考古信息集錦

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《東魏—北齊石窟造像研究》

唐仲明 著

科學(xué)出版社，2022 年3 月

作者采用考古類型學(xué)方法對(duì)東魏北齊石窟造像進(jìn)行類型學(xué)分析，結(jié)合紀(jì)年材料對(duì)石窟造像進(jìn)行了年代學(xué)研究。在此基礎(chǔ)上，討論了東魏北齊石窟造像樣式特征所反映的“西方”“南方”“中原傳統(tǒng)”因素，以及傳統(tǒng)歷史研究中的“胡化”與“漢化”問題。此外還結(jié)合供養(yǎng)人的身份，探討不同身份等級(jí)供養(yǎng)人佛教信仰取向的不同，以及背后的深層次動(dòng)因。

《青藏高原絲綢之路的考古學(xué)研究》

仝濤 著

文物出版社，2022 年4 月

本書通過對(duì)青藏高原近十多年來新見的大量考古新材料進(jìn)行全面搜集，系統(tǒng)分析和深入解讀，提出并實(shí)證了“青藏高原絲綢之路”這一概念。作者還搜集了大量漢藏文獻(xiàn)資料、國內(nèi)外新公布的吐蕃時(shí)期遺物，以及印巴等國的相關(guān)研究成果，對(duì)于完善青藏高原古代考古學(xué)文化的年代學(xué)譜系、探討歷史上漢藏關(guān)系的演進(jìn)，以及青藏高原古代文明的形成進(jìn)程具有重要的意義。

《舊石器時(shí)代考古》

方啟 主編

高等教育出版社，2022 年3 月

本書從石器時(shí)代的基本概念出發(fā)，先闡明了舊石器時(shí)代的石器、骨角器、第四紀(jì)哺乳動(dòng)物等考古遺存的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，后對(duì)舊石器考古調(diào)查與發(fā)掘的方法和理念做以詳述，并介紹了當(dāng)下主流的石器研究和分析方法。最后對(duì)全世界范圍內(nèi)的舊石器考古發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)做了詳細(xì)的介紹，包括中國舊石器考古、歐洲舊石器考古、非洲舊石器考古、亞洲其他地區(qū)舊石器考古。

《半山馬廠彩陶蛙人紋研究》

莊會(huì)秀 著

中國社會(huì)科學(xué)出版社，2022 年2 月

蛙人紋是半山馬廠時(shí)期彩陶的特色紋飾，學(xué)術(shù)界對(duì)其稱謂與內(nèi)涵關(guān)注已久，形成了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。本書在對(duì)目前已發(fā)表的半山馬廠彩陶蛙人紋圖像及相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討其所體現(xiàn)的史前美術(shù)的相關(guān)特征，圍繞所收集的資料分析半山馬廠彩陶蛙人紋圖像的構(gòu)成方式、組合方式、文化內(nèi)涵、藝術(shù)源流，探究其藝術(shù)特征。

《荒野上的大師：中國考古百年紀(jì)》

張泉 著

廣西師范大學(xué)出版社，2022 年3 月

本書講述的是20 世紀(jì)20 年代中國考古初創(chuàng)的故事。作者以地質(zhì)調(diào)查所、清華國學(xué)研究院、中央研究院史語所和營造學(xué)社四大機(jī)構(gòu)的發(fā)展為主線，描繪了中國考古的誕生經(jīng)過。這四大機(jī)構(gòu)走出了諸多考古名家（李濟(jì)、趙元任、吳宓、賈蘭坡、夏鼐、梁思成、林徽因、梁思永等），作者以細(xì)膩感性的筆法，講述了他們?cè)诳脊努F(xiàn)場和學(xué)術(shù)書齋中的工作與貢獻(xiàn)。

《偉大的考古學(xué)家》

【英】布萊恩·費(fèi)根 主編，李志鵬、李凡 譯

商務(wù)印書館，2022 年2 月

本書收錄了70 位對(duì)考古學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的考古學(xué)家的小傳，勾勒出考古學(xué)自19 世紀(jì)中葉以來的發(fā)展軌跡。本書為讀者們呈現(xiàn)了這些考古學(xué)先驅(qū)的堅(jiān)守與執(zhí)著、睿智與遠(yuǎn)見、困惑與不甘……他們頗具傳奇色彩的經(jīng)歷也呼應(yīng)了世界歷史的一些重要時(shí)刻：科學(xué)興起，進(jìn)化論被廣泛接受；西方殖民主義的擴(kuò)張與去殖民化運(yùn)動(dòng)；女性的覺醒與女性主義的興起……

