王志成
語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一是思維的發(fā)展與提升,借助作文教學(xué)來逐步培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)是極為重要的。然而,在教學(xué)過程中,我們也時常困惑,學(xué)生的思維似乎總是受限,難以將問題分析深入。若僅僅試圖借助一次次“撞大運”式的機械操練而實現(xiàn),顯然是遠水難解近渴,即使暫時解渴,也難以最終形成一種思維習(xí)慣與思維品質(zhì)。如何走出思維障礙的瓶頸,讓學(xué)生在習(xí)作中能真正有種獲得感與成就感,適當(dāng)?shù)匾胍恍┲Ъ軄碇W(xué)生思維水平的提升,是值得探究的話題。筆者以“爭與不爭”寫作教學(xué)案例為抓手,從“六宮格”的路徑搭建、“假想論敵”的說理優(yōu)化、梯度層級的適時介入這三個方面對此問題進行初步的分析與闡釋。
筆者采用“六宮格”的作業(yè)設(shè)計形式,試圖將問題引向深入。在一次“爭與不爭”的作文教學(xué)中,筆者起初采用了思維導(dǎo)圖的形式,但發(fā)現(xiàn)學(xué)生難以將線性思維進行發(fā)散,雖然也兼顧到了分析的若干要素;當(dāng)然,“魚骨圖”也好,圖爾敏論證模式也罷,似乎總顯得差強人意。于是,筆者嘗試以“四宮格”的形式介入,從摘錄分析語句、贊同理由、質(zhì)疑理由及完善觀點等進行設(shè)計,取得了一定的效果。學(xué)生能夠較好地依次執(zhí)行指令,這有利于學(xué)生思維的發(fā)散與論證的完整性。然而在實施過程中,筆者發(fā)現(xiàn)每個宮格之間因缺少關(guān)聯(lián)而顯得邏輯性不強,問題的癥結(jié)便在于追問意識不夠。所以,筆者又在原來的基礎(chǔ)上加了兩宮格,即概念闡釋和表明態(tài)度,這樣,問題與問題之間的便形成了較為全面的問題鏈。
這六個問題并非在每次作文中必然出現(xiàn),但對于絕大多數(shù)作文來講,尤其是關(guān)系型話題作文非常適用,即使材料給出的單一話題,但也不妨可以從隱含的前提中去捕捉與之相關(guān)的話題。此表格遵循著“思路——思辨”的原則,先是思路,即對材料本身的命題意圖進行闡釋與解析,在文章結(jié)尾處再加以辯駁質(zhì)疑,形成更為完備的觀點或態(tài)度。需要注意的是,問題與問題之間適時的追問是必要的,如在闡釋話題的合理性之后“一味地”即可引出話題的弊端,話題的價值,在“既然如此,為何現(xiàn)實中”即可引出出現(xiàn)問題的原因等等。每個宮格盡可能地形成兩個要點,避免思考的片面與窄化。
學(xué)生按六宮格形成的作業(yè)樣式是:
續(xù)表:
問題診斷:學(xué)生在完成“六宮格”的作業(yè)時,能夠較好地形成一定的思路,并進行深入的思考與闡釋。但也發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在完成最后兩個宮格時,顯得思考不夠。質(zhì)疑變成了對之前觀點的完全否定,對如何補充完善缺少必要的路徑。表明態(tài)度時僅僅以一些程式化的語言總結(jié),如認為該爭時爭,不該爭時不爭,缺少必要的破題。這些都值得進一步研究與探討。
“假想論敵”就是在學(xué)生寫作之前,先設(shè)想對方可能會怎樣質(zhì)疑自己的觀點,然后依據(jù)這一假設(shè),有針對性地提出反駁的理由與依據(jù),從而使自己的觀點更趨于完善,盡可能減少思維的漏洞。然后按照問題鏈逐一加以落實,最終將論證加以充實。為此,筆者在平時的教學(xué)中,在讓學(xué)生進行考場作文前,無論是時事評論還是話題作文、抑或是材料作文,讓學(xué)生界定清楚話題后,讓他們以作業(yè)的形式進行評析。內(nèi)容遵循“觀點——理由——價值(或后果)——假想論敵——反駁理由——價值(或后果)——得出結(jié)論”的框架。
