汪德海：琢玉人，琢玉魂

文/王若宇

汪德海

揚(yáng)州玉器有著“天下玉，揚(yáng)州工”的美名，這片江濱土地上一直以來都有著玉器文化歷史痕跡，綿長(zhǎng)如江，壯闊如河。

高郵湖東八公里的龍虬莊曾在六七千年前孕育了新石器文化，遺址之中留下了玉璜、玉管等玉器，令人慨嘆這里的琢玉工藝歷史竟然如此悠久。漢唐以后，透雕、鏤雕等工藝次序更替，琢玉技藝不斷融合，“丈山尺樹，寸馬分人”的山子雕應(yīng)運(yùn)而生。如今，故宮博物院所珍藏的玉雕作品“玉禹山”，便是清代乾隆年間揚(yáng)州玉匠用山子雕的工藝琢磨而成，六年時(shí)間，耗銀萬兩，這尊5000余公斤重的新疆青白玉玉雕，也是中國(guó)迄今為止最大的玉器。

與玉結(jié)緣

生在揚(yáng)州的汪德海，初知山子雕時(shí)，剛剛高中畢業(yè)，憑借著美術(shù)功底進(jìn)入揚(yáng)州玉器廠玉器學(xué)校學(xué)習(xí)玉石雕刻。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，揚(yáng)州的琢玉行業(yè)連年衰弱。新中國(guó)成立后，揚(yáng)州玉器廠成立，一批優(yōu)秀的玉匠聚集到這里，可以說是藏龍臥虎。汪德海學(xué)藝的師父叫顧永駿。顧永駿出生于藝術(shù)世家，父親顧伯奎是揚(yáng)州著名畫師，他自己更是潛心鉆研山子雕，終于恢復(fù)了這項(xiàng)因戰(zhàn)火失傳的雕工工藝。在顧永駿的教授下，汪德海很快就學(xué)習(xí)到了山子雕的精髓?！叭杖砧彛挂硅彙?。汪德海反復(fù)練習(xí)刻刀雕琢，“我當(dāng)時(shí)所在的玉器雕琢車間叫人物車間，雕琢神仙、風(fēng)景稍微有些瑕疵很難看出來，但是人物不行，幾乎每個(gè)人都能看得出來略有瑕疵的人物?！蓖舻潞Ｓ檬^練手，一塊塊石頭磨沒了，手指卻磨出了厚厚的繭。不出幾年，汪德海成了廠里公認(rèn)的專家，能在巧匠如云的玉器廠得到認(rèn)可，讓汪德海的信心倍增，也讓他更篤定了心性，鉆研玉雕。

鉆研，就要鉆到玉的骨子里去研究。什么是玉石的骨子？每個(gè)人都有自己的理解。汪德海心中的解釋是他記憶最深的場(chǎng)景：師父手捧著一方玉，在燈光下反復(fù)翻覆，看清了玉石質(zhì)地，了解了玉石顏色的漸變，就開始設(shè)計(jì)玉雕的模樣?！皫煾负孟衲茏x懂玉一樣，總是能夠依據(jù)玉石的模樣，勾勒出別具風(fēng)格的玉雕。每一筆，每一畫，都能夠看出他的匠心、巧心?！痹诘窈昧藥煾冈O(shè)計(jì)的《對(duì)弈圖》之后，汪德海捧著玉雕思忖了很久：琢玉不能只琢玉形，也要琢玉魂。

塑型琢魂

形易塑，魂難琢。對(duì)于汪德海而言，開始學(xué)玉雕設(shè)計(jì)，難度不小。“我真的很愛玉雕，所以也拋棄了一切雜念，只是專心去設(shè)計(jì)?！睆囊婚_始學(xué)習(xí)素描，到后來學(xué)習(xí)油畫和國(guó)畫，汪德海的學(xué)畫之路是孤獨(dú)的。夜幕降臨，孤燈只影，畫筆在紙上摩挲，成了那六年時(shí)光里，人們對(duì)汪德海的唯一印象。“為了找到更多靈感，我常常背著畫本跑到揚(yáng)州花鳥市場(chǎng)、動(dòng)物園、公園里寫生?！被B、魚蟲、樹木、蒼穹，世間百態(tài)在多年以后，都從他的記憶中躍然到了玉石之上，人物形象更是惟妙惟肖。為了刻好人物，汪德海不僅畫了無數(shù)張素描，還系統(tǒng)性學(xué)習(xí)了人體解剖學(xué)，“只有了解了人體機(jī)能，知道每個(gè)骨頭和每塊肌肉都是用來做什么的，才能更自如地表現(xiàn)出不同狀態(tài)下的人物?！蓖舻潞＋@玉器百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的作品《麻姑獻(xiàn)壽》中，人物貫穿畫面，形象生動(dòng)自然，畫面也疏密有致，讓人不得不贊嘆他對(duì)設(shè)計(jì)的拿捏得當(dāng)。

