基于中華農(nóng)耕文化視角高職院校思政“金課”內(nèi)涵特征探析

闞國坤，柴義江

(江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇南京 211168)

自2019年教育部啟動“金課”建設(shè)“雙萬計(jì)劃”以來，高職院校在“雙高計(jì)劃”推動下，全方位將“淘汰水課，打造金課”由理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動。其中，高職院校緊抓實(shí)現(xiàn)立德樹人、鑄魂育人目標(biāo)的獨(dú)特場域組成部分的思政“金課”質(zhì)量提升，促進(jìn)思政教師在一定理論視角與高度對其內(nèi)涵特征予以準(zhǔn)確闡述，并結(jié)合實(shí)踐予以融通。而中華傳統(tǒng)文化中的農(nóng)耕文化既是精耕細(xì)作重要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是將種植作物經(jīng)驗(yàn)擢升到耕讀傳家育人經(jīng)驗(yàn)歸納。事實(shí)上，具有堅(jiān)實(shí)農(nóng)村基層實(shí)踐及深諳中華農(nóng)耕文化的習(xí)近平總書記，在深入各類學(xué)校同師生座談、主持會議及回信一系列講話中，多次善用中華農(nóng)耕文化觀指導(dǎo)思政課程建設(shè)。思政課教師在探析思政“金課”內(nèi)涵與特征時(shí)，需要從領(lǐng)悟與創(chuàng)新的嶄新角度精準(zhǔn)把握，以期進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)利用中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)思政“金課”賦能增值的現(xiàn)實(shí)追求。

1 中華農(nóng)耕文化蘊(yùn)含了思政“金課”實(shí)現(xiàn)吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的智慧

回顧歷史，數(shù)千年來，我國是一個由勤勞勇敢農(nóng)民而創(chuàng)設(shè)出的中華農(nóng)耕文化底蘊(yùn)豐厚的農(nóng)業(yè)社會。自中國共產(chǎn)黨建立后，將馬克思主義與中國革命實(shí)踐結(jié)合，探索了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，建立了人民當(dāng)家做主的劃時(shí)代新中國。改革開放后我國逐漸由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明、商業(yè)文明轉(zhuǎn)化過程大背景下，中國共產(chǎn)黨提出了奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗目標(biāo)，使得我國進(jìn)入快速發(fā)展新階段。近10年來由于全球化、工業(yè)化、城市化等一些原因，使得中華農(nóng)耕文化的根基逐漸松軟，黨中央、國務(wù)院及時(shí)在2018年設(shè)立了“中國農(nóng)民豐收節(jié)”來加強(qiáng)。這既是黨對農(nóng)民這一勤勞群體重視政策的體現(xiàn)，期望全社會都能傳承中華農(nóng)耕文化智慧，更顯示推進(jìn)城市化進(jìn)程中達(dá)到的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型及需要繼承和發(fā)揚(yáng)我國農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)諸多優(yōu)勢的愿望。期望培固中華農(nóng)耕文化的浸潤和熏陶育人的根本，期望將中華農(nóng)耕文化扎根于中國廣袤土壤，期望中華農(nóng)耕文化既表現(xiàn)于民眾的日常生活中，也流淌在中國人的血脈中，更溶解在中國人民不屈不撓奮斗精神的內(nèi)核里。習(xí)近平總書記有著七年陜北插隊(duì)的親身經(jīng)歷，他在諸多著作中強(qiáng)調(diào)“我國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根”，“農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大?！笔聦?shí)上，這些論述既表明他曾在“拔節(jié)孕穗期”青年時(shí)期因中華農(nóng)耕文化鍛煉了堅(jiān)強(qiáng)的意志，豐富思想深處形成“以人民為中心”理想信念，以及對黨與農(nóng)民群眾緊密聯(lián)系的認(rèn)識等。中華農(nóng)耕文化中耕讀傳家的育人智慧，既蘊(yùn)含著對自然客觀規(guī)律性的尊重的生態(tài)文明價(jià)值，也體現(xiàn)了各民族日常農(nóng)耕實(shí)踐孕育的樸素生活觀、文化觀，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，凝成了中國特色社會主義理論體系，是指導(dǎo)中國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的理論歷史淵源與現(xiàn)實(shí)根基重要來源。