筆者嘗試用“二元對立式”來訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力,這得益于梁啟超的作文觀。在談到給學(xué)生作文出題的時候,梁啟超說道:“論辯文最好的題目是兩邊對駁,題要切實,不可空泛。如‘中國宜自強論’之類,空而不能駁,最壞。如‘鴉片宜禁止論’,不空而不能反對,也不好。最好的題目如‘中國應(yīng)聯(lián)省自治’之類兩面都有話說,方不枯窘。”因此,筆者設(shè)置了任務(wù)清單如下:
這個表格的形式與辯論賽有很多類似之處,只是更多側(cè)重于說理論證,而非事例佐證。不求說理的公正性、客觀性,以其極端的問題迫使學(xué)生“啃硬骨頭”,進行詭辯,其目的是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、反思的理性精神。
以《爭與不爭》作文為例,學(xué)生的作業(yè)反饋如下:
以“假想論敵”為紐帶,可以將一方的論證持久下去,其原則是盡可能在論說過程中將問題考慮全面,讓對方?jīng)]有可乘之機。
在進行《爭與不爭》這次作文講評前,筆者有意識地讓學(xué)生將自己之前的定期摘錄進行梳理,提煉出每個分析語段的角度,但得到的反饋卻是諸如“個人”“社會”等生硬的字眼。作業(yè)中筆者又進行了深入思考,認為學(xué)生之所以不理解“角度”的指向,是我們未給他們提供一個支架和方向。于是,筆者查閱了一些相關(guān)書籍,偶然的一次機會,筆者讀到了《世界大師思想精粹》一書。書中提及的馬斯諾、尼采、羅素等西方哲人,以其對生命敏銳的思考與洞察,分別從社會學(xué)、心理學(xué)等維度進行了詮釋。當(dāng)然,若將這些概念生搬硬套給學(xué)生,顯然會有一些距離感。于是,筆者將平時作文中優(yōu)秀范文的“角度”與哲學(xué)大師的觀點進行了對照、嫁接,給出了學(xué)生一個思考的支架。
這五個層級階梯從下到上不斷升格,從滿足人類最基本的物質(zhì)需求到心理需求(包括心態(tài)),到對人本身的人性與道德、思想與觀念、能力與個性、精神與人格、認知與價值取向等維度,再到社會由單一性到多樣性的演變,階層固化的社會現(xiàn)狀,最后回到哲學(xué)的原點問題,對人類生活終極問題的拷問,即人自我價值的真正實現(xiàn)不僅有賴于成就感的獲得,還基于幸福感的生成。這一劃分方式有別于傳統(tǒng)意義上的多角度分析,后者側(cè)重于對象本身,但對象具有怎樣的特征仍難以明晰;而前者則有意地去彌補對象特征難以捕捉的缺憾,將重心放在了具體可操作的層面,讓問題指向性更加明確。
這一支架給出前,學(xué)生對“爭”存在的合理性的片段分析是:
在快節(jié)奏的社會面前,每個人不可避免地要選擇爭,要不斷地進取,為了考上理想的大學(xué)或是求得一份安穩(wěn)的工作。因為只有這樣,才能在這個社會上長久的立足,這是這個時代的典型特征。
支架給出后,學(xué)生對原來的分析作出調(diào)整,展開的分析是:
人本性之欲求讓爭有了生理之根基,成王敗寇的歷史唯物觀讓爭的存在更加合理與不容辯駁。尤其在現(xiàn)代工業(yè)化時代,階級固化的社會單一化使得人們不得不以爭的姿態(tài)做出突圍與掙脫的姿態(tài),這既是時代的推波助瀾,也是自我需求與發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動。
問題診斷:前后對比,不難發(fā)現(xiàn),支架給出后的分析更豐富、更深刻,對爭存在的合理性從人性、歷史唯物觀、階級固化三個維度進行了闡釋。學(xué)生對照著支架進行了更為直觀的分析,漸漸學(xué)會了如何深入分析。當(dāng)然,任何的分析都應(yīng)基于作文命題本身的指向,切莫生搬硬套,而是要有機地將話題與分析維度進行結(jié)合,從而形成自己的深度立論。
當(dāng)然,本文所提及的四個支架更多地是幫助學(xué)生形成一種知識架構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)說理與發(fā)散思維的意識,在實際的寫作訓(xùn)練中,還應(yīng)結(jié)合具體的作文命題的隱含指向加以思考與辨識。只有這樣的階梯式訓(xùn)練,學(xué)生的寫作能力才會逐步提升,思維水平才會更上一個臺階。