• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      學(xué)科知識到學(xué)科思維素養(yǎng)提煉與生成機制

      2022-09-19 12:26:36邱子華陳國華于海濤
      現(xiàn)代教育 2022年7期
      關(guān)鍵詞:學(xué)科知識學(xué)科素養(yǎng)

      ■ 邱子華 陳國華 于海濤

      學(xué)科思維素養(yǎng)居于學(xué)科核心素養(yǎng)的核心地位,對其他學(xué)科核心素養(yǎng)具有統(tǒng)攝作用,但在以往我國學(xué)科課程上并未得到重視。已有研究表明,中小學(xué)生的思維能力水平仍較低,這既與以往學(xué)科課程文件未明確學(xué)科思維素養(yǎng)的地位和作用有關(guān),也與教師在教學(xué)中未能利用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行培養(yǎng)有關(guān)。[1]現(xiàn)階段,關(guān)于學(xué)科思維素養(yǎng)的研究存在如下問題:首先,在研究視角上,心理學(xué)視角與中小學(xué)學(xué)科視角互相割裂分離;其次,在研究內(nèi)容上,有關(guān)學(xué)科思維素養(yǎng)系統(tǒng)的、本體的、認(rèn)知的理論研究較少,導(dǎo)致廣大中小學(xué)教師缺乏關(guān)于思維與學(xué)科思維的理論性及實踐性教學(xué)知識,從而使學(xué)生思維發(fā)展出現(xiàn)了零散化、碎片化、淺層化的問題。我們認(rèn)為,學(xué)科思維素養(yǎng)的形成一定是“化學(xué)變化”的產(chǎn)物,而不是“物理變化”的結(jié)果。從化學(xué)視角來看,學(xué)科思維素養(yǎng)的組織結(jié)構(gòu)決定其本質(zhì)屬性。學(xué)科思維素養(yǎng),先要從學(xué)科知識中“還原”提煉出來,再在學(xué)科情境中“氧化”生成回去,才能完成其轉(zhuǎn)化。因此,只有厘清學(xué)科思維素養(yǎng)的組織結(jié)構(gòu)、本質(zhì)屬性、提煉方式與生成機制,正確處理學(xué)科知識與學(xué)科思維的關(guān)系,正確處理學(xué)科思維素養(yǎng)與其他學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系,改變學(xué)科課堂教學(xué)忽視學(xué)生思維發(fā)展的現(xiàn)狀和學(xué)科知識與學(xué)科思維脫節(jié)的現(xiàn)象,才能使學(xué)生學(xué)科思維素養(yǎng)發(fā)展有機融入學(xué)科教學(xué)過程中,才能使思維教學(xué)真正落實到常態(tài)的中小學(xué)學(xué)科課堂之中,達(dá)成學(xué)科教學(xué)發(fā)展學(xué)生思維的目標(biāo)。

      一、學(xué)科思維素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

      學(xué)科教育教學(xué)的價值不在于它對客觀世界的結(jié)論,而在于它觀察世界、思考世界、表達(dá)世界的獨特方式,這種方式就是學(xué)科思維。

      從相互關(guān)系看,一般思維與學(xué)科思維是共性與個性的關(guān)系,一般思維寓于學(xué)科思維之中,在學(xué)科思維之中發(fā)展一般思維,學(xué)科課程在其合理的學(xué)科定位下完成學(xué)生思維發(fā)展的目標(biāo)。從認(rèn)知過程看,學(xué)科思維是學(xué)生從學(xué)科的視角觀察問題、遵循學(xué)科的邏輯思考問題、采取學(xué)科的方法解決問題。從組成結(jié)構(gòu)看,學(xué)科思維素養(yǎng)是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)逐步形成的思維的關(guān)鍵能力、必備品格與價值觀念,可以看作是以調(diào)控力為中心的,連接價值取向、認(rèn)識視角、具體方法、認(rèn)識思路4個頂點且4個頂點相互關(guān)聯(lián)的正四面體,簡稱為“調(diào)控力、取向、視角、方法、思路”學(xué)科思維素養(yǎng)組成結(jié)構(gòu)正四面體模型(如圖1)。

