星韻提梁,素雅端莊*
——談紫砂壺“素雅端莊”的造型特征以及文化內(nèi)涵

劉錫芬

(江蘇省宜興紫砂工藝廠 江蘇 宜興 214221)

宜興早期最發(fā)達(dá)的是制陶業(yè),為紫砂生產(chǎn)提供了良好的環(huán)境以及有利的條件。由于早期的紫砂壺大多都是以陶器為母版進(jìn)行制作的,常與陶器“一窯同出”,因此不可避免地帶有陶器的古樸端莊之感。此后,紫砂壺的設(shè)計(jì)逐漸地就有了自己獨(dú)特的風(fēng)格,成為了一門(mén)獨(dú)立的手工藝術(shù),也逐漸從民間走向了宮廷、海外以及更加廣闊的世界。紫砂工藝以其廣大的包容性,吸引著人們把玩、觀賞,紫砂壺手工制作的過(guò)程中運(yùn)用到了堆砌、雕刻、塑型等。

1 紫砂壺的造型靈感來(lái)源

紫砂壺的造型各式各樣,尤其是近幾年以來(lái),由于創(chuàng)作者的精巧構(gòu)思,更是在紫砂壺造型上下足了功夫,這也極大地豐富了紫砂壺的造型以及種類(lèi),紫砂文化同時(shí)也得到了空前的繁榮與發(fā)展。紫砂壺的造型頗多、種類(lèi)繁雜,創(chuàng)作者在制壺過(guò)程中經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉、創(chuàng)造、設(shè)色等,融合了藝術(shù)的美感和自然的風(fēng)趣。那么創(chuàng)作者在構(gòu)圖時(shí)的靈感來(lái)源于什么? 主要可以分類(lèi)、歸納為以下4種:

1.1 取材于自然

主要指從動(dòng)物和植物中得到靈感:如飛禽、游魚(yú)、走獸和人體,如樹(shù)木、藤草、花卉和蔬菜。

1.2 借形改裝

在創(chuàng)造紫砂壺之前,人們常用陶器、瓷器、漆器等作為生活用具,紫砂壺的造型也經(jīng)常借助這些生活器具的形狀。

1.3 幾何形體

基礎(chǔ)的幾何圖形的藝術(shù)組合也是紫砂壺器型的來(lái)源,例如正方形、長(zhǎng)方形、菱形等圖形的隨機(jī)組合,能夠很好地產(chǎn)生藝術(shù)的效果。

1.4 抽象啟示

天上云朵的多姿變幻、煙的悠然縈繞、紋亂線之間的巧妙組合,怪石山巒的奇特花紋,給人以眼前一亮、茅塞頓開(kāi)的啟示。

2 紫砂“星韻提梁壺”的造型特征

紫砂壺的造型一般非常的敦厚圓潤(rùn),令人觀之就能感到非常的溫和。但是,這種圓潤(rùn)又不同于呆板和笨拙,而是一種富有生命力的流暢。一把精致的壺,仔細(xì)看是“有生命”的,從流動(dòng)的曲線中能感受到它的生命力,仿佛動(dòng)線一般,讓人感受到壺里流淌著匠人的巧思與精工。

這款紫砂“星韻提梁壺”(見(jiàn)圖1)主要就是從實(shí)用性出發(fā)的,最值得關(guān)注的就是紫砂的各個(gè)部位,從壺蓋到壺鈕,形狀都是圓潤(rùn)、和諧的。這在設(shè)計(jì)上就要求設(shè)計(jì)師能夠兼顧整體與部分,既要關(guān)注到每個(gè)部分的圓潤(rùn)、和諧,也要關(guān)注到整體形態(tài)不能過(guò)于笨拙。線條構(gòu)成的外形必須流暢、自然,能夠以藝術(shù)的表現(xiàn)力體現(xiàn)出紫砂壺器型的端莊之感。其中圓器的代表作有“掇球壺”、“仿古壺”、“石瓢壺”等,它們都是圓器的經(jīng)典款式,都是通過(guò)流暢的線條、靈動(dòng)的走線展示出紫砂壺的風(fēng)采。紫砂圓器造型最重要的要求是要達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”,柔中帶剛、剛?cè)嵯酀?jì)。圓并不等于笨拙,反而要求要有變化,要求在壺型結(jié)構(gòu)的過(guò)渡地方見(jiàn)骨、見(jiàn)肉,骨肉要均勻,但從整體上看卻是“珠圓玉潤(rùn)”的;穩(wěn)需要顧及視覺(jué)以外,更注重實(shí)用穩(wěn)定性;勻要求壺整體要與各部分過(guò)渡處都要互相協(xié)調(diào)、和諧自然,達(dá)到水乳交融、十全十美的狀態(tài);正是指紫砂壺在制作工藝上要以嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、挺拔、端正的態(tài)度進(jìn)行制作。紫砂壺壺體的完美與流暢最能夠奪人眼球,能夠讓人從外形中感受到紫砂的“氣韻”,這是中國(guó)藝術(shù)最具風(fēng)雅之處。

