專訪陳智林：用好作品為官員補(bǔ)鈣、補(bǔ)魂、補(bǔ)精神

│文 本刊全媒體記者 曾勛 見習(xí)記者 包敏

近日，四川省文聯(lián)主席、四川省川劇院院長(zhǎng)陳智林在四川省期刊協(xié)會(huì)、四川省文藝期刊聯(lián)合會(huì)主辦的“文藝百家”工程·文藝講壇上，發(fā)表了《文化強(qiáng)省建設(shè)中的文藝力量——從“川劇振興”說起》的演講。他圍繞“川劇振興”，就“文藝為什么是文化強(qiáng)省建設(shè)的重要力量？”“川劇在四川文化強(qiáng)省建設(shè)中扮演怎樣的角色，作出了哪些貢獻(xiàn)？”“現(xiàn)階段我們面臨著怎樣的調(diào)整，下一步又將如何去應(yīng)對(duì)？”等問題，以“文藝力量”“川劇振興”“新時(shí)代”“新機(jī)遇”四組關(guān)鍵詞為線索，并結(jié)合新編川劇《草鞋縣令》，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾分享自己的見解。

陳智林是國(guó)家一級(jí)演員，中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)、二度梅花獎(jiǎng)得主。作為川劇的領(lǐng)軍人物，陳智林曾在《巴山秀才》《易膽大》《草民宋士杰》《草鞋縣令》等作品中成功塑造了秀才孟登科、名優(yōu)易膽大、書吏宋士杰、縣令紀(jì)大奎等令觀眾印象深刻的人物形象。

講座結(jié)束后，陳智林在四川省川劇院接受了廉政瞭望·官察室記者的專訪。

川劇振興：延續(xù)川人的文化血脈

廉政瞭望·官察室：您在講座中講到了川劇在四川文化強(qiáng)省建設(shè)中的重要作用以及40年來“川劇振興”的實(shí)踐經(jīng)歷，在您看來，川劇的“振興”，是一個(gè)過程還是需要達(dá)到的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？

陳智林：“振興”不是一個(gè)空口號(hào)，某種程度上所謂的“振興”，就是守正創(chuàng)新。面對(duì)新的審美觀念，新的審美態(tài)度，關(guān)鍵是要讓好的東西存活下去，激發(fā)出它新的生命力。川劇振興要保持自己的特色，尊重川劇藝術(shù)本源，繼承先人的文化基因，延續(xù)川人的文化血脈，也要結(jié)合時(shí)代的需求和審美，激發(fā)新的活力。

一方水土養(yǎng)一方文化，而這方水土、這方文化中恰好凝聚了四川的語匯，給四川人、全國(guó)人民提供了一種生動(dòng)的交流方式。川劇作為四川文化的載體，為四川人用自己的文化方式講四川故事，是向全中國(guó)、全世界推廣的平臺(tái)，而這種載體是一種有靈魂的載體、一種有屬性的載體。早在1982年的時(shí)候，四川省委、省政府就從文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，率先在全國(guó)提出了“振興川劇”的口號(hào)，吹響了我國(guó)復(fù)蘇戲曲振興的第一聲號(hào)角，“振興川劇”在全國(guó)率先舉起保護(hù)傳承傳統(tǒng)戲曲的大旗，為各地創(chuàng)造性發(fā)展地方劇種做出了表率。

在我看來，“川劇振興”就是要讓川劇在這個(gè)生生不息的環(huán)境中，將最美好的、最昂揚(yáng)向上的內(nèi)容留存下來，在拓展和創(chuàng)新中贏得現(xiàn)代觀眾。