窮物理

過去200 萬年里古人類分布深受氣候變化影響

Nature近期發(fā)表了一篇人類演化的研究論文，論文通訊作者、韓國釜山大學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)研究所氣候物理學(xué)中心阿克塞爾·蒂默爾曼和同事將新的模擬數(shù)據(jù)與化石和考古學(xué)分析相結(jié)合，研究了過去200萬年里5 個(gè)古人類人種的遷徙，包括海德堡人、智人和直立人。他們的研究表明，天文現(xiàn)象導(dǎo)致的氣溫、降雨、陸地凈初級(jí)生產(chǎn)力（用于衡量植被每年捕獲凈碳量的指標(biāo)）的變化對(duì)古人類分布、擴(kuò)散和多元化產(chǎn)生了重大影響。研究顯示在更新世早期，古人類在氣候變異率較弱的環(huán)境中定居。到了更新世末期，他們開始在全世界流浪，適應(yīng)了各種氣候條件。（孫自法，中國新聞社）

古DNA 研究揭示五千年來新疆人群演化歷史

4 月1 日，Science在線發(fā)表中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所付巧妹研究員團(tuán)隊(duì)和新疆文物考古研究所、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、國家文物局考古研究中心、新疆博物館、中科院地質(zhì)與地球物理研究所合作針對(duì)新疆地區(qū)古代人群開展的大規(guī)模、系統(tǒng)性古基因組研究。通過合作，付巧妹團(tuán)隊(duì)從新疆不同區(qū)域（主要是西部、中部、北部和南部）的遺址中，成功獲得201例新疆古代人類的基因組，通過遺傳學(xué)手段系統(tǒng)還原了新疆5000 年以來古人群的遺傳演化與交流互動(dòng)歷史，同時(shí)也證明了新疆自古以來就是亞歐大陸多元文化交流融合的并存之地。研究發(fā)現(xiàn)，新疆西北部青銅時(shí)代早期人群與亞歐草原西部文化有關(guān)的人群及中亞巴克特里亞—馬爾吉亞納文明區(qū)（BMAC）相關(guān)人群具有相似的遺傳成分。此外，他們還與新疆本地塔里木盆地的早期居民有著廣泛的交流融合。因此，新疆青銅時(shí)代早期人群既含有塔里木盆地本地人群成分，也和周邊的人群有著不同程度的交流和融合，如阿凡納謝沃人群、草原西部人群（Steppe）、含有BMAC 人群成分的切木爾切克人群，以及具有古東亞和北亞混合成分的人群。研究還顯示在新疆北部發(fā)現(xiàn)了幾乎只含有古東亞和北亞混合人群成分（92%）的個(gè)體，說明在這個(gè)時(shí)期，古東亞和北亞混合人群可能已經(jīng)在新疆廣泛流動(dòng)了。從以上結(jié)果來看，當(dāng)時(shí)的情形很可能是這樣：亞歐草原人群、BMAC 人群與古東亞和北亞混合人群進(jìn)入新疆地區(qū)，與當(dāng)?shù)厮锬九璧乇镜鼐用窠涣魅诤?，從而形成了新疆西北部青銅時(shí)代早期古代人群。在青銅時(shí)代后期，新疆西北部人群的遺傳成分發(fā)生了變化，青銅時(shí)代中晚期與安德羅諾沃文化有關(guān)的西方草原人群成分流入，而古東亞人群成分也出現(xiàn)增長。至于BMAC 相關(guān)人群成分的擴(kuò)散，可能是因?yàn)樵缙谇心緺柷锌巳巳涸谔焐揭员钡貐^(qū)的擴(kuò)散，也和這個(gè)時(shí)期中亞人群與新疆人群在內(nèi)亞山地走廊地帶更為頻繁的交流互動(dòng)有關(guān)。早期鐵器時(shí)代，與巴澤雷克和塔加爾文化有關(guān)的人群、塞人、大月氏、匈奴等游牧民族在新疆及周邊興起和活躍，新疆及其周邊的人群流動(dòng)也將歐亞東西部更加緊密聯(lián)系起來。塞人的遺傳成分出現(xiàn)在鐵器時(shí)代的新疆人群，這也明確了他們所使用的語言—印度—伊朗語系中的和闐塞語出現(xiàn)在新疆塔里木盆地和田地區(qū)的原因。東亞人群成分的增加是鐵器時(shí)代新疆人群的最大的特點(diǎn)。從新疆的不同地域上來看，這些東亞人群成分呈現(xiàn)出自西向東逐漸增高的趨勢(shì)。這說明東亞有關(guān)的遺傳成分在鐵器時(shí)代大量流入新疆，導(dǎo)致越靠近新疆東部東亞人群成分比例越高。此時(shí)新疆人群中的東亞成分的多樣性也增加了。除了古東亞和北亞混合的沙曼卡人的遺傳成分外，還含有來自東亞大陸的多個(gè)人群成分。（中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所網(wǎng)站）