新時(shí)代以來黨中央、教育部等部門前所未有重視推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化育人措施，相繼出臺一系列重要文件，促使高職院校通過思政課程繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化來提高育人質(zhì)量?，F(xiàn)實(shí)來看，盡管人們熟知“兩性一度”(即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度)“金課”內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)，是能夠適應(yīng)打造思政“金課”要求。但鼓勵思政教師利用中華傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的智慧育人這個角度，來精準(zhǔn)理解思政“金課”內(nèi)涵特征，則是突破主客觀認(rèn)識因素限制，領(lǐng)會其中華農(nóng)耕文化的育人精髓，有利于開創(chuàng)培育時(shí)代新人思政“金課”教學(xué)實(shí)踐的新局面。

2 “立德樹人”應(yīng)是高職院校思政教師“金課”建設(shè)本質(zhì)追求

高職院校思政“金課”內(nèi)涵特征的理解是值得探討的，正如習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)新時(shí)代教育根本任務(wù)是“立德樹人”，并進(jìn)一步認(rèn)為“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代”。他在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)特別提醒教師“選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中”。這里總書記是用中華農(nóng)耕文化觀來指導(dǎo)的。首先，總書記是用農(nóng)耕文化觀提出“立德樹人”育人思想，為高職思政課內(nèi)涵與特征理解作了精準(zhǔn)定位。所謂“十年樹木，百年樹人”，其中“十年樹木”指的是樹木生長需要10年生長周期才能夠培育成材。這是總書記插隊(duì)時(shí)參加過植樹活動，非常了解樹木成材的過程。而“百年樹人”是說育人周期之長，需要教師花費(fèi)功夫之大。因此，從邏輯關(guān)系看，“立德”是樹人基礎(chǔ)前提，“樹人”是立德的目標(biāo)，是關(guān)鍵。高職“立德樹人”作為思政課以明大德、守公德和嚴(yán)私德為培育目標(biāo)，通過以文化育人和以德育人來提升學(xué)生思想政治水平、意識形態(tài)的覺悟、道德修養(yǎng)的品質(zhì)、文化素質(zhì)的素養(yǎng)，“立德”是立中國特色社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下道德，“樹人”則是思政“金課”建設(shè)原創(chuàng)性、時(shí)代性要求，為高職思政“金課”建設(shè)推進(jìn)提供了攻堅(jiān)克難、砥礪前行的強(qiáng)大思想武器。

從培養(yǎng)新時(shí)代社會對新型人才的需求出發(fā)，要將愛國之德融入其中，作為以人為本，通過合適的教育來塑造、改變和發(fā)展人。是要求樹愛國之人，體現(xiàn)了民族精神。因此，黨的十九大報(bào)告“立德樹人”作為高校根本任務(wù)列出，與總書記用“立德樹人”定位思政“金課”育人方針一致，為思政“金課”建設(shè)提供了理論依據(jù)和行動指南，也為思政教師提供了努力方向和追求的意境。

其次，“立德樹人”揭示了思政教育首要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的德性成長，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中“國無德不興人無德不立”給予說明。總書記遵循農(nóng)耕文化中先民對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，將“立德樹人”作為發(fā)展黨的教育方針提出的新論斷、新主張，提出“立德樹人”是思政教育發(fā)展精髓內(nèi)核和中心環(huán)節(jié)，是高職培育人才的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高職還應(yīng)該將“立德樹人”內(nèi)化到專業(yè)課程建設(shè)和教育管理各環(huán)節(jié)中，整體上涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀、道德觀。進(jìn)一步要求“教師要時(shí)刻銘記教育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。”這樣使得教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，培育出具有社會主義崇高道德基礎(chǔ)的時(shí)代新人。這些諄諄告誡的話語是思政“金課”教師將真善美的種子埋在學(xué)生心靈里，對未完成搭建知識體系、尚未成型價(jià)值觀塑造、尚未成熟情感心理大學(xué)生給予極大關(guān)心與予正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會扣好人生的第一粒扣子。

3 “拔節(jié)孕穗期”應(yīng)是高職思政“金課”教師撒播于學(xué)生心田“真善美”關(guān)鍵期

首先，高職院校思政“金課”教師職責(zé)是需要明確的，正如總書記所言“一名好老師，需要像一名農(nóng)民，埋首于三尺講臺，苦苦耕耘”等。認(rèn)為“教師要成為學(xué)生做人的鏡子，以身作則，率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，把真善美的種子不斷撒播到學(xué)生心中。”“要讓他們像小樹那樣健康成長，長大后成為建設(shè)祖國的棟梁之才”。這里總書記把教師喻為農(nóng)夫，進(jìn)行思政教育是撒播“真善美的種子”。確實(shí)，思政課教師角色實(shí)際上是勤奮深耕細(xì)作的“農(nóng)夫”，教師需要時(shí)時(shí)刻刻明確自己作為“農(nóng)夫”角色責(zé)任，還要直接進(jìn)行施肥、灌溉，講馬克思主義、新時(shí)代中國特色社會主義思想的堅(jiān)定政治信仰，把“紅色種子”播撒進(jìn)學(xué)生心中形成融入血液、浸入心扉的紅色基因。采取的是將實(shí)踐教學(xué)安排到紅色基地等場所實(shí)地進(jìn)行，大力宣講黨的故事等，做到守土盡責(zé)精心育苗，將遠(yuǎn)大理想厚植于生活，讓偉大事業(yè)在青年接續(xù)奮斗中薪火相傳。他說“這好比小麥的灌漿期，這個時(shí)候陽光水分跟不上，就會耽誤一季的莊稼?！?/p>