廉政瞭望·官察室：地方劇種的創(chuàng)新，往往面臨大眾的審美趣味和保存自身特色的矛盾，川劇如何平衡這種矛盾？

陳智林：“與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新”是文化藝術(shù)發(fā)展最重要的根基，這里就可以舉例談到川劇的一些改革。以前川劇都是用火把，如今進(jìn)入劇場(chǎng)之后全變成了燈光，燈光提供的美輪美奐的東西和原來完全是兩回事。還有，過去有一些人覺得川劇很吵，在沒有廣告、沒有媒體的年代，敲鑼打鼓就是為了召集群眾，也相當(dāng)于現(xiàn)在的“招商”了。進(jìn)入劇場(chǎng)之后，我們就改了，把這種以前令人煩躁的鑼鼓變成了優(yōu)美的序曲，劇場(chǎng)開始用音樂來塑造環(huán)境，川劇安靜優(yōu)美了，改掉了人們一貫以為的川劇“吵鬧”的印象。

廉政瞭望·官察室：在“守正創(chuàng)新”這一基調(diào)下，如何開展川劇劇目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新，以吸引更多年齡段的觀眾人群？

陳智林：沒有守舊就沒有價(jià)值，歷史的痕跡就是劇目的價(jià)值所在，而沒有創(chuàng)新就沒有成長(zhǎng)和健康發(fā)展，我們要做的就是讓價(jià)值和健康并存。很多優(yōu)秀的作品需要在歷史中不斷沉淀，才能擁有厚度，就如柴可夫斯基的作品、貝多芬的作品，這么多年過去了，仍然不可替代。美需要靠心智，從血液中流淌出來，沒辦法一蹴而就。在內(nèi)容上，我們一點(diǎn)都不擔(dān)憂，比如岳飛、文天祥等前人的故事，體現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，這些內(nèi)容永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

清廉戲?。阂詡鹘y(tǒng)文化呈現(xiàn)“反腐”

廉政瞭望·官察室：如今的很多文藝創(chuàng)作和活動(dòng)，都與當(dāng)下反腐倡廉的社會(huì)基調(diào)一致，比如《草鞋縣令》也是廉潔文化與戲曲緊密融合的作品，這是否也體現(xiàn)了一種時(shí)代需求？

陳智林：從實(shí)際來講，這些好作品是在補(bǔ)鈣、補(bǔ)魂、補(bǔ)精神，文化最重要的屬性就是在故事里尋找到屬于自己的情感慰藉。透過中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出來的“反腐”是一種提醒，而“倡廉”則是對(duì)美的張揚(yáng)，用另一種方式提醒官員陽光健康、快樂成長(zhǎng)。

相信你們看完《草鞋縣令》后一定會(huì)非常有感觸。人在百年之后，駛向彼岸之時(shí)，得有靈有精有神，這里面飽含了角色對(duì)良心的質(zhì)問和靈魂拷問，“有人用金銀財(cái)寶向你行賄，你可能拒之否？有人用高官厚祿向你行賄，你可能拒之否……”這些都是非常鮮活的臺(tái)詞，一點(diǎn)也不會(huì)讓人感覺到煩?；鶎庸賳T以他自己的心智，拋出自己的情懷，發(fā)出良心反省的自問，也更容易讓觀眾和演繹之間形成一種有效互動(dòng)。

文藝作品中的清廉故事、寓教于樂之中的以文化人，和簡(jiǎn)單說教完全是兩回事，通過文化“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式完成正能量的傳遞很重要。

廉政瞭望·官察室：川劇的形式在表現(xiàn)清官時(shí)有何優(yōu)勢(shì)？

陳智林：新中國(guó)成立前大部分百姓文化水平并不高，他們通過看戲來聽故事，懂得了禮義廉恥、忠肝義膽、百善孝為先這些大道理，懂得了道德和法治底線。到今天，川劇是四川人用自己的幽默，將自己的故事講給世界聽。川劇布景中古色古香的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、山水畫和詩章融合而成的背景，能夠很好地呈現(xiàn)清官生活的時(shí)代背景，鮮明的民俗文化風(fēng)格也能將傳統(tǒng)文化貫徹得淋漓盡致。在表演過程中，表演者可以憑借深厚的功底和精湛的技藝，將清官的性格和為人等生動(dòng)地表現(xiàn)出來。作為以刻畫人物為中心的文藝樣式，川劇能夠比較容易地塑造清廉樸實(shí)、仁德親民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那骞傩蜗蟆?/p>