知文明

4200 年前的一場干旱，是否傾覆了多個(gè)帝國？

20 世紀(jì)70 年代晚期，耶魯大學(xué)考古學(xué)家Harvey Weiss 和同事在敘利亞東北部地區(qū)發(fā)掘拉蘭遺址（Tell Leilan）時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一層被掩埋的風(fēng)成粉土。該粉土層極為貧瘠，幾乎沒有古時(shí)蚯蚓活動(dòng)的跡象。數(shù)千年前發(fā)生過某些劇變，由此產(chǎn)生的地層即使是蚯蚓也難以生存。這場旱災(zāi)大概于公元前2200 年來襲，當(dāng)時(shí)的阿卡德帝國統(tǒng)治著如今的敘利亞和伊拉克地區(qū)。而到公元前2150 年，帝國已不復(fù)存在，中央政權(quán)土崩瓦解。此后，Weiss 匯集了幾十年里發(fā)表的世界各地的相關(guān)記錄，認(rèn)為這些數(shù)據(jù)顯示氣候在約4200 年前變干過。在他看來，4.2 千年事件沒有局限在亞洲西部，而是全球性的，甚至觸及美洲。學(xué)術(shù)圈許多人稱這次干旱為4.2 千年事件（4.2 ka BP event）。2018年，國際地層委員會(huì)將其相關(guān)的地質(zhì)學(xué)證據(jù)認(rèn)定為梅加拉亞期的開始。然而，4.2 千年事件也一直備受爭議。大部分氣候?qū)W家和一些考古學(xué)家對(duì)此深表懷疑。他們的看法是，對(duì)于當(dāng)時(shí)全球的氣候?yàn)楹螘?huì)發(fā)生如此劇烈的改變，至今還沒有一個(gè)可靠的解釋。支撐4.2 千年事件的有力證據(jù)限于地中海及亞洲南部地區(qū)，其他地方的證據(jù)都“不具決定性”。（Nature Portfolio微博）

金文族徽興起發(fā)展與夏商族群融合認(rèn)同

金文族徽可能興起于夏代晚期，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)組織形式由姓族轉(zhuǎn)向氏族的重要標(biāo)志。商代早期至中期，族氏的政治化發(fā)展日益明顯，金文族徽數(shù)量也隨之增多，地域分布有所擴(kuò)大。商代晚期，金文族徽數(shù)量顯著增加，以人名、地名、官名為族徽的現(xiàn)象增多，復(fù)合族徽所占比重增大。這是商代族群融合認(rèn)同逐漸脫離血緣而轉(zhuǎn)向地緣政治并不斷加強(qiáng)的表現(xiàn)。然而，由于當(dāng)時(shí)的族群融合認(rèn)同仍以血緣色彩濃厚、獨(dú)立性較強(qiáng)的族氏為本位，尚未深入到社會(huì)個(gè)體和家庭層面，因而并未形成一個(gè)基于地緣關(guān)系的民族共同體。（雒有倉，《中原文化研究》2022 年第2 期）

漢代張掖郡肩水塞的倉儲(chǔ)設(shè)置

肩水塞是漢代張掖郡肩水都尉府下轄的一段重要鄣塞，該區(qū)域內(nèi)A32 金關(guān)、A33 地灣、A35 大灣3 處遺址出土的大量漢簡對(duì)此地的倉儲(chǔ)設(shè)置狀況有較詳細(xì)的記載。肩水塞轄區(qū)內(nèi)曾設(shè)置過萬世隧倉、臨利倉、候官倉及肩水城倉。萬世、臨利二倉為設(shè)置在肩水塞左前、右前兩部治所所在隧的倉；候官倉是設(shè)置在肩水候官鄣內(nèi)的倉；肩水城倉是肩水都尉府所屬的直轄倉，至西漢晚期改稱為都倉，其功能隨之?dāng)U增，增設(shè)了“置”，具迎送過客、郵行傳書之職責(zé)，亦是谷物交易場所，位置靠近邊塞吏卒居住的“塢壁田舍”。（魏振龍，《文史》2022 年第1 期）