其次，總書記又進(jìn)一步指出“我們要悉心教育青年、引導(dǎo)青年，做青年群眾的引路人。青年要順利成長成才，像幼苗需要精心培育，該培土?xí)r就要培土，該澆水時(shí)就要澆水，該施肥時(shí)就要施肥，該打藥時(shí)就要打藥，該整枝時(shí)就要整枝?！边@里用“培土”“澆水”“施肥”“打藥”等農(nóng)耕文化語言，要求思政課教師給予學(xué)生及時(shí)關(guān)照，幫助大學(xué)生扶正拔節(jié)方向、充實(shí)孕穗養(yǎng)分，護(hù)理好學(xué)生茁壯成長的各個環(huán)節(jié)，防止出現(xiàn)癟殼、倒伏、草害、蟲害等影響學(xué)生健康成長，最終為學(xué)生未來發(fā)展插上騰飛的翅膀。思政“金課”教師在這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)要及時(shí)對學(xué)生錯誤價(jià)值觀給予及時(shí)糾正，使得學(xué)生個體生命發(fā)展階段不可逆一維性，亦無可替代方面，培養(yǎng)人格上由依賴走向獨(dú)立、心理上由青澀走向成熟的良好心路歷程。

再次，高職院校學(xué)生像禾苗一樣，需要澆灌，總書記提出了“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，這顯示一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培。就是說青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路?！边@顯示出一直關(guān)注我國青少年的健康成長，“拔節(jié)孕穗期”比喻，是說明學(xué)生這一階段是每個人成長成才的重要階段，是值得高職院校及教師傾力關(guān)照，是對思政教育對象與主體特征的清晰認(rèn)識。

“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！笨倳浭沁\(yùn)用其豐厚的農(nóng)耕文化觀，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義“人的全面發(fā)展理論”，這里用了非常新穎的視角，形象地說明高校思政課對大學(xué)生成長、成才的重要性。這個比喻的認(rèn)識來源于他插隊(duì)期間熟悉小麥生長周期，看到冬小麥在來年春天后，到了“拔節(jié)孕穗期”莖節(jié)間向上迅速伸長、展開，起身拔節(jié)至抽穗開花灌漿成熟。這個階段極其需要施肥給予營養(yǎng)。總書記因此形象地將青少年時(shí)期比作農(nóng)作物生長分期“拔節(jié)孕穗期”和“灌漿期”等，要求思政教師能夠引導(dǎo)學(xué)生“三觀”形成，進(jìn)行精心引導(dǎo)和教育栽培，就可以達(dá)到應(yīng)有的成果，揭示思政教師應(yīng)該關(guān)照學(xué)生這個階段特殊性。

思政“金課”教師還要關(guān)照“拔節(jié)孕穗期”特殊階段的學(xué)生，具有“染于蒼則蒼，染于黃則黃”特性。就是這時(shí)期學(xué)生具有在道德人格方面不成熟、不完善的特點(diǎn)，要給予學(xué)生健康成長的客觀評價(jià)。思政教師負(fù)起民族復(fù)興的道德使命，要給予足夠道德教化營養(yǎng)，力爭培養(yǎng)學(xué)生成為“抗倒伏”且穗穗飽滿的“果實(shí)”，還要預(yù)防成長過程中出現(xiàn)“倒伏”“癟殼”現(xiàn)象。當(dāng)然，思政教師既不能揠苗助長，也不能無形中扼殺學(xué)生成長積極性。防止出現(xiàn)“歪苗”現(xiàn)象，及時(shí)拔除學(xué)生心靈雜草以免形成價(jià)值的荒地，及時(shí)防治病害以免禍患潛伏形成精神荒漠。

