林兆璋“旅游設(shè)計組”時期園林建筑創(chuàng)作觀解析*

李沃東

建國后到21世紀(jì)初，由于嶺南相對有利的地理、氣候、社會經(jīng)濟條件，匯聚了一批來自祖國各地年富力強的業(yè)界精英。20世紀(jì)60年代，隨著我國內(nèi)外形勢的改善，廣州地區(qū)旅游與商貿(mào)住宿的需求增多，當(dāng)時有旅游相關(guān)的配套建筑與城市旅游設(shè)施建設(shè)專業(yè)人才相對短缺。廣州市政府決定從各大設(shè)計機構(gòu)調(diào)集設(shè)計師和工程師組成“旅游設(shè)計組”（以下簡稱設(shè)計組），由時任廣州市副市長林西專門組織設(shè)計組負(fù)責(zé)旅游旅館的設(shè)計任務(wù)，“集中力量辦大事”[1]。林兆璋在此階段（1964—1982）作為重要成員，與“設(shè)計組”中林西、莫伯治、佘俊南、吳威亮、黃漢炎、陳偉廉、莫俊英等同事前輩共同協(xié)作、相互借鑒、學(xué)習(xí)進(jìn)步，近二十年的創(chuàng)作過程中，摸索總結(jié)出了以園林建設(shè)提升建筑環(huán)境品質(zhì)的創(chuàng)作手法，引領(lǐng)當(dāng)時建筑審美時代風(fēng)尚，傳承務(wù)實兼容、慎終追遠(yuǎn)的嶺南傳統(tǒng)文化，對嶺南當(dāng)代建筑的發(fā)展起到承前啟后作用。

林兆璋先生于1938年出生廣東順德，曾在佛山、廣州、香港三地讀書生活，1962年，畢業(yè)于華南工學(xué)院建筑工程系建筑學(xué)專業(yè)。1964年，加入廣州市規(guī)劃局設(shè)計室，同時參與“旅游設(shè)計組”的建筑創(chuàng)作與相關(guān)活動。設(shè)計組完成諸多重要嶺南現(xiàn)代建筑與園林的前期策劃、方案施工圖設(shè)計、施工監(jiān)理的全流程工作，包括被評為中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)名錄的建筑項目，廣州的雙溪別墅、礦泉旅舍、白云賓館、白天鵝賓館、白云山山莊旅舍、泮溪酒家等[2]。其中以林兆璋為主要設(shè)計人員的項目有白云賓館、礦泉旅舍、廣州南園酒家擴建、泮溪酒家擴建、順德中旅社、西樵山中旅社、中國駐日本福岡領(lǐng)事館、白天鵝賓館等項目，如表1所示。1983年白天鵝賓館竣工交付使用，至此，工作告一段落，該設(shè)計組逐步解散。

表1 林兆璋“旅游設(shè)計組”時期主要參與的園林建筑創(chuàng)作面積指標(biāo)

1 靈活的院群技術(shù)觀

院群技術(shù)觀是指充分發(fā)揮院落型平面布局地形適應(yīng)性強，便于采光通風(fēng)，空間組織靈活優(yōu)勢的理性建筑設(shè)計觀念。改革開放以前，國內(nèi)鋼筋水泥等建材較為匱乏，空調(diào)尚未普及，嶺南地區(qū)地處南亞熱帶、熱帶區(qū)域，該區(qū)域?qū)ㄖ陉?、隔熱、通風(fēng)等技術(shù)問題需求較為突出，設(shè)計組成員在建筑創(chuàng)作中，采取以小體量群體組合為建筑布局的策略，解決基礎(chǔ)建材短缺與隔熱、通風(fēng)等熱工需求強烈的凸出矛盾[3]，同時也在很大程度上化解了低預(yù)算條件下建筑造型單調(diào)的形象問題。

小體量建筑群組各自空間功能明晰，是具有地域特色的現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)型嘗試，在高層建材短缺的情況下發(fā)揮當(dāng)時相對充裕的匠師人力優(yōu)勢，憑借全年適宜綠植生長的氣候，以恬、拙、雅、巧的嶺南園林代替大樓的輝煌裝飾，創(chuàng)造了嶺南現(xiàn)代建筑空間的經(jīng)典[4]。