      圖1 學(xué)科思維素養(yǎng)組成結(jié)構(gòu)正四面體模型

      (一)取向

      取向是學(xué)科思維素養(yǎng)的價值觀念與基本立場?;卮鸬氖恰盀槭裁聪搿钡膯栴}。認(rèn)知過程是信息加工與意識活動相耦聯(lián)的復(fù)雜過程,是有價值觀和取向的。同時,思維作為一種特點鮮明的反映客觀現(xiàn)實的過程,是在一定的世界觀引領(lǐng)下,在已有思維的基礎(chǔ)上發(fā)展出認(rèn)識客觀世界的一種方式,表現(xiàn)為對待事物的方式、理解事物的模式、處理事務(wù)的方法。[2]學(xué)科思維素養(yǎng)是在一定世界觀引領(lǐng)下的,不僅是一種理解和處理事務(wù)的方式,還包含態(tài)度、傾向和判斷等因素,包含學(xué)科意識,能夠有意識地從學(xué)科的視角看待客觀現(xiàn)象和實際問題,有意識地使用學(xué)科思維去解釋現(xiàn)象和解決問題。取向承載著學(xué)科精神、學(xué)科態(tài)度、學(xué)科價值觀等內(nèi)容,是學(xué)科的精髓所在,是學(xué)科思維素養(yǎng)的重點和基準(zhǔn)。

      (二)視角

      視角是學(xué)科認(rèn)識世界的側(cè)面、角度和切入點。能夠引發(fā)深入與拓展思考,具有廣泛的遷移性,回答的是“從哪兒想的問題”。學(xué)科專家之所以能夠在真實情境中迅速找出問題的癥結(jié)和解決問題的“門道”,優(yōu)秀學(xué)生之所以能夠提出有價值的學(xué)科問題,有條理地思考問題,有方向地解決問題,在于有過找出問題癥結(jié)和解決問題的訓(xùn)練。[3]由于研究對象的復(fù)雜性,對客觀世界的探索,不同學(xué)科、不同時段、不同領(lǐng)域研究者研究的側(cè)面和角度不同,逐步形成各學(xué)科觀察世界、描述世界和解決問題的獨特認(rèn)識視角。視角超越了具體的學(xué)科知識,具有一般的方法論意義和價值,啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)科思維的方向,是幫助學(xué)生尋找解決陌生情境下復(fù)雜問題的突破口。視角具有層級結(jié)構(gòu),居于頂層的是學(xué)科本原性視角,其次是基于特定的學(xué)科主題或?qū)W科核心概念的非本原性的不同層級的視角。視角對發(fā)展學(xué)生的學(xué)科思維方式具有極為重要的作用,具有重要的素養(yǎng)發(fā)展價值。

      (三)方法

      方法是學(xué)科思維素養(yǎng)的手段和工具。包括一般思維方法和學(xué)科方法,回答的是“用什么工具想”的問題。心理學(xué)認(rèn)為,方法可以分為弱認(rèn)知方法和強認(rèn)知方法。[4]一般思維方法是思維的途徑、手段或辦法,也就是思維過程中所運用的工具和手段,比如,歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括,屬于弱認(rèn)知方法。學(xué)科方法是人們學(xué)習(xí)學(xué)科知識和應(yīng)用學(xué)科知識的思維策略和模式,是思維方法與學(xué)科知識相結(jié)合的產(chǎn)物,屬于強認(rèn)知方法。不同學(xué)科具有不同的學(xué)科方法,學(xué)科知識與方法水乳交融,方法寓于知識之中,知識學(xué)習(xí)貫穿著方法操作。學(xué)生只有在知識學(xué)習(xí)過程中運用方法、體悟方法,才能掌握知識、發(fā)展思維。[5]

      (四)思路

      思路是學(xué)科認(rèn)識世界的程序、路徑或框架,是從學(xué)科本原上對特定的學(xué)科主題或?qū)W科核心概念的認(rèn)識過程的一種概括,回答的是“怎么想”的問題。建構(gòu)思路,需要基于特定的學(xué)科主題或?qū)W科核心概念,將認(rèn)識視角與認(rèn)識對象進(jìn)行結(jié)構(gòu)化關(guān)聯(lián),形成結(jié)構(gòu)化的認(rèn)知模型。同視角一樣,思路具有重要的素養(yǎng)發(fā)展價值,思路一旦形成,就會啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科思維,幫助學(xué)生形成解決陌生情境下復(fù)雜學(xué)科問題的分析框架。