4 “主渠道”與“責(zé)任田”協(xié)同育人應(yīng)是思政“金課”的實(shí)現(xiàn)途徑

首先，在高職院校里，作為思政“金課”教師應(yīng)該牢記總書記“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”這是強(qiáng)調(diào)思政課堂是進(jìn)行立德樹人“主渠道”等，用農(nóng)耕文化觀道出滿足學(xué)生愛聽有溫度“價(jià)值課堂”。思政課發(fā)揮農(nóng)田灌溉“主渠道”功能，最大限度輸供水，校內(nèi)其他課程思政是“責(zé)任田”，都需要給予創(chuàng)新，達(dá)到思政教育顯性、隱性課程的協(xié)同育人。

其次，思政“金課”教師要積極管好自己“主渠道”。思政教師掌握學(xué)生思想特點(diǎn)與成長規(guī)律，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮課堂主導(dǎo)力，激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)生動力，是對主渠道建設(shè)的根本要求。不斷提升主渠道建設(shè)質(zhì)量表現(xiàn)是思政教育內(nèi)容與方法不斷發(fā)展。高職思政課堂根據(jù)時(shí)代新情況，切準(zhǔn)大學(xué)生最為關(guān)注的熱點(diǎn)問題，用理論內(nèi)容時(shí)代性推動教學(xué)方法的創(chuàng)造性和主渠道建設(shè)創(chuàng)新性。用好思政課堂教學(xué)進(jìn)行學(xué)生教育主渠道，起向?qū)ё饔?。思政授課時(shí)有意識、有設(shè)計(jì)地將社會主義核心價(jià)值觀、道德觀融入教學(xué)過程中去，實(shí)踐探索課程思政。思政課是對學(xué)生開展思政教育主渠道，在學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育中具有舉足輕重的地位。通過提高思政課“含金量”筑牢大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神，是將遠(yuǎn)大理想厚植于生活，錘煉出頑強(qiáng)拼搏的意志，腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生旅程厚積薄發(fā)。課程教學(xué)確立思政新理念，在教學(xué)目標(biāo)上分別設(shè)置知識目標(biāo)和情感目標(biāo)。深度發(fā)揮課堂主渠道功能，高職引導(dǎo)、鼓勵各類教師立足本學(xué)科融合思政元素，實(shí)現(xiàn)“三全”育人主渠道課堂教學(xué)。

再次，思政“金課”教師幫助課程思政教師種好“責(zé)任田”?？倳浽凇吨抡Z》用白居易“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極”表達(dá)“順天應(yīng)時(shí)”闡釋，認(rèn)為尊重自然客觀規(guī)律，因地取宜發(fā)展一種發(fā)展生態(tài)價(jià)值觀，是一種以人為價(jià)值本位，這種由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)引發(fā)而來順天應(yīng)時(shí)生態(tài)啟示，是一種追求人與自然和諧共生生態(tài)文明觀。習(xí)近平總書記要求“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！边@是明確要求高校所有課程都要發(fā)揮思政教育的重要作用。這里“責(zé)任田”說法，是1978年農(nóng)村改革開放進(jìn)行一種聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，推行的結(jié)果是發(fā)揮農(nóng)民主觀能動性，自主種田責(zé)任意識得以發(fā)揮。思政課堂強(qiáng)調(diào)課堂建設(shè)同發(fā)力，為思政教育創(chuàng)設(shè)良好教育環(huán)境，真正做到全程育人與全方位育人同向而行。思政“金課”教師要看到如今高職不是某一門課程“單打獨(dú)斗”，不斷擴(kuò)展視野和更新知識，才有可能與時(shí)代同步，有可能肩負(fù)起為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的歷史使命。

高職校思政教師在守好責(zé)任田的同時(shí)，積極參加各類課程思政體系建設(shè)。思政“金課”教師要不斷開拓創(chuàng)新，課程思政依托課程教學(xué)，發(fā)揮教育價(jià)值，教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，使專業(yè)群建設(shè)內(nèi)涵與思政教育同向同行形成協(xié)同效應(yīng)。改變目前專業(yè)課程教學(xué)中重知識傳授輕德行培育狀況，守好高職院校意識形態(tài)領(lǐng)域“責(zé)任田”。高職教師大力挖掘思政教育資源，在專業(yè)課程教學(xué)中突破重知識傳授輕德行培育局面，增強(qiáng)大學(xué)生對紅色基因認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生家國情懷。