讀天下

“中國考古大講堂”第二季正式開播

4 月1 日，“中國考古大講堂”第二季水下考古系列正式開播。首場講座由國家文物局考古研究中心副主任、研究員宋建忠主講《水下考古與中國行動(dòng)》，于當(dāng)日19：30 在多個(gè)平臺(tái)同時(shí)推出，近60 萬觀眾通過網(wǎng)絡(luò)在線觀看。4—12 月，“中國考古大講堂”第二季將每月推出1—2 期。（高文思，國家文物局網(wǎng)站）

2022 年國際古跡遺址日主題：遺產(chǎn)保護(hù)和氣候變化

4 月18 日是“國際古跡遺址日”，國際古跡遺址理事會(huì)公布的2022 年度主題是“遺產(chǎn)和氣候”。簡單鮮明地點(diǎn)出了文化遺產(chǎn)與氣候變化的關(guān)系：傳承文明，既要尊重歷史，也要敬畏自然。在國家文物局指導(dǎo)下，中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)在北京組織召開“遺產(chǎn)和氣候”學(xué)術(shù)研討會(huì)，特邀文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)以及考古、建筑、氣象、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域?qū)＜覅⒓犹接?。主題圍繞“氣候變化的國際趨勢(shì)與國內(nèi)遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策”、“遺產(chǎn)地應(yīng)對(duì)氣候變化保護(hù)管理策略”、“新科技手段在保護(hù)遺產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用”以及“特定氣候條件下文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)”等方面展開交流和溝通。（田云華，央視新聞客戶端）

2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)解讀

3月30日至31日，由中國文物報(bào)社、中國考古學(xué)會(huì)主辦的2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)以網(wǎng)絡(luò)會(huì)議形式在北京舉行。經(jīng)項(xiàng)目匯報(bào)、綜合評(píng)議，評(píng)委投票選出2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

1 四川稻城皮洛遺址

發(fā)掘單位：北京大學(xué)考古文博學(xué)院、四川省文物

考古研究院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：何嘉寧

皮洛遺址是一處時(shí)空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見的超大型舊石器時(shí)代曠野遺址?？脊殴ぷ髡咴谶@個(gè)青藏高原東南麓遺址揭露出7 個(gè)連續(xù)的文化層，完整保留、系統(tǒng)展示了“簡單石核石片組合—阿舍利技術(shù)體系—小石片石器和小型兩面器”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過程。遺址出土的手斧、薄刃斧等遺物是目前世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)遺存，也是目前東亞地區(qū)形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合，為長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的“莫維斯線”論戰(zhàn)畫下了休止符。

2 河南南陽黃山遺址

發(fā)掘單位：河南省文物考古研究院、南陽市文物

考古研究所

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：馬俊才

該遺址是一處新石器時(shí)代仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化玉石器制作特征鮮明的中心性聚落遺址，在南陽盆地同類遺址中面積最大、遺跡規(guī)格最高，反映了新石器時(shí)代晚期南北文化交流融合發(fā)展的基本特點(diǎn)。遺址新石器時(shí)代玉石器制作以獨(dú)山玉石為資源支撐、其他地方玉材為輔助，大致存在仰韶晚期“居家式”作坊群向屈家?guī)X時(shí)期“團(tuán)體式”生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變的規(guī)律，石家河時(shí)期也規(guī)?；a(chǎn)玉石器。仰韶文化坊居式建筑群是國內(nèi)保存最好的史前建筑之一，墻體存留高，內(nèi)部設(shè)施齊全。首次發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)史前碼頭性質(zhì)的遺跡，與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對(duì)水資源的重視和利用能力。

3 湖南澧縣雞叫城遺址

發(fā)掘單位：湖南省文物考古研究所、四川大學(xué)考

古文博學(xué)院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：郭偉民

雞叫城由彭頭山文化的普通居住點(diǎn)發(fā)展為環(huán)壕聚落，然后發(fā)展為城壕聚落及聚落集群，一直延續(xù)至肖家屋脊文化時(shí)期，顯示其具有跨越時(shí)間和文化的連續(xù)性與穩(wěn)定性，具有極強(qiáng)的內(nèi)在凝聚力。多重環(huán)壕所組成的城壕聚落集群、水渠和稻田片區(qū)，是距今5000 年前后長江中游稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)所達(dá)到的史前文明化之最高層級(jí)。遺址F63 體量超大，結(jié)構(gòu)規(guī)整，基礎(chǔ)保存完好，填補(bǔ)了中國史前建筑史的空白，豐富了中國土木建筑史的內(nèi)容。雞叫城聚落群的考古發(fā)現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)中國史前文化與社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程及文明起源提供了一個(gè)不可多得的珍貴樣本。