      (五)調(diào)控力

      調(diào)控力是學(xué)生為了達(dá)到思維目的,主動地運用與調(diào)控元認(rèn)知、動機與行為的能力,強調(diào)能夠積極激勵自己擁有與調(diào)用適當(dāng)?shù)牟呗赃M(jìn)行思維,回答的是“怎么想得更好”的問題。思維過程中,學(xué)生通過視角調(diào)整、思路改進(jìn)、方法修正、效能反思,思維過程不斷得到矯正和調(diào)整。學(xué)生積極激勵自己且積極使用適當(dāng)策略的思維調(diào)控,不僅可以被看作是一種動態(tài)的活動,而且是對取向、視角、方法、思路起到統(tǒng)領(lǐng)作用的能力,居于學(xué)科思維素養(yǎng)的中心,貫穿于學(xué)科思維的過程,具有關(guān)鍵的素養(yǎng)發(fā)展價值。

      二、學(xué)科思維素養(yǎng)的性質(zhì)

      學(xué)科思維素養(yǎng)的“調(diào)控力、取向、視角、方法、思路”正四面體組成結(jié)構(gòu),決定其具有統(tǒng)攝性、內(nèi)隱性、目的性等本質(zhì)屬性。

      (一)統(tǒng)攝性

      統(tǒng)攝性是指學(xué)科思維素養(yǎng)居于各學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的中心,對本學(xué)科其他學(xué)科核心素養(yǎng)具有統(tǒng)攝作用。換言之,素養(yǎng)的核心是思維,學(xué)科核心素養(yǎng)的核心是學(xué)科思維素養(yǎng)。從思維與素養(yǎng)的關(guān)系看,素養(yǎng)的核心是思維。無論是道德品質(zhì)、身心健康,還是語言素養(yǎng)、人文素養(yǎng)都與思維息息相關(guān)。其中,思維有成長型思維和固定型思維兩種思維方式,具有德性意蘊。一個人積極向上的品質(zhì),說到底有賴于積極的成長思維方式,一個人消極頹廢說到底是改不掉消極的、固定的思維方式。當(dāng)學(xué)科知識通過思維開啟學(xué)生心智,通過思維解決實際問題,學(xué)生不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感、創(chuàng)造感、幸福感,知識通過思維轉(zhuǎn)化成為學(xué)生人生智慧的力量,才真正找到通向美德的途徑。[6]語言與思維密切相關(guān),語言表達(dá)清晰在于思維的清晰,語言表達(dá)的混亂一定是思維的混亂。人文素養(yǎng)是思考、體悟、內(nèi)化的結(jié)果,思維起到關(guān)鍵作用。溝通交流最根本的也是思維方式問題,思維方式?jīng)Q定著一個人能否聽明白別人說的話、自己的話能否說到點子上。從學(xué)科思維素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系看,學(xué)科核心素養(yǎng)的核心是學(xué)科思維素養(yǎng)。中小學(xué)各學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng),都包含思維素養(yǎng),而且思維素養(yǎng)居于學(xué)科核心素養(yǎng)中心,統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科思維素養(yǎng)統(tǒng)攝整個學(xué)科核心素養(yǎng)的全部要素,所有學(xué)科核心素養(yǎng)依賴于學(xué)科思維素養(yǎng)而存在。不同學(xué)科的學(xué)科思維素養(yǎng)既有同一性,又有差異性,都具有獨特的學(xué)科特征。

