, 江蘇 淮安 223300)

在地理師范類專業(yè)課程思政教學(xué)中，主要包括專業(yè)思政體系建設(shè)和各門課程思政教學(xué)兩方面[1-2]，而后者主要包括課堂教學(xué)設(shè)計和專業(yè)實踐兩方面。地理信息科學(xué)[3]、人文地理學(xué)[4]、環(huán)境學(xué)[5]、生態(tài)學(xué)[6-7]等多門課程已經(jīng)開展了思政教學(xué)探索，效果良好。水文學(xué)作為地理學(xué)師范專業(yè)的必修課程，“課程思政”顯得更加重要和必不可缺，但當(dāng)前針對水文學(xué)課程思政元素的挖掘與融合的案例研究還比較缺乏。為此，本文探索如何圍繞課程知識單元挖掘思政元素，以及如何根據(jù)思政元素特點選擇思政元素的融入方式，提出用典型案例、代表性人物、時事熱點、親臨現(xiàn)場等方式搭建專業(yè)知識和學(xué)生思想價值引導(dǎo)之間的橋梁，形成了良好課程思政設(shè)計案例，為地理師范專業(yè)教學(xué)中的“立德樹人”綜合教育理念的落實提供參考與借鑒。

1 水文學(xué)課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是實施課程教學(xué)的指引，是實施OBE教學(xué)理念的重要依據(jù)。根據(jù)地理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，水文學(xué)課程培育目標(biāo)通常需要學(xué)生擁有以下幾方面的能力：

1) 學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握水文學(xué)的相關(guān)基本概念、理論和規(guī)律，通過地球上水循環(huán)過程及其與地理環(huán)境、人類活動之間的相互關(guān)系的學(xué)習(xí)，具備水文科學(xué)的宏觀認(rèn)識。2) 學(xué)生能夠掌握水資源開發(fā)、利用、保護(hù)等一般知識，并為將來從事地理教學(xué)提供知識積累，具備從事育人的水文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)。3) 學(xué)生能夠初步了解水文學(xué)相關(guān)實驗、實習(xí)的基本知識，為進(jìn)一步研究地球上的水循環(huán)和人類活動對地理環(huán)境的影響等提供基礎(chǔ)資料，具備在中學(xué)開展地理科學(xué)研究、教學(xué)研究的能力。4) 結(jié)合專題講座，學(xué)生能夠增強人地關(guān)系系統(tǒng)認(rèn)知，建立辯證唯物主義世界觀和方法論，學(xué)會運用批判性思維方法分析實際問題。5) 學(xué)生能夠初步熟悉水文科學(xué)相關(guān)實驗與觀測技能，調(diào)查和獲得第一手資料，具備實驗資料數(shù)據(jù)的分析能力，增強指導(dǎo)中學(xué)生開展課外水文活動的能力。6) 幫助學(xué)生樹立節(jié)約用水、保護(hù)水環(huán)境意識，增強對中國古今水利工程、水文化、水生態(tài)等優(yōu)秀遺產(chǎn)的認(rèn)同和熱愛之情。

2 水文學(xué)課程思政元素挖掘與融入路徑

2.1 課程單元與思政元素的融合

水文學(xué)是以水循環(huán)為綱的課程[8]，在地理師范類專業(yè)培養(yǎng)中，要求教師不僅要講授水循環(huán)的自然規(guī)律，還要教師在自然規(guī)律中挖掘思政元素，落實立德樹人的綜合教育理念。由于目前專業(yè)教材中普遍對課程思政內(nèi)容設(shè)計較欠缺，加之教師習(xí)慣于根據(jù)教材內(nèi)容分章節(jié)講解，因此，在教學(xué)設(shè)計上，不限于書本教材，還要選取一定的思政內(nèi)容和思政融入方式，用典型案例、代表性人物、時事熱點搭建專業(yè)知識和價值引導(dǎo)之間的橋梁。如表1所示，水文現(xiàn)象、水循環(huán)、水量平衡、水文變化等自然規(guī)律都需要教師重點講授，但是僅講授這些知識點的概念、分類、過程和環(huán)節(jié)及其機理關(guān)系是不夠的，不能完全達(dá)到課程思政的教學(xué)效果，需要根據(jù)知識單元的特點，采取看圖說史、觀看影像、穿插文化故事和辯證哲學(xué)等融入方式，培養(yǎng)學(xué)生的水文明價值觀、系統(tǒng)觀、平衡觀、節(jié)律意識等。從知識點入手，挖掘諸如“水能載舟、亦能覆舟”“上善若水”“堵不如疏”等思政元素，利用水文學(xué)知識本身內(nèi)化的思政元素，滿足“自然與人文”雙重屬性的教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、大局觀、平衡術(shù)、節(jié)奏感和堅守品格。