圖1 星韻提梁壺

紫砂壺圓器的款式眾多,但無(wú)論是什么樣的款式,追求的審美點(diǎn)基本相似,即要求線條流暢、銜接流暢,尤其是銜接處的藝術(shù)處理是評(píng)判一把紫砂圓器是否優(yōu)雅、端莊的重要標(biāo)準(zhǔn)。以這把“星韻提梁壺”為例,線條的走向柔和,仔細(xì)地端詳壺身,壺的造型端莊穩(wěn)重、雋永耐看。透過(guò)壺身的器型,我們能感受到流動(dòng)在紫砂壺身上的“氣”,這是藝術(shù)品的生命力,讓人仿佛看到的是一件活物,有著自己的思想與世界,這種美感是清新而又樸素的。

此壺的整體形態(tài)以“素雅端莊”為主,且為光器。光器即為素胚,表面光滑、內(nèi)里平整,并沒(méi)有過(guò)多地在雕飾上展露,而是以整體的結(jié)構(gòu)和線條的走向抓住人們的眼球。從紫砂壺鑒賞的角度來(lái)看,這件壺器“骨肉均勻”,線條結(jié)構(gòu)和光器的表面互為表里,一起支撐起這件壺器的身形氣韻,樸素卻又十分耐看。

3 紫砂“星韻提梁壺”的文化內(nèi)涵

紫砂壺的歷史悠久,以其獨(dú)特的手工藝流程和審美吸引了無(wú)數(shù)的目光。我們看到的不僅是紫砂壺的制作流程,從設(shè)計(jì)到工藝,無(wú)一處不蘊(yùn)含著中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化身影。紫砂壺的工藝借鑒了中國(guó)瓷器的制作過(guò)程,器型設(shè)計(jì)也從中國(guó)文化和藝術(shù)中融合多家卻又自成一派。對(duì)紫砂壺的審美,也是民間工藝對(duì)中國(guó)文化的一次反映,器型圓潤(rùn)、敦厚、樸實(shí),恰如中國(guó)文化中對(duì)“君子”理想人格的追求,在塑造壺器的同時(shí),人們也在借這件藝術(shù)品塑造自己。紫砂壺的制作原料來(lái)自泥土,從出生伊始,這種藝術(shù)品就帶著泥土的穩(wěn)重與包容。塑型、雕刻等藝術(shù)形式都可以在紫砂壺的制作中運(yùn)用,紫砂壺藝術(shù)以其廣闊的包容性兼收并蓄,囊括了藝術(shù)創(chuàng)作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“星韻提梁壺”的造型整體給人圓潤(rùn)敦厚的觀感,襯托出壺身樸素大方的氣韻,壺體的造型內(nèi)斂,以光器作為壺身的基本造型,精練卻又舒展,形制干練,孕育出肌理豐盈、和諧伸展的格調(diào)。器型充分體現(xiàn)出“圓、穩(wěn)、勻、正”的風(fēng)格特征和珠圓玉潤(rùn)的感覺(jué),彰顯出了樸素美觀。壺身典雅、端莊,整體的造型偏“削肩無(wú)頸”,這樣的設(shè)計(jì)能夠讓壺身的線條更加的干練,但在整體的器型上卻又有一定的壓重感,在視覺(jué)上讓人覺(jué)得這件壺充滿(mǎn)了靈動(dòng)的生命力。壺身線條追求塑造干練的觀感,但是整體壺型又追求“珠圓玉潤(rùn)、骨肉勻稱(chēng)”的氛圍。因此,為了達(dá)成這一審美感,壺底增加了足圈,視覺(jué)上“壓低”了重心,“加重”了壺身,讓敦厚穩(wěn)重成為壺身設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。提梁壺的壺鈕設(shè)計(jì)別具巧思,以圓潤(rùn)小巧的凸起作為壺鈕設(shè)計(jì),整體風(fēng)格與壺身完全統(tǒng)一,形成和諧的觀感。