4 山東滕州崗上遺址

發(fā)掘單位：山東省文物考古研究院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：朱超

該遺址發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化中晚期遺存，包括1 圈夯土城墻與壕溝、31 座墓葬、7 座房址及大量與房址相關(guān)的柱坑或柱洞。大汶口文化中晚期是中華文明起源與早期國家形成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。崗上大型城址的發(fā)現(xiàn)，連同一批顯示社會(huì)劇烈分化，財(cái)富集中于大墓，突出器物箱的棺槨制度及一整套陶、玉、骨、牙器為代表的禮器等，為實(shí)證海岱地區(qū)以至中華文明五千年提供了第一手材料。兩處墓地規(guī)模都不大，不同類墓葬分群現(xiàn)象格外清晰，是墓地空間布局經(jīng)過規(guī)劃的結(jié)果。大量明器化陶器批量化生產(chǎn)及高等級(jí)玉、石、骨、角器的出現(xiàn)，顯示了崗上大汶口時(shí)期聚落手工業(yè)的專業(yè)化發(fā)展。

5 四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)

發(fā)掘單位：四川省文物考古研究院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：雷雨

6 座“祭祀坑”出土編號(hào)文物12000 余件（近完整器超過2300 件），其中銅器1000 余件、金器520 余件、玉器530 余件、石器120 余件、陶器13 件，另提取完整象牙450 余根。重要文物包括金面具、鳥形金箔飾、銅頂尊跪坐人像、銅扭頭跪坐人像、銅立人像、銅人頭像、銅面具、銅尊、銅罍、銅“神壇”、銅龍、玉璋、玉戈、玉鑿、神樹紋玉琮、玉器座、玉刀、石戈、陶尖底盞、絲織品殘痕、象牙雕、海貝等，部分文物的造型和紋飾前所未見。1986 年一號(hào)、二號(hào)坑中出土的大量文物，兼有古蜀文明、中原文明和國內(nèi)其他地區(qū)文化的因素，表明古蜀文明是中華文明的重要組成部分。本次出土的銅頂尊跪坐人像和銅圓口方尊（K3）、玉琮和絲織品（K4）、金面具和象牙雕刻（K5）等，進(jìn)一步夯實(shí)了這一認(rèn)識(shí)。

6 湖北云夢(mèng)鄭家湖墓地

發(fā)掘單位：湖北省文物考古研究院、云夢(mèng)縣博物館

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：羅運(yùn)兵

云夢(mèng)是秦人統(tǒng)一南方的戰(zhàn)略要沖，鄭家湖墓地與楚王城城址及其周圍的睡虎地、龍崗、江郭、大墳頭等墓地是一個(gè)有機(jī)整體，年代均集中在白起拔郢至漢初，這些墓主多是秦漢帝國大一統(tǒng)進(jìn)程重要節(jié)點(diǎn)的親歷者、見證者。遺址出土了一批珍貴的文字材料，包括遣策、銅鼎銘文和長文木觚。戰(zhàn)國晚期木觚全文約700字，字體是典型的秦隸，記載謀士筡游說秦王寢兵立義，不見于傳世記載，體例和文風(fēng)與《戰(zhàn)國策》近似。遺址還出土了罕見的葬具木板畫，年代為戰(zhàn)國末至秦代和秦漢之際，題材均為首見。出土漆器中不少紋樣與器形也是首次出現(xiàn)。這些出土物從實(shí)物、圖像、文字多個(gè)層面展示了出關(guān)秦人的喪葬習(xí)俗、思想觀念、生活狀況、社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史細(xì)節(jié)以及秦楚融合的文化變遷過程。

7 陜西西安江村大墓

發(fā)掘單位：陜西省考古研究院、西安市文物保護(hù)