表1 課程思政元素的挖掘及融入方式

2.2 課程實習(xí)與思政元素的融合

近年來，水資源短缺和水環(huán)境問題日益突出，該課程所肩負(fù)的任務(wù)與使命也愈發(fā)艱巨，因此，教師在課程思政的教學(xué)設(shè)計上，不僅要根據(jù)知識單元設(shè)計思政內(nèi)容，還要注重課程實習(xí)實訓(xùn)與思政元素的融合設(shè)計，需要培養(yǎng)學(xué)生具有解決水問題的時代使命意識。帶領(lǐng)學(xué)生親臨水文科研、水治理等一線去調(diào)查，挖掘諸如“綠水青山就是金山銀山”“不忘初心、牢記使命”等思政元素，通過水環(huán)境治理現(xiàn)場講解、水文科研一線工作現(xiàn)場觀察，熏陶學(xué)生的社會主義核心價值觀、社會責(zé)任感，傳承弘揚周恩來精神，樹立生態(tài)文明理念和科學(xué)求真精神，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與解決當(dāng)前水文科學(xué)問題相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。

3 水文學(xué)重要知識點與思政元素的融合

3.1 水文學(xué)發(fā)展史與水文明價值的融合

3.1.1 思政映射與融入點

水是文明使者、文明符號，水的演變是生態(tài)演變及社會發(fā)展的重要驅(qū)動力。黃河流域、尼羅河流域、兩河流域和印度河流域是世界四大文明古國的發(fā)祥地。通過諸如此類的思政元素融入水文學(xué)課程的第一課(緒論)，使學(xué)生認(rèn)識到中國文明與水文明的密切關(guān)系以及水文明的演變發(fā)展，從而更加深刻的理解“綠水青山就是金山銀山”的道理，在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和熱愛祖國河山的家國情懷。

廣西靈渠、陜西鄭國渠、四川都江堰、河姆渡遺址復(fù)原灌溉系統(tǒng)、浙江姜席堰、新疆坎兒井灌溉工程、江蘇里運河-高郵灌區(qū)等是我國歷史悠久、成效卓著的水利工程，其中部分水利工程入選世界灌溉遺產(chǎn)名錄。中華人民共和國成立后，三峽水利工程、淮河治理工程、南水北調(diào)工程等水利工程建設(shè)高速發(fā)展，成就輝煌。相反，新疆樓蘭城、內(nèi)蒙古黑水城、江蘇古泗州城等說明水的兩面性，人類會因水而興，也會無水而亡甚至?xí)庥龊樗疁绯?。人類社會的發(fā)展史就是與水患的斗爭史，也是水資源開發(fā)利用史，通過“課程思政”激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

3.1.2 融入方式與預(yù)期成效

在世界地圖上將四大文明古國和四大流域的地理位置標(biāo)注給學(xué)生對比看，在中國地圖與水利工程的相關(guān)小視頻或圖片結(jié)合展示學(xué)習(xí)，有機地融合水文地理與水文知識，以此激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和家國情懷。

3.2 水文現(xiàn)象與水傳統(tǒng)文化的融合

3.2.1 思政映射與融入點

水循環(huán)過程中，水的存在和運動的各種形態(tài)，統(tǒng)稱為水文現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的時空分布變化特點可與水文化元素融合。

1) 水文現(xiàn)象的周期性與《論語》文化融合。由于地球與太陽、月球的相對運動以及周期自轉(zhuǎn)運動，導(dǎo)致水文現(xiàn)象有一定周期循環(huán)變化的特點，而這種特點都是水循環(huán)過程中的周期表現(xiàn)。當(dāng)前的水文現(xiàn)象是前期現(xiàn)象的延續(xù)，而將來的則是此基礎(chǔ)上向前發(fā)展結(jié)果?！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄爸邩匪收邩飞?。”(《論語》)“水之逝”的意思是，時間像流水一樣一去不復(fù)返，教會人們珍惜當(dāng)下，“水之智”啟發(fā)人們像水一樣善于變通與靈活。中華民族是一個具有憂患意識而勤懇的民族，所以，學(xué)生會通過觀察自然界的水文現(xiàn)象，感悟時代潮流，樹立為社會建立不朽功勛的雄心壯志。