      (二)內(nèi)隱性

      內(nèi)隱性是指思維活動內(nèi)隱于學(xué)習(xí)過程之中、學(xué)科思維內(nèi)隱于學(xué)科知識之中,看不見、摸不到,來無影、去無蹤,卻是實實在在存在的,它于人的成長,作用重大。換言之,學(xué)習(xí)的本質(zhì)是思維,學(xué)科學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)是學(xué)科思維活動。一方面,學(xué)習(xí)活動分為身體、雙手的外在活動和心理、大腦的內(nèi)在活動,心理、大腦的內(nèi)在活動就是思維活動;同時,思維活動決定和支配身體、雙手的外在活動?,F(xiàn)代心理學(xué)研究也表明,思維是認(rèn)知的核心,從狹義上講,也可以把思維看作認(rèn)知的同義詞。[7]“對于學(xué)生學(xué)的活動而言,不論是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題,還是自主探究、獨立思考、合作交流、總結(jié)反思,還是推理論證、構(gòu)建模型、應(yīng)用遷移、評價創(chuàng)新,其核心活動都是思維?!盵8]學(xué)習(xí)過程就是思考的過程,思維貫穿于學(xué)習(xí)過程,思維活動是學(xué)習(xí)活動的暗線,支配和決定學(xué)習(xí)活動的開展。另一方面,知識具有三層內(nèi)在結(jié)構(gòu),外層是符號表征(實體性知識),是“怎樣的世界”;中間是邏輯形式(方法性知識),是“看世界的眼光”;內(nèi)層是意義系統(tǒng)(意義性知識),是“與世界和諧相處的態(tài)度”。學(xué)科思維居于知識結(jié)構(gòu)的深層,是學(xué)習(xí)不斷產(chǎn)生新結(jié)果、新經(jīng)驗、新體驗、新觀念、新價值的前提和基礎(chǔ)。

      (三)目的性

      目的性是指教會學(xué)生思維,是教育的核心目標(biāo)和最終使命。換言之,教學(xué)的價值是思維,學(xué)科教學(xué)的價值是發(fā)展學(xué)生學(xué)科思維素養(yǎng)。顧明遠(yuǎn)先生指出,教育的根本任務(wù)是讓學(xué)生的思維得到發(fā)展。任何人在學(xué)校學(xué)的學(xué)科知識,畢業(yè)后若不從事與這個學(xué)科有關(guān)的工作,一兩年后,學(xué)科知識很快就忘掉了。但剩下的學(xué)科精神、學(xué)科思維等卻深深烙印在心中、帶在身上,隨時隨地發(fā)生作用,終身受益,這就是學(xué)科學(xué)習(xí)的標(biāo)識性成就。學(xué)科知識本身并沒有價值,它的價值存在于學(xué)科問題的解決過程中。

      三、學(xué)科思維素養(yǎng)的提煉方式

      學(xué)科思維素養(yǎng)的內(nèi)隱性決定其需要從學(xué)科知識中“還原”提煉出來。教師除了要具有扎實的學(xué)科知識,增強學(xué)科理解能力,從學(xué)科視角駕馭教學(xué)內(nèi)容,增進(jìn)課程知識結(jié)構(gòu)化認(rèn)知,還要對知識的深層意義具有較強的感受力和外顯力,并能夠?qū)⑵洹斑€原”提煉出來。這種“還原”提煉,就是從學(xué)科本原上認(rèn)識學(xué)科知識所蘊含的學(xué)科本原性問題以及解決本原性問題的學(xué)科思維方式和方法,探尋其“調(diào)控力、取向、視角、方法、思路”結(jié)構(gòu),通過分解、抽提、外顯、進(jìn)階,實現(xiàn)學(xué)科思維素養(yǎng)的目標(biāo)化。這種提煉方式,可以看作以目標(biāo)化為中心連接分解、抽提、外顯、進(jìn)階四個頂點且相互關(guān)聯(lián)的正四面體,簡稱為“目標(biāo)化、分解、抽提、外顯、進(jìn)階”學(xué)科思維素養(yǎng)提煉方式的正四面體模型(如圖2)。

      圖2 學(xué)科思維素養(yǎng)提煉方式正四面體模型

      (一)分解

      分解是指將課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)科思維素養(yǎng)條目內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)分、解釋,形成較課程標(biāo)準(zhǔn)的描述更結(jié)構(gòu)化的學(xué)科思維素養(yǎng)界定。同時,根據(jù)這種界定,在不同的課程內(nèi)容主題中,尋找學(xué)科思維素養(yǎng)的落腳點,從而解決學(xué)科思維素養(yǎng)“是什么”的問題。雖然課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科思維素養(yǎng)條目進(jìn)行了高度概括的表述,也規(guī)定了課程目標(biāo)和學(xué)業(yè)質(zhì)量水平,但教師仍然必須帶著明確的目的,遵循一定的邏輯,選擇適合的策略和方法,對學(xué)科思維素養(yǎng)條目進(jìn)行分解,才能像專家一樣整體地思考為什么“想”、“想”什么、怎么“想”、“想”到什么程度,確?!敖?、學(xué)、評”的一致性。