玉雕作品

每塊玉石都能夠在汪德海的雕纂下，重新找到一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。汪德海最喜歡為那些容易被人忽略的玉石賦予藝術(shù)的魂魄。在他的作品中，常常能看到《月宮嫦娥》這樣“異軍突起”的作品，所謂的“異”是因?yàn)榕c其他大師選擇的玉料相比，汪德海會(huì)用普通的俄料或是體積較小很難雕刻的玉石來制作一些別具一格的玉雕，而“突起”是說這塊糖色的玉料卻能巧琢生花。糖色的部分被汪德海用來雕成天幕和影影綽綽的遠(yuǎn)方景致，而近處的白玉則被他雕琢成了憑欄和人物，兩者輝映，相得益彰。

新創(chuàng)技法

“傳統(tǒng)的山子雕，不外乎薄型掏洞或是砍山子，依山鑿成的兩種雕刻技藝?！蓖舻潞＝榻B道，上述的雕刻技藝都會(huì)按照玉料的形狀、特點(diǎn)充分醞釀構(gòu)思，雕玉、碾玉的過程中盡可能融會(huì)雕刻方法，順勢(shì)運(yùn)刀，以玉料和題材自然天成為宜。但是，山子雕的琢玉方式，難免廢玉，常常十余公斤的籽料，雕琢完成后只剩下不到一半。而玉石資源有限，品質(zhì)優(yōu)異的玉石更面臨枯竭困境，玉石齏粉成了心頭羈絆，材不得盡用始終困擾著汪德海。不畏人言，推陳出新，汪德海突破了傳統(tǒng)的雕刻思維，利用高浮雕的工藝，“留白”的藝術(shù)構(gòu)思，不僅雕琢出層次鮮明的場(chǎng)景，更使得原來的材質(zhì)多得以保存。汪德海想通了他所求的新路，“藝術(shù)創(chuàng)作并不是‘顯’功，一定要把雕工用在鉆、掏上，為了追求細(xì)節(jié)而繁瑣工藝，更多的是‘隱’功，要展示玉的本樸質(zhì)地，構(gòu)思的匠心獨(dú)運(yùn)?！北緛硪詾樽约撼闪伺涯嬲?，卻沒想到第一個(gè)作品《女媧補(bǔ)天》憑借新穎的創(chuàng)造，吸引了很多人的關(guān)注。有人連連仿效汪德海的作品，跟風(fēng)而作?！翱上У氖牵麄儧]有仿到精髓?！蓖舻潞Ｓ浀?，他曾看到有人照搬照套自己的作品，殊不知很多細(xì)節(jié)是汪德海在琢玉過程中根據(jù)籽料綹裂設(shè)計(jì)而成，并非刻意為之，琢玉又非琢玉，而是另一種將玉魂解放的方式罷了。

“雕琢復(fù)雕琢，片玉萬黃金，有著數(shù)千年歷史的灣頭玉雕，如今人才濟(jì)濟(jì)，后浪更比前浪強(qiáng)?！蓖舻潞Ｋf的后浪，包含了他收的數(shù)百名徒弟，如今，這些學(xué)生中不少人已經(jīng)是青年玉雕藝術(shù)家，他們從汪德海那里汲取到了傳統(tǒng)的玉雕技術(shù)，也學(xué)到了創(chuàng)新和變革的內(nèi)涵，汪德海和學(xué)生們的這種傳承就像揚(yáng)州灣頭鎮(zhèn)前面流過的河一樣川流不息，充滿生命力。