文化傳承：需要消除人們心中的“不愿意”

廉政瞭望·官察室：如何看待當(dāng)下年輕人眼中的“戲劇”門檻？

陳智林：所謂的門檻，就是接不接受，愿不愿意。對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知最大的門檻也是愿不愿意，看大家是帶著文化自信來認(rèn)知，還是在逃避我們的民族文化。以前我們常說，在十個(gè)人里問“川劇好不好看”，九個(gè)人都會(huì)說不好看，再一問，結(jié)果九個(gè)人都沒有看過就下了定論，連“知之為知之，不知為不知”的為人處世方式都不肯放下所謂的“面子”去遵循，這何嘗不是一種悲哀。

我們通過進(jìn)校園演出后，取得了很好的反響。在清華、北大和南開等大學(xué)演出時(shí)，學(xué)生們非常捧場(chǎng)，完全超越某些人的臆想，比如有人說年輕人不喜歡看或者看不懂，實(shí)際上完全不是這樣的。記得在2004年，我們走進(jìn)一所高校演出，當(dāng)時(shí)很多學(xué)生都說看不懂戲曲，結(jié)果沒有一個(gè)人提前離開。最后跟學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，他們談到，看完戲后最大的一個(gè)感覺就是，希望以后這種好的戲曲藝術(shù)能多多進(jìn)入校園。

我們?cè)趪?guó)外演出后，外國(guó)人說沒想到中國(guó)文化這么令人震撼與敬仰。所以，我覺得首先我們要轉(zhuǎn)變思維，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要抱有興趣和信心。

廉政瞭望·官察室：在川劇成才率偏低這一背景下，作為川劇非遺傳承人和教育工作者，您如何看待川劇的人才培養(yǎng)？

陳智林：學(xué)藝術(shù)的天賦幾乎決定了其是否從事這一行業(yè)，從事戲劇事業(yè)還是要講究天賦的。其實(shí)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)川劇的學(xué)生數(shù)量正在逐年恢復(fù)，川劇的招生從過去的數(shù)十人如今已經(jīng)發(fā)展到有300余人。通過引進(jìn)專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，采取學(xué)歷教育及在職培訓(xùn)齊頭并進(jìn)的方式，也為省內(nèi)川劇院團(tuán)培養(yǎng)和輸送了不少新生力量。最近幾年，傳統(tǒng)戲劇人才培養(yǎng)開始勃興，這是國(guó)家重視地方戲劇和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要信號(hào)，正是這樣，我們提出“川劇振興”，才更有底氣和信心。

廉政瞭望·官察室：作為非遺傳承人，您認(rèn)為現(xiàn)在川劇傳承最大的困難是什么？

陳智林：最大的困難就是，如何消除人們心中“不愿意”這道屏障。我相信，只要愿意走進(jìn)劇場(chǎng)，人們都會(huì)從中找到自我的情感寄托。戲劇是最古老的藝術(shù)樣式之一，無論東方還是西方，都經(jīng)歷了不同風(fēng)格、流派的興衰變遷。但千百年來，消亡的或者說被更替的，只是不合時(shí)宜的流派或技法，戲劇本身一直在變革中常存常新。我們?cè)谡劦酱▌‘?dāng)前面臨的困難時(shí)，有意無意忽略了這個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)。尤其是從事川劇管理、創(chuàng)作演出的文藝工作者，對(duì)川劇發(fā)展面臨的暫時(shí)困難，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光科學(xué)評(píng)估、正確判斷，從中找到實(shí)現(xiàn)川劇發(fā)展振興的有效途徑。要有“守舊”的耐心和信心，要堅(jiān)信，川劇這一融入川人血脈深處的藝術(shù)樣式必將再度激發(fā)新的活力。