      (二)抽提

      抽提是指從不同的教學(xué)單元的學(xué)科知識中,按照“調(diào)控力、取向、視角、方法、思路”結(jié)構(gòu)模型,將學(xué)科思維素養(yǎng)“提取分離”出來,從而解決學(xué)科思維素養(yǎng)“在哪里”的問題。抽提主要是運用本原性、結(jié)構(gòu)化方式,分析學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的“內(nèi)在紋理”,凝練、提取認(rèn)識視角和認(rèn)識思路,以此為骨架,建構(gòu)不同知識屬性下的“調(diào)控力、取向、視角、方法、思路”認(rèn)知模型,為認(rèn)識學(xué)科知識提供思維框架。

      (三)外顯

      外顯是指在分解、抽提的基礎(chǔ)上,對學(xué)科思維素養(yǎng)進(jìn)行明確名稱、說明過程、揭示本質(zhì)、建立模型的物化過程,從而解決學(xué)科思維素養(yǎng)“什么樣”的問題。事實上,學(xué)科思維素養(yǎng)散落在繁雜的學(xué)科知識之中,不易準(zhǔn)確把握,又易混同于一般思維,外顯程度和系統(tǒng)性較差,導(dǎo)致教師不能有計劃、系統(tǒng)性地發(fā)展學(xué)生思維。

      (四)進(jìn)階

      進(jìn)階是指將外顯的學(xué)科思維素養(yǎng)的水平進(jìn)行系統(tǒng)劃分和精確描述,是建立在進(jìn)階變量基礎(chǔ)上的學(xué)生學(xué)科思維發(fā)展“腳踏點”的水平期望。“階”是基于知識邏輯結(jié)構(gòu)的各個“腳踏點”,一個個連續(xù)的“階”將學(xué)科思維的起點和終點連接起來,構(gòu)成進(jìn)階,[9]從而解決學(xué)科思維素養(yǎng)“什么路徑”的問題。學(xué)生的學(xué)科思維進(jìn)階,是“調(diào)控力、取向、視角、方法、思路”等學(xué)科思維素養(yǎng)組成結(jié)構(gòu)不斷結(jié)構(gòu)化、自主化的過程。開始依靠外部指定調(diào)控力、取向、視角、方法、思路,然后需要暗示、提示調(diào)控力、取向、視角、方法、思路,最后再到自主運用和主動調(diào)用調(diào)控力、取向、視角、方法、思路多角度、強關(guān)聯(lián)地分析解決問題;而且越是復(fù)雜陌生的問題情境,越是沒有認(rèn)識方式提示,越需要學(xué)生自主調(diào)動,學(xué)科思維素養(yǎng)水平越高。進(jìn)階使得學(xué)生的思維實現(xiàn)持續(xù)的、連貫的構(gòu)建,為教師探索進(jìn)階始端到終端的路徑以及設(shè)計進(jìn)階的“腳踏點”提供基礎(chǔ)。

      (五)目標(biāo)化

      目標(biāo)化是指在分解、抽提、外顯、進(jìn)階的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生思維水平和知識經(jīng)驗,對單元和課時的學(xué)科思維素養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計,從而解決學(xué)科思維素養(yǎng)“如何評價”的問題。學(xué)科思維素養(yǎng)目標(biāo)包含學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價目標(biāo),學(xué)習(xí)目標(biāo)體現(xiàn)為學(xué)科思維素養(yǎng)的習(xí)得、已有學(xué)科思維素養(yǎng)的遷移以及應(yīng)用學(xué)科思維素養(yǎng)對學(xué)科知識進(jìn)行的更深入加工;評價目標(biāo)主要是學(xué)生能否運用學(xué)科思維素養(yǎng)分析和解決問題及其結(jié)構(gòu)化水平。