2) 水文現(xiàn)象的空間變化特點與《荀子》文化的融合。在空間上，水文現(xiàn)象分布既表現(xiàn)相似性，也具特殊性。相同地理位置的不同的流域，在一定程度上水文現(xiàn)象具有相似性，然而由于各流域下墊面條件的差異以及局部變化，往往會形成水文現(xiàn)象的特殊性。

“君子見大水必觀?！?《荀子》)水能遍生萬物而又看似無為，這是德；水按照規(guī)律道理行路的高低流向，這是義；水不停息地向前流去，這是道；水遇見深谷也無所畏懼，這是勇；水平面是公平的法；水能通達(dá)所有細(xì)微之處，這是明察秋毫；水的潤澤滌蕩，這是春風(fēng)化雨的教化。

3.2.2 融入方式與預(yù)期成效

教學(xué)中要“潤物細(xì)無聲”地插入水文化故事，培養(yǎng)學(xué)生“見賢思齊”的意識，教化學(xué)生要像水一樣，具有一種仁德義勇、立志高遠(yuǎn)、懷柔明智的浩然之氣。

3.3 水循環(huán)與系統(tǒng)觀的融合

3.3.1 思政映射與融入點

自然界的水總是以一定的水體形態(tài)存在，通過蒸發(fā)、水汽輸送、降水、地面和地下徑流等運動循環(huán)過程，周而復(fù)始、相互轉(zhuǎn)化、不斷更新，并與地球自然圈層相互聯(lián)系和滲透，形成了一種循環(huán)動態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)觀念不僅是一種哲學(xué)方法論，更是一種科學(xué)方法論[19]。在教學(xué)中，將這種系統(tǒng)觀念融入到辯證唯物主義系統(tǒng)觀中，堅持哲學(xué)與科學(xué)方法的統(tǒng)一和融合。

3.3.2 融入方式與預(yù)期成效

通過水循環(huán)與系統(tǒng)觀講授，拓展學(xué)生的對待事物發(fā)展變化的哲學(xué)思維，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的。復(fù)興中國夢，水文學(xué)教育不僅要使學(xué)生具備解釋水文現(xiàn)象的能力，解決水文實際問題，更要培養(yǎng)學(xué)生的循環(huán)與系統(tǒng)觀，讓學(xué)生懂得，牽一發(fā)而動全身的道理，遇事要顧全大局，引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)下，“一份耕耘一份收獲”的學(xué)習(xí)激情，由一棵幼苗成長為一株粗壯的大樹。

3.4 水量平衡與平衡理論的融合

3.4.1 思政映射與融入點

水量平衡是指一定區(qū)域或一定時段內(nèi)，收入與支出水量之差等于該時段和區(qū)域內(nèi)蓄水變化量。水量平衡是質(zhì)量守恒理論在水循環(huán)過程的具體表現(xiàn)，也是水循環(huán)周而復(fù)始持續(xù)不斷的基本前提。平衡理論闡釋人在社會中的心理學(xué)理論，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過水量平衡映射平衡理論，融入學(xué)生平衡心理學(xué)。學(xué)生通過老師或其他渠道輸入新的知識和信息，再經(jīng)過自身內(nèi)部的“加工”，逐漸提高解決問題能力；互聯(lián)網(wǎng)信息時代，大學(xué)生經(jīng)常接受各種正面、負(fù)面的信息，過多的負(fù)面信息會引起身心生態(tài)的失衡。為了達(dá)到新的平衡，必然要求在教學(xué)中以水量平衡理論來映射身心平衡，促成大學(xué)生心理系統(tǒng)的動態(tài)穩(wěn)定。

3.4.2 融入方式與預(yù)期成效

通過分小組開展調(diào)研，摸清學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息資源和平臺資源的情況，評估學(xué)生信息傳輸?shù)那篮屯緩?，在此基礎(chǔ)上為學(xué)生推薦能促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)的積極健康公眾號、網(wǎng)站等。培養(yǎng)學(xué)生一種認(rèn)識：建設(shè)生態(tài)文明或者水生態(tài)文明并不是只要自然生態(tài)，不顧人類文明，而是要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上努力實現(xiàn)人與自然的“再平衡”，達(dá)到人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的新平衡。

3.5 水文變化節(jié)律與學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)律的培養(yǎng)