考古研究院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：馬永嬴

本次考古工作否定了“鳳凰嘴”為漢文帝霸陵的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，確定了霸陵的準(zhǔn)確位置，解決了西漢十一陵的名位問題。包括漢文帝霸陵在內(nèi)的西漢帝陵規(guī)模、形制、布局及內(nèi)涵的基本掌握，為西漢帝陵制度形成、發(fā)展、演變的研究提供了翔實(shí)的考古資料，為中國古代帝王陵墓制度的深入研究奠定了基礎(chǔ)。霸陵的雙重陵園、帝陵居中、象征官署機(jī)構(gòu)的外藏坑圍繞帝陵布局等，均為西漢帝陵中最早出現(xiàn)，表明了皇帝獨(dú)尊、中央集權(quán)的西漢帝國政治理念的初步確立。南陵外藏坑發(fā)現(xiàn)的帶有草原風(fēng)格的金銀器是先秦兩漢時(shí)期農(nóng)牧文化交流與融合的直接證據(jù)，見證了中華文明由“多元”到“一體”的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

8 甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群

發(fā)掘單位：甘肅省文物考古研究所、武威市文物

考古研究所、天祝藏族自治縣博物館

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：陳國科

唐代吐谷渾王族墓葬群主要分布于武威南山區(qū)冰溝河與大水河中下游北岸的山崗之上。近年來由甘肅省文物考古研究所牽頭，組建了吐谷渾考古項(xiàng)目組，對(duì)墓葬群展開了持續(xù)的考古及文物保護(hù)和研究工作，確認(rèn)吐谷渾王族墓葬共計(jì)23 座?？沙醪綄⑽渫鹿葴喭踝迥乖崛悍譃橐阅饺葜悄沟葹榇淼牟砩酱鍏^(qū)（“大可汗陵”區(qū)）、以弘化公主和慕容忠墓等為代表的青咀—喇嘛灣區(qū)（“陽暉谷”陵區(qū)）和以黨氏墓等為代表的長嶺—馬場灘區(qū)（“白楊山”陵區(qū)）三大陵區(qū)。墓群整體呈現(xiàn)出“大集中、小分散”的分布特征和“牛崗僻壤、馬鬣開墳”“地踞龍堆”的墓葬選址特征。墓葬均具有唐早中期中原地區(qū)高等級(jí)墓葬的基本特征，以唐代葬制為主，兼有吐谷渾、吐蕃、北方草原等文化因素。

9 新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址

發(fā)掘單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：胡興軍

考古發(fā)掘首次揭露唐代沙堆烽燧遺址的全貌。新發(fā)現(xiàn)掩耳守捉、焉耆守捉、榆林鎮(zhèn)、通海鎮(zhèn)、麻澤鎮(zhèn)、臨河烽、馬鋪烽、橫嶺烽、慳泉谷鋪、豬泉谷鋪、蘇累鋪等軍事機(jī)構(gòu)及樓蘭路、麻澤賊路、焉耆路等防御線路，填補(bǔ)了文獻(xiàn)關(guān)于唐代安西四鎮(zhèn)之一焉耆鎮(zhèn)軍鎮(zhèn)防御體系記載的空白。遺址出土有用焉耆文書寫的紙文書和木簡，說明不但有來自中原的漢兵，也有當(dāng)?shù)剞瑢⑴c烽燧戍守，體現(xiàn)出各民族在交往交流交融中形成了對(duì)中華文化的深刻認(rèn)同，共同參與西域開發(fā)建設(shè)、保衛(wèi)祖國家園的歷史事實(shí)。

10 安徽鳳陽明中都遺址

調(diào)查單位：安徽省文物考古研究所、故宮博物院

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：王志

宮殿布局和結(jié)構(gòu)的廓清彌補(bǔ)了宋元到明清時(shí)期宮殿制度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)材料，從實(shí)物上印證了明中都城在中國古代都城規(guī)劃中上承宋元、下啟明清的歷史作用。其主體宮殿對(duì)元代宮殿制度、規(guī)劃思想有繼承和創(chuàng)新，并對(duì)明代南北兩京宮城規(guī)劃模式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也充分體現(xiàn)出各民族文化的交流融合和中華文明多元一體化的歷史進(jìn)程。黃土中心臺(tái)的發(fā)現(xiàn)則對(duì)古代都城的規(guī)劃、選址和營建理念等研究有著重要價(jià)值。宮殿、涂山門遺址的發(fā)掘是城市考古、建筑考古的重要實(shí)踐，為研究明初官式建筑選址、布局和“土作”“石作”等營造技術(shù)增添了寶貴資料。