1.1 多樣的流線組織模式

在設(shè)計組的旅館建筑創(chuàng)作中，建筑各個功能組合與流線組織是首要因素，莫伯治與林兆璋將《園冶·立基篇》中“定廳堂為主……聽從排布，擇成館舍，余構(gòu)亭臺”的經(jīng)驗重新演繹，在群體組合型旅館中以公共活動部分為“廳堂”，院落中的各個客房作“館舍”，“廳”“舍”之間隨宜布置“亭臺”、階廊、綠植[5]。代表性的有白云山莊旅舍，門廳自成一小型庭院，向內(nèi)皆以一個個尺度相仿的內(nèi)院組織“館舍”客房，沿內(nèi)廊既可穿行亦可賞玩風(fēng)景，流線簡潔且充滿趣味性（表2）。

表2 院群式旅館功能與流線組合模式

1.2 豐富的院落組合空間

中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計和審美契合現(xiàn)代旅館功能需求來進(jìn)行設(shè)計，形成了旅館建筑的豐富院落組合空間。莫伯治、林兆璋認(rèn)為采用園林的設(shè)計方法，雖然從功能主義看，空間結(jié)構(gòu)較可能松散迂回，但不會給旅館帶來使用功能上的障礙，甚至旅游者在居住時，“閑適漫游”心境下體會玩味“步移景異”的連續(xù)性小景，達(dá)到陶淵明《歸去來辭》中“園日涉以成趣”的審美趣味效果。

根據(jù)莫伯治與林兆璋的總結(jié)[6]，空間組合序列是庭園式旅游旅館重要創(chuàng)作策略之一。旅客在有大小收放、起承轉(zhuǎn)合韻律感的庭院中穿梭時，體驗到通道空間大小、明暗、不同的組景變化，由此產(chǎn)生的連續(xù)統(tǒng)一又靈活輕松的閑適審美感受。

空間組合序列包括收斂式漸進(jìn)序列、展開式漸進(jìn)序列、突變式不規(guī)則序列等三類（表3）。

表3 園林建筑空間序列圖示

收斂式漸進(jìn)序列是指入口較開闊，隨著運動深入空間收窄的布置序列，以白云山山莊旅舍為例，旅舍組群沿溪谷、洼池分段布置，溯溪而上結(jié)合地形處理，外停車場地處谷口地勢較平闊，“就低鑿水”沿外圍水池，在開闊地布置了中型宴會廳，沿山勢往上行漸變幽狹直至旅社，“入奧疏源，就低鑿水，搜土開其穴麓，培山接以房廊。”（《園冶·相地·山林地》），山上的旅社主體以培山建房廊，其中“三疊泉”廳利用原生山石溪流引入廳內(nèi)，猶如“搜土開其穴麓”。山莊旅舍空間序列由開闊至稠密，因地制宜渾然天成。

展開式漸進(jìn)序列是指入口較小逐漸放大的布置序列，以順德中旅社為例，從門廳小院穿過月洞可進(jìn)入內(nèi)院回廊，經(jīng)廊道轉(zhuǎn)折步位于兩個水池之間的架空支柱層休息間，由狹置闊到達(dá)全園組景的高潮組景，登臺四望，水景恬宜通爽開闊。

突變式不規(guī)則序列是指糅合了收斂與展開式布置序列，以廣州礦泉旅舍為例，建筑主體由舊汽車修理廠房改造，設(shè)計團隊因地制宜，在空間體積、明暗體驗、布置疏密關(guān)系上采用突然變化的節(jié)奏序列，追求“豁然開朗，別有洞天”空間審美體驗，遠(yuǎn)看似工業(yè)建筑，步入院后發(fā)現(xiàn)別有洞天，突出轉(zhuǎn)變，吸引觀者注意的效果。