時(shí)代要求思政教師在課堂責(zé)任田中深入挖掘提煉所蘊(yùn)含社會主義核心價(jià)值觀，培育堅(jiān)定的信仰者和模范的踐行者。思政教師不再局限自己的獨(dú)奏，應(yīng)該參與專業(yè)課程思政建設(shè)，高職形成全課程大合唱，共同構(gòu)造學(xué)生價(jià)值觀念，提升學(xué)生政治覺悟渠道。最終達(dá)到思政課程與各類課程同向同行，顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一，扭轉(zhuǎn)重知識傳授輕德行培育的狀況，打破原先兩張皮困境，發(fā)揮同向同行協(xié)同育人的效應(yīng)。

5 具有啟發(fā)性教學(xué)特征的“灌輸法”應(yīng)是高職思政“金課”教師遵循的法則

首先，思政課教師教育范式已轉(zhuǎn)向以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的范式變革，育人理念轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的教學(xué)態(tài)勢，尤其要注重啟發(fā)性教學(xué)原則運(yùn)用。但基于啟發(fā)性教學(xué)原則下的灌輸法，依然是當(dāng)前思政教師教育中非常重要且必要的教學(xué)方法。就如總書記提出思政課教學(xué)方法是“堅(jiān)持八個統(tǒng)一”，而“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”方法則是其中重要的一條，這里以中華農(nóng)耕文化觀來看，農(nóng)作物生長離不開營養(yǎng)與水分等，單作物需水，依靠老天落雨是很難以滿足各個階段生長的需要，適時(shí)大水灌溉，及時(shí)給予輸肥則是一種及時(shí)有效解決作物缺乏肥水的便利途徑。實(shí)際上，“灌輸法”一直是馬克思主義理論教育一貫有效的方法。對學(xué)生思政教育“離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’”，同時(shí)還“要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！边@樣思政課能夠讓學(xué)生接受“三觀”培育取得較好的效果。

其次，思政“金課”教師教學(xué)中運(yùn)用“灌輸法”，要在不斷增強(qiáng)處于灌輸前提下開展啟發(fā)式教育問題意識，在思政課學(xué)生實(shí)現(xiàn)結(jié)合，水到渠成形成思政教育合力。運(yùn)用灌輸教育是馬克思主義理論教育傳統(tǒng)中的有效方法，因?yàn)樯鐣髁x意識不可能自發(fā)產(chǎn)生出來，只能從學(xué)生外部灌輸進(jìn)去。將中國特色社會主義理論思想系統(tǒng)傳授于學(xué)生有一個外部灌輸過程，就是強(qiáng)化灌輸教育效果，教師因勢利導(dǎo)，善于設(shè)置問題，讓學(xué)生通過對問題展開深度思考，體現(xiàn)了思政課教學(xué)方法應(yīng)該因事而變、因時(shí)而變要求，教師實(shí)現(xiàn)引來源頭活水實(shí)現(xiàn)灌輸中的“精準(zhǔn)滴灌”路徑，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生高尚道德的塑造。

再次，對于高職院校學(xué)生而言，思政課僅占3年求學(xué)所學(xué)課程的一小部分，難以要求學(xué)生課外花更多時(shí)間去思政課程給予學(xué)習(xí)感悟，因此，思政課堂是集中有效灌輸傳授的最佳時(shí)間。高職思政課教師緊貼學(xué)生真實(shí)需求和習(xí)慣講出味道，把信仰、道德、志向當(dāng)作知識點(diǎn)，灌輸植入學(xué)生的記憶，用循序漸進(jìn)、精準(zhǔn)滴灌解決問題的方法，讓學(xué)生汲取養(yǎng)分，領(lǐng)悟人生真諦。此時(shí)能夠給予學(xué)生快速、精確釋疑解開心中思想困惑機(jī)會。教師解疑釋惑、指點(diǎn)迷津是在學(xué)生知識空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)進(jìn)行灌輸，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，實(shí)現(xiàn)入腦入心。高職思政課是為適應(yīng)社會生活、職業(yè)發(fā)展作準(zhǔn)備，是祖國未來、民族的希望。精神營養(yǎng)需求的旺盛時(shí)期、精神成人的快速時(shí)期，需要營養(yǎng)及時(shí)跟進(jìn)奠定基礎(chǔ)關(guān)鍵階段。

6 結(jié)語

綜上所述，高職院校及思政“金課”教師利用中華農(nóng)耕文化去考察“金課”內(nèi)涵特征仍不夠，未來還應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)新貫徹習(xí)近平總書記農(nóng)耕文化觀用于指導(dǎo)思政“金課”微觀層面建設(shè)實(shí)效。最終將中華農(nóng)耕文化與時(shí)代深奧道理淺顯說出技巧，用潤物無聲、觸及心靈溫暖的教育，建設(shè)最有親和力的有溫度課程，實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政同向同行的協(xié)同育人效應(yīng)。