3.5.1 思政映射與融入點

水文變化的周期性和隨機性與人情觀的融合。水文現(xiàn)象呈現(xiàn)周期性和隨機性。例如，河流、湖泊一般每年均有一個汛期與一個枯季，海洋和潮汐河口的水位有潮起潮落等?！叭宋镆焕怼?，學(xué)生也需要根據(jù)自身的活動節(jié)律安排作息制度，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率[10]。因此，引導(dǎo)學(xué)生能從水文變化節(jié)律中受到啟發(fā)，積極調(diào)整自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，使教與學(xué)同頻共振。避免課堂聽課學(xué)習(xí)沒有節(jié)奏感，課后勢必需要花大量時間復(fù)習(xí)，或者考試前搞“突擊應(yīng)付”，考試后“一問三不知”，學(xué)習(xí)狀態(tài)失去節(jié)奏而處于“脫軌”狀態(tài)。

3.5.2 融入方式與預(yù)期成效

通過水文變化節(jié)律與學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)律的培養(yǎng)，要求同學(xué)安排周、月、學(xué)期生活作息和學(xué)習(xí)計劃，并按計劃執(zhí)行較長一段時間后總結(jié)執(zhí)行效果，分析原因，提出改進(jìn)措施。

4 水文學(xué)課程實習(xí)與思政元素的融合

4.1 水文學(xué)課程野外實習(xí)與“綠水青山就是金山銀山”理念的相融合

4.1.1 思政映射與融入點

水文學(xué)課程野外實習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生基本調(diào)查和實踐能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、熱愛和保護(hù)自然的意識、鍛煉和提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。挖掘?qū)嵙?xí)區(qū)域與水文學(xué)融合的思政元素，在實踐中提高學(xué)生的思政意識。比如，淮安市處于中國南北氣候過渡帶的典型地理背景，結(jié)合淮河流域、京杭大運河與洪澤湖“兩河一湖”的水文特色，結(jié)合鮮活多變的歷史故事，根據(jù)水文學(xué)人類活動對水體水質(zhì)影響一章的內(nèi)容，通過思政元素的融入，牢固樹立習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”理念。

4.1.2 融入方式與預(yù)期成效

結(jié)合學(xué)校所在區(qū)域的水文特點，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查詢，布置課堂討論話題，經(jīng)過討論，學(xué)生們將充分意識到新中國建立后在治水上取得的巨大成就，深入認(rèn)識到周恩來在抗洪治洪方面付出的巨大心血，傳承弘揚周恩來精神，同時，進(jìn)一步牢固樹立習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”理念。

4.2 水文學(xué)課程野外實習(xí)與學(xué)生“不忘初心、牢記使命”的素養(yǎng)相融合

4.2.1 思政映射與融入點

隨著人類社會的迅速發(fā)展，人類活動對自然水循環(huán)的干擾，影響著地球上水體循環(huán)各個環(huán)節(jié)，從而使水、自然環(huán)境和人類社會的關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)。因此，相關(guān)水文學(xué)方面的研究已成熱點。首先要進(jìn)行水樣采集與處理，采取和化驗水樣實習(xí)是野外實習(xí)重要內(nèi)容，包括水樣的采集、分析化驗和數(shù)據(jù)統(tǒng)計及整理分析等。大學(xué)生成長為將來的地理專業(yè)的科研型教師，水文科研一線工作，常常要與深山相伴、江河相依、寂寞為伍，鍛煉“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)細(xì)求實、團(tuán)結(jié)開拓”為核心的水文精神，鑄造“智慧水文”和“工匠水文”為科技創(chuàng)新的現(xiàn)代水文使命。

4.2.2 融入方式與預(yù)期成效

學(xué)生通過目睹和感受野外水文工作者的生活和工作環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生像水一樣，利于萬物而不爭強好勝，像水一樣的“柔弱勝剛強”“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”像水一樣的“江海所以能為百谷王者”，時刻激勵著地理科學(xué)專業(yè)的大學(xué)生立志做中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

5 結(jié)語

基于水文學(xué)的課程思政，從學(xué)科發(fā)展簡史、水文現(xiàn)象、水循環(huán)和水系統(tǒng)、水量平衡、水文變化節(jié)律等知識單元中挖掘水文明、水文化、系統(tǒng)觀、平衡理論、學(xué)習(xí)節(jié)奏等思政元素。從水文學(xué)課堂講授及野外實踐教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生建立一個平衡、文明、文化、具有系統(tǒng)活力和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)、生活體系，增強思想政治教育的實效性。通過課程的思政映射與融入點以及融入方式等研究，為課程思政的實施提供可借鑒的教學(xué)設(shè)計，為水文學(xué)融合思政教育的實踐提供案例借鑒，為“課程思政”的實際運用提供參考。