1.3 實驗性的別墅園林

實驗性的別墅園林是指改革開放初期，設(shè)計組針對北上投資的港澳商賈同胞設(shè)計的園林型旅館，由于引進(jìn)投資經(jīng)費較為充裕，客房中不乏獨棟套間，有別于設(shè)計組六七十年代期間設(shè)計導(dǎo)向。其代表作品是中山溫泉賓館，該賓館1980年12月落成開業(yè)，是珠三角開始廣泛吸引外資開展旅游設(shè)施投資建設(shè)的重要時代標(biāo)志[7]，位于當(dāng)時澳門前往廣州的必經(jīng)中點，且背山面水風(fēng)景優(yōu)美，適合沿途休息[8]。設(shè)計組策劃了專門的別墅區(qū)以提供更個性化的服務(wù)，濃縮數(shù)景于一院。

林兆璋負(fù)責(zé)賓館暖閣園的建筑創(chuàng)作任務(wù)（現(xiàn)為賓館1號別墅），庭院以水為心，在自然野趣的基礎(chǔ)上營建山水庭院，呼應(yīng)了賓館溫泉特色的定位（圖1）。建筑選材上率先使用了鋁合金茶色玻璃落地窗，圍合餐廳外的水榭茶室驅(qū)蚊防蟲；建筑基礎(chǔ)使用虎皮墻包邊，水池圍邊以當(dāng)?shù)亻_山采出的大塊石料為主，部分體積較大的石料置于水中象征“布島”以增加水景特色；整體布局以兩進(jìn)綠植小院作為門廳，客廳與餐廳位于北端朝向整個賓館的主山羅三妹山，順應(yīng)北高南低山勢，從門廳漫步至景亭，由低到高，視野由緊湊到開闊，近景小池廊亭、遠(yuǎn)景羅三妹山連成一線引入園中。暖閣園的布置運用連廊步道將居住空間與休閑空間亭、臺、軒、榭等整合一體，是林兆璋與旅游設(shè)計組園林建筑創(chuàng)作手法集中展現(xiàn)。

圖1 中山溫泉賓館別墅區(qū)暖閣園鳥瞰

2 日常的人民時代觀

2.1 營建現(xiàn)代化日常生活

馬克思指出，在資本主義本性使生產(chǎn)力發(fā)展超越一切自然與生活界限，“道德和自然，年齡和性別界限統(tǒng)統(tǒng)被摧毀”[9]，其結(jié)果是無產(chǎn)階級日常生活物質(zhì)-精神的雙重貧困。法國哲學(xué)家列斐伏爾發(fā)展了馬克思的理論，提出了日常生活批判，以前現(xiàn)代日常生活圓融的工作、休閑、家庭生活三圍一體為標(biāo)桿，呼吁打破生產(chǎn)-消費的固化模式，“讓日常生活成為藝術(shù)品!”[10]

設(shè)計組在技術(shù)上從傳統(tǒng)園林濃縮經(jīng)驗供養(yǎng)現(xiàn)代嶺南建筑智慧，同時尊崇時代進(jìn)步的號召，在馬克思列寧主義毛澤東思想的影響下，以較為貧困的物質(zhì)條件摸索實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施現(xiàn)代的城鎮(zhèn)建設(shè)方法，其中包括以園林審美智慧幫助新中國的現(xiàn)代化建設(shè)回歸與自然和諧的節(jié)律。林兆璋先生曾回憶說：“比如我們做西樵山的中旅社設(shè)計，當(dāng)時沒有設(shè)計提成，僅安排食宿，遇到運往香港的海鮮，會優(yōu)惠賣給駐場工程師一些，五角錢一斤，可以說那段時期雖然收入不高，但真是充實而滿足的日子?！蔽镔|(zhì)上的缺乏用精神上的富足來彌補，設(shè)計組調(diào)研嶺南本地特色自然風(fēng)景，通過設(shè)計工程實踐歸納，總結(jié)出圍繞園林布局的公共建筑、居住建筑，以低造價為市民提供優(yōu)質(zhì)的公共活動空間設(shè)計范式，如圖2所示，白云賓館供市民休閑體驗的水石中庭，同時期東方賓館開放酒店中庭，供市民游玩，成為當(dāng)時重要的城市照相“打卡點”與公共游憩空間。