      四、學(xué)科思維素養(yǎng)的生成機制

      學(xué)科思維素養(yǎng)其實是隱藏在學(xué)生的知識經(jīng)驗、學(xué)科觀念背后的復(fù)雜結(jié)構(gòu),素養(yǎng)發(fā)展實質(zhì)上是結(jié)構(gòu)不斷化學(xué)變化的過程?!盁捴啤笔强梢杂脕硇稳萜滢D(zhuǎn)變機制的最佳圖景。[10]換句話說,素養(yǎng)發(fā)展猶如“煉制”,是“化學(xué)變化”的產(chǎn)物。同時,學(xué)科思維素養(yǎng)具有統(tǒng)攝性、內(nèi)隱性、目的性等本質(zhì)屬性,這就決定了其必須依賴于以可視化為中心的情境、問題、任務(wù)、活動的生成機制。這種生成機制,可以看作以可視化為中心連接情境、問題、任務(wù)、活動四個頂點相互關(guān)聯(lián)的正四面體,簡稱為“可視化、情境、問題、任務(wù)、活動”學(xué)科思維素養(yǎng)生成機制正四面體模型(如圖3)。

      圖3 學(xué)科思維素養(yǎng)生成機制正四面體模型

      (一)情境,引起認(rèn)知興趣

      情境是把學(xué)科思維素養(yǎng)“放回”學(xué)科知識之中的教學(xué)化處理,包括把學(xué)科知識還原到人類探索世界的歷史長河中去、讓學(xué)生濃縮地經(jīng)歷學(xué)科知識的來龍去脈,把學(xué)科知識與社會生活實踐進(jìn)行加工包裝、讓學(xué)生在解決感興趣的實際問題中實現(xiàn)“用以致學(xué)”。情境具有引發(fā)認(rèn)知沖突、激發(fā)認(rèn)知興趣的功能,同時引導(dǎo)知識構(gòu)建,促進(jìn)知識遷移,進(jìn)而發(fā)展學(xué)生學(xué)科思維素養(yǎng)。思維是對知識的組織和加工,脫離具體的問題情境,思維素養(yǎng)無法真正形成,也無法在真實問題中遷移。[11]學(xué)科知識是學(xué)科思維素養(yǎng)的媒介和手段,構(gòu)建真實情境、以真實情境貫穿學(xué)習(xí)過程,是學(xué)科知識通向?qū)W科思維素養(yǎng)的必然要求。

      (二)問題,引發(fā)認(rèn)知沖突

      學(xué)生運用學(xué)科視角識別學(xué)科問題時,就會出現(xiàn)從已知到未知間的差距和障礙等產(chǎn)生的認(rèn)知困境,這種認(rèn)知沖突形成問題解決的需要和動機。[12]問題是學(xué)生思維的啟動器和驅(qū)動器,以學(xué)科核心問題為統(tǒng)領(lǐng),通過層次化、結(jié)構(gòu)化、階梯化的問題序列,學(xué)生的思維逐步走向深入。問題產(chǎn)生于學(xué)生已有的知識和即將學(xué)習(xí)的知識“節(jié)點”上,按照本原性和結(jié)構(gòu)化方式,在情境中凝練出學(xué)科本原性問題,轉(zhuǎn)化為學(xué)科問題,進(jìn)而上升為學(xué)科認(rèn)識視角和認(rèn)識思路,形成具有內(nèi)在邏輯的、清晰的問題線索。

      (三)任務(wù),引領(lǐng)思維發(fā)展

      任務(wù)是基于真實情境下的學(xué)習(xí)主題,并指向?qū)W科知識承載的學(xué)科思維素養(yǎng),也是以學(xué)生學(xué)科實踐為中心,并且是學(xué)生感興趣的、身邊需要完成的實際任務(wù),是情境性、整合性、多樣性和目標(biāo)性的學(xué)習(xí)。通過真實情境,提取學(xué)科信息、轉(zhuǎn)化學(xué)科問題、生成實際任務(wù),學(xué)生提出自己系統(tǒng)研究問題的角度和設(shè)想——需要哪些知識,需要從哪些角度去研究。任務(wù)的落點不是任務(wù)達(dá)成或完成任務(wù)所需的展示,而在于學(xué)生系統(tǒng)化思考的視角和解決問題的思路,以及解決問題過程中學(xué)生學(xué)科思維素養(yǎng)的發(fā)展。