“星韻提梁壺”文化的升華之處在于蘊(yùn)含了中國(guó)優(yōu)秀的手工藝術(shù)文化和茶文化,這兩種文化結(jié)合在一件藝術(shù)作品中,文化與文化之間的碰撞能夠產(chǎn)生出更多的“火花”。在藝術(shù)創(chuàng)作中,內(nèi)蘊(yùn)一直是不可避免的關(guān)鍵,脫離了文化意義的藝術(shù)品空有其表。而紫砂壺是中國(guó)茶文化獨(dú)特一支,又融合了手工藝、陶器、瓷器等藝術(shù)形式,形成了一種以實(shí)用性為基礎(chǔ),藝術(shù)性為特色的手工藝。正如茶文化一樣,從人們的生活中而來(lái),但是在長(zhǎng)期藝術(shù)生活的演變中,發(fā)展出了獨(dú)特的審美特點(diǎn),人們可以借物寓意、借物思情,表達(dá)自己的思想感受,在平凡的生活中融入詩(shī)意與享受,這才是紫砂壺的真正魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

紫砂壺一直在中國(guó)茶文化以及茶具中扮演著非常重要的角色,正是因?yàn)樗煨兔烙^大方,本身物美價(jià)廉,所以走進(jìn)了許多普通的家庭中。提梁壺作為紫砂壺中最重要的存在,在紫砂成形的難度分類(lèi)中有“一提、二方、三圓”之說(shuō),由此可見(jiàn)提梁壺成形難度是很高的,當(dāng)然提梁壺也具有很高的文化價(jià)值,主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面:①在中國(guó)悠久的歷史文化中,陶瓷文化是一種文化傳承的重要見(jiàn)證。幾百年來(lái),它的工藝不斷傳承更新,形成了具有悠久而鮮明地方特色的陶瓷文化體系。②具有可以展現(xiàn)高超民族工藝水平的價(jià)值。紫砂陶藝在用料、加工技藝等都很奇特,制作過(guò)程中需要制作各種各樣的工具,采用圍片打身筒法或者是切片鑲身筒法和刮、削、勒、推等多種技法,在裝飾上又要吸納傳統(tǒng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等相關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,它的造型豐富,器型繁雜且樣式多樣,又很好地融合了實(shí)用性與藝術(shù)性,體現(xiàn)了高超的工藝水平。③紫砂器的每代藝人都在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,不斷地汲取各種優(yōu)秀文化,并不斷地提升文化品位,逐漸形成了不同于其他工藝流派的持續(xù)性創(chuàng)新工藝,這充分地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文化創(chuàng)造力的特殊價(jià)值。④中國(guó)古代的陶瓷工藝成就曾稱(chēng)冠世界,宜興紫砂就是其中的杰出代表之一,即宜興的成就是中國(guó)被稱(chēng)為陶都的重要因素之一。紫砂陶藝作品富含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn),與道家、儒家、佛教等文化特別是茶文化都有著密切的聯(lián)系,并逐漸發(fā)展到其他國(guó)家與地區(qū)。近代以來(lái),許多的優(yōu)秀作品在國(guó)際上也都獲得了一定地位,這就說(shuō)明了該傳統(tǒng)工藝宣揚(yáng)了中華優(yōu)秀民族文化以及促進(jìn)了世界各國(guó)之間的相互交流,增強(qiáng)了我們的文化自信。⑤宜興的紫砂壺自從明代誕生以來(lái),融合了多種文化,集百家之長(zhǎng),承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。在它身上,人們能看到中國(guó)傳統(tǒng)文化“圓和端肅”的精神追求,對(duì)“空”、“留白”等境界的理解。中國(guó)人的精神世界在一把小小的紫砂壺上得以體現(xiàn),“芥子須彌”、“一花一世界,一葉一菩提”,一把小小的茶壺身上可以包羅萬(wàn)象。

總而言之,提梁壺大多以樸素為主,主要是為了表現(xiàn)這種文化的實(shí)質(zhì),壺身空素,壺型提梁,留出了大量的空白,這是中國(guó)人對(duì)虛懷若谷的精神品質(zhì)的追求,有即是無(wú),無(wú)皆為有,有無(wú)相生的人生哲學(xué)在一把小小的壺上展現(xiàn)了天地?！八亍笔且环N人生的追求,但素不等于空曠與迷茫,而是在歷經(jīng)之后選擇人生最本質(zhì)的價(jià)值追求,并將其貫徹終生?！靶琼嵦崃簤亍钡膭?chuàng)作者也是想借這把壺表達(dá)自己的情感寄托,如今我們最應(yīng)該做的就是取其精華、去其糟柏,批判繼承、古為今用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展、民族的振興,它是中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的文化根基,是涵養(yǎng)著中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,是實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的精神力量。文化不僅體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、民族的價(jià)值取向、道德規(guī)范、思想風(fēng)貌,更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神家園。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！彼拇笪拿鞴艊?guó)中只有中華民族的文化還在生生不息、綿延發(fā)展,正是因?yàn)槲覀儾粩嗟貏?chuàng)新、實(shí)踐與發(fā)展才得以發(fā)展至今。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華文化不僅僅積淀著中華民族最深沉的精神追求,還是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！币虼?我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。