圖2 改革開放前白云賓館餐廳庭院中的休閑群眾

2.2 面向群眾的園林空間

嶺南地區(qū)城市公共空間作為市民主要生活休閑場所，標(biāo)志著近代中國社會文化的轉(zhuǎn)型。城中園林式酒家、酒店本身也成為了日常生活片段式體驗自然審美的場所。對比當(dāng)下的部分園林過度商品化、城市優(yōu)質(zhì)園林空間體驗的權(quán)利與商業(yè)地產(chǎn)消費主義綁定的現(xiàn)象，未來中國社會價值導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)不忘初心，更加重視城市自然公共資源分配的公平性。其中代表性的酒家、旅館通過公共空間園林化，成為了當(dāng)時市民休閑的好去處，如林兆璋參與設(shè)計的泮溪酒家、北園、南園酒家，人們在此中聚會既可洽談事務(wù)，也可共敘天倫，游憩賞析。

而據(jù)林兆璋先生回憶，白云賓館早期因為涉外接待有政策要求為封閉管理，約1975年后政策逐漸開放，普通市民無需消費亦可進(jìn)入庭院游憩（圖3），體驗園林游憩的樂趣。林兆璋與設(shè)計組積極以旅館建筑創(chuàng)作實踐，創(chuàng)造性地挖掘地域傳統(tǒng)景觀文化，客觀上規(guī)避在現(xiàn)代化建設(shè)中由于生產(chǎn)機械化、社會細(xì)分化帶來的自然節(jié)律的缺失，人與人關(guān)系的異化等弊端，保留了一方開放共享，供市民體驗中國園林審美的小天地。

圖3 游人賞玩白云賓館庭院水景

2.3 重視工匠技藝的發(fā)揮

改革開放前中國室內(nèi)裝修行業(yè)尚未工業(yè)化。大量軟裝布置，家具需要匠師現(xiàn)場制作，匠師的能動性對建筑創(chuàng)作的實際效果影響很大。林兆璋先生多次自豪地表示：廣州賓館、白云賓館等項目數(shù)年駐場設(shè)計與監(jiān)督施工的豐富經(jīng)驗，使自己對從打樁、澆筑地基到軟裝各項工序把控早已非常熟悉，理解建筑工人思維模式，摸索出了激發(fā)工匠群體發(fā)揮技藝才干的方法，能夠在較低預(yù)算下最大程度落實建筑創(chuàng)作理念，保證建筑室內(nèi)空間品質(zhì)簡而不陋，發(fā)揮匠師制作的“手工藝品”藝術(shù)審美價值。據(jù)原白天鵝賓館園林施工負(fù)責(zé)人吳勁章①曾任廣州市越秀公園副主任、廣州園林建筑規(guī)劃設(shè)計院院長、廣州市園林局副局長兼總工程師、巡視員、中國公園協(xié)會副會長、中國風(fēng)景園林學(xué)會常務(wù)理事、廣東園林學(xué)會常務(wù)副理事長、《廣東園林》雜志副主編等職務(wù)?，F(xiàn)為廣東園林學(xué)會顧問。曾獲廣東園林學(xué)會2012年首批終身成就獎、2015中國風(fēng)景園林學(xué)會終身成就獎。回憶，白天鵝項目初期，施工預(yù)備會議由設(shè)計組組長、時任廣州副市長林西主持，有人提醒林西：時間到了，開始會議？林西環(huán)視后說：“‘收賣佬（大型石木起吊工）’還沒到，再等等”?？梢娬麄€設(shè)計組團隊與施工隊、裝修匠師團隊形成緊密平等合作關(guān)系，以尊重、合作的態(tài)度充分調(diào)動了工匠群體的主觀能動性（圖4）。

圖4 林兆璋（左二）、莫伯治（左三）、佘畯南（右三）與工匠師傅在白天鵝賓館餐廳

設(shè)計組團隊通過幾個項目的合作，獲得了以霍英東為代表的白天鵝賓館甲方堅實的信任。雖然當(dāng)時香港室內(nèi)設(shè)計、施工物料選擇遠(yuǎn)多于內(nèi)地，甲方出于愛國情懷與對設(shè)計組創(chuàng)作、協(xié)調(diào)能力的信任，依然最大程度支持設(shè)計組的園林式酒店的創(chuàng)作理念，并組織施工貫徹設(shè)計意圖。賓館落成后，優(yōu)越的地理位置，先進(jìn)的設(shè)計理念，出色的裝潢內(nèi)部環(huán)境成為了當(dāng)時廣州對外的一張形象名片[11]。