      (四)活動,引導(dǎo)自主建構(gòu)

      活動是實施任務(wù)的具體方法、環(huán)節(jié)。一項任務(wù)包含若干個活動。在學(xué)科活動中,學(xué)生外在地“做”、內(nèi)在地“想”,展示“做”得怎么樣、“想”得怎么樣,經(jīng)歷感性認(rèn)識和理性認(rèn)識,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。學(xué)科思維是學(xué)科活動的本質(zhì),表現(xiàn)為學(xué)科特有的理解問題和分析問題的方式,語文強調(diào)語言直覺思維、文章邏輯思維、文學(xué)形象思維,科學(xué)注重理性思維,歷史突出現(xiàn)場思維,地理關(guān)注綜合思維。不同思維揭示著不同學(xué)科特質(zhì)的活動,學(xué)科活動代表學(xué)科印記和學(xué)科味道,給學(xué)生獨特的經(jīng)歷和體驗、獨特的任務(wù)和要求。語文強調(diào)語言建構(gòu)與應(yīng)用,科學(xué)注重實驗探究,歷史突出史料實證,地理關(guān)注地理實踐。

      (五)可視化,呈現(xiàn)交流思維

      可視化是將思維過程和思維結(jié)果呈現(xiàn)、促進(jìn)人們的知識創(chuàng)造與傳遞。[13]它是運用語言、文字、圖像或動畫、圖示技術(shù)將思維過程清晰呈現(xiàn)出來的過程,揭示的是知識表征背后的思維方法、路徑和規(guī)律??梢暬軌蛞龑?dǎo)學(xué)生重構(gòu)內(nèi)部經(jīng)驗、主動建構(gòu)新知,不斷展示思維過程,接受同伴和教師反饋,修訂認(rèn)知結(jié)構(gòu),促進(jìn)思維交流,既厘清思路、活化思維,又探查缺陷、發(fā)展思維。學(xué)生思維的可視化與教師思維的可視化,在課堂教學(xué)中交互進(jìn)行,不斷發(fā)現(xiàn)思維結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)思維結(jié)構(gòu)、遷移思維結(jié)構(gòu),相互交流、相互影響、相互修訂,構(gòu)成了可視化課堂教學(xué),使思維看得見、學(xué)習(xí)看得見、發(fā)展看得見。

      恩格斯在《自然辯證法》中寫道:“思維著的精神,是地球上最美麗的花朵?!彼季S著的精神也是世界上最嬌嫩的花朵,我們對它的“呵護(hù)”還非常有限。認(rèn)識學(xué)科思維素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì),遵循學(xué)科思維素養(yǎng)的提煉方式和生成機制,讓每一門學(xué)科、每一節(jié)課都成為通向?qū)W科思維素養(yǎng)的階梯,才能促成每一位學(xué)生真正成為高度自覺的理性人。

      猜你喜歡
      學(xué)科知識學(xué)科素養(yǎng)
      高校圖書館學(xué)科化知識服務(wù)模式研究
      參花(上)(2023年2期)2023-03-06 03:54:09
      【學(xué)科新書導(dǎo)覽】
      品讀
      土木工程學(xué)科簡介
      必修上素養(yǎng)測評 第四測
      必修上素養(yǎng)測評 第三測
      必修上素養(yǎng)測評 第八測
      必修上素養(yǎng)測評 第七測
      學(xué)校德育要植根于學(xué)科知識的意蘊之中
      中國德育(2017年17期)2017-09-15 22:00:23
      “超學(xué)科”來啦
      抚松县| 岗巴县| 都江堰市| 陈巴尔虎旗| 隆子县| 绥芬河市| 长治县| 逊克县| 景德镇市| 淅川县| 永康市| 山东省| 镶黄旗| 方正县| 招远市| 卫辉市| 滕州市| 开化县| 乌拉特中旗| 海原县| 齐河县| 镶黄旗| 韶山市| 顺昌县| 肥东县| 沧州市| 石泉县| 建瓯市| 新河县| 北碚区| 通河县| 益阳市| 灵丘县| 菏泽市| 云阳县| 灵寿县| 沁阳市| 洛川县| 闸北区| 万州区| 衡山县|