3 創(chuàng)新的意境藝術(shù)觀

意境審美能力并非與生俱來的先驗或客觀生理器官的官能，而是一種需要探索、發(fā)育的高層次審美主體體驗活動，是中國傳統(tǒng)建筑審美的超越性的重要體現(xiàn)。林兆璋在方案創(chuàng)作階段以擅長的鋼筆線條結(jié)合水彩渲染等雜糅的手法，將設(shè)計組共同推敲出的融合了文化意境創(chuàng)作理念用工程圖、意向圖、效果圖的形式表達(dá)出來，為建造提供指引（圖5）。

圖5 白云賓館內(nèi)庭院剖透視

夏昌世曾提出“承先啟后之繼承，包含揚棄的發(fā)展……造園從新的形式出發(fā)，研究舊時園林的處理仍有重大的意義”[12]。莫伯治認(rèn)為必須擺脫單純著眼于形式的淺層建筑創(chuàng)作觀念，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林審美中超越形式審美維度的意向?qū)徝琅c環(huán)境審美維度[13]。佘畯南認(rèn)為，中華民族建筑追求氣宇玄闊而含蓄的表達(dá)方式，詩的意境、畫的構(gòu)圖是中國造園藝術(shù)內(nèi)涵關(guān)鍵要素，“超越集合的三度空間進(jìn)入意境的六度空間”是不變的追求[14]。林兆璋在設(shè)計組時期創(chuàng)作觀念深受前輩們影響。

3.1 白云賓館：風(fēng)云再際會

設(shè)計組在廣州賓館高層建筑經(jīng)驗基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在白云賓館項目中創(chuàng)新地在高層與裙樓之間設(shè)置中庭布置園林，并結(jié)合保留的南門小山崗與場內(nèi)3棵古榕樹形成特色的場地入口庭院，白云賓館中的園林在傳統(tǒng)母題基礎(chǔ)上重構(gòu)了場地原生的榕樹-巨石-流水景觀的“石上飛榕”意境（圖6～7）。保留的3棵大榕樹在賓館內(nèi)外庭園營造中與疊石巧妙搭配，既高效利用了原生景觀，又呼應(yīng)了嶺南經(jīng)典園林陳廉仲故居門前“風(fēng)云際會”的經(jīng)典組合。《周易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作萬物睹?！痹⒁赓e館的開業(yè)順應(yīng)天時地利人和，為廣州商貿(mào)發(fā)展打開一副新局面。

圖6 白云賓館餐廳內(nèi)庭“石上古榕”

白云賓館“風(fēng)云際會”中庭疊石主景置于一側(cè)中庭水池一側(cè)，周圍散布小石，主石榕樹占天，呼應(yīng)了《園冶·立基·假山基》：“假山之基，約大半在水中立起……掇石須知占天，圍土必然占地?！钡脑靾@經(jīng)驗，以流水、樹下盤石為核心自然流暢地將整個裙樓庭院內(nèi)景統(tǒng)一起來。

3.2 西樵山中旅社方案：眠云夢月處

佛山西樵山中旅社（1975年）建筑方案立意為“眠云夢月處”，源自《長物志·卷十·臥室》中記述古代文人對大家閨秀臥室空間布置的追求：“非幽人眠云夢月所宜?！蔽鏖陨街新蒙珉m是陋室，但通過靈活結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀?、文化審美傳統(tǒng)，巧妙地營造出惟吾德馨的意境，借西樵山泉林之景，造現(xiàn)代嶺南庭園建筑。中旅社利用山勢起伏，池水分隔，布置曲繞穿梭的通廊，連接架空的現(xiàn)代餐廳與客房建筑三湖小筑，前臨林海，后對巖泉，以大面積玻璃窗圍合，可防飛蟲，旅客置身自然園林美景，無需擔(dān)憂日曬雨淋[3]，如圖8所示。

圖8 西樵山中旅社（1975）“眠云夢月處”方案

3.3 泮溪酒家：海山有仙館

解放前，泮溪酒家，已是地區(qū)知名的大型園林酒家。1974年，改造擴建工程主要由設(shè)計組吳威亮、林兆璋負(fù)責(zé)，在延續(xù)原有歷史建設(shè)肌理的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代主義簡潔手法重現(xiàn)了“海上神山，仙人舊館”景觀意境：沿水畔連廊曲折，重環(huán)境借景輕自身體量，微波荷風(fēng)相通珠水，池島青幽有如瓊閣。在臨近荔灣湖上加建小島餐廳與漫步廊道。

擴建工程主樓的北面靠近湖水部分相較廊橋下降6級臺階，相比內(nèi)庭低矮半層更接近水面，食客置身其中有與水面的親近感，降低了整棟二層主樓的高度，減少了對荔灣湖園林風(fēng)景的破壞[15]。建筑立面簡潔，漏窗點綴的大面積白墻，簡潔的坡屋頂，虎皮石墻，連續(xù)橫窗的組合，大量的廊下半開敞空間，呼應(yīng)了清末海山仙館傳統(tǒng)，融荔灣湖之景于游觀之情的造園手法，也是華夏園林“一池三山”布局，“前唐中而后太液，覽滄海之湯湯”，鑿池筑島的創(chuàng)造性意境審美傳承。荔灣湖園林中的現(xiàn)代建筑不拘泥于傳統(tǒng)營造形式又呼應(yīng)了場地文脈，高效地提升了酒家園林的綜合審美價值。

3.4 礦泉旅舍：山溪亂石、蕉窗聽雨

礦泉旅舍亦稱礦泉別墅、礦泉客舍，項目獲1976年建設(shè)部優(yōu)秀設(shè)計一等獎，中國建筑學(xué)會（1949—2009）60周年建筑創(chuàng)作大獎。項目所處位置在當(dāng)時屬于廣州城北郊，“去城不數(shù)里，往來可任意”。20世紀(jì)70年代中期擴建，滿足各個機關(guān)工廠休假旅游的接待任務(wù)。當(dāng)時擴建擬增設(shè)100間客房，200張床位。旅舍主體最初由汽車廠維修倉庫改建，柱網(wǎng)規(guī)整空間單一，改建后最大特色是通透敞亮，隔而不斷的底層架空公共活動空間?！秷@冶》“所謂郊野園，勺園以水取勝，妙在旱地得水為園”。建筑創(chuàng)作團隊以“山溪亂石”為主題，演繹了《園冶·相地》中“臨溪越地，虛閣堪支；夾巷借天，浮廊可度”。首架空層中列石鑿池，旅舍改造挖掘出水池總面積約320 m2，形成完全開敞被水環(huán)繞的“虛閣”，其中散布為旅客休憩小聚提供的通爽又不失私密的半圍合角落。水中疊石象征水洲，靠近平臺的水體布置碎石細(xì)沙象征水岸，5、6號樓之間的水上步道作“浮廊”。通過人工驅(qū)動水流，流水象征河流繞洲，因水中多石又似山溪在亂石之間穿行。頂上樓閣懸挑出落地柱，讓客房更加親近水體提升景觀品質(zhì)（圖9）。

圖9 礦泉旅舍“浮廊可渡”“山溪亂石”

礦泉旅舍客房的窗外種植以芭蕉為代表的嶺南特色物種，“窗虛蕉影玲瓏，巖曲松根盤礴?！薄秷@冶·園說》“夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚”，斯是陋室，惟吾德馨，蕉窗聽雨，聲繁靜心，讓在此修養(yǎng)的工人們也能親身感受傳統(tǒng)文化審美中的意境。

3.5 白天鵝賓館：仍憐故鄉(xiāng)水

廣州白天鵝賓館是中外合資、踐行改革開放的標(biāo)志建筑之一。設(shè)計組創(chuàng)造性地運用情景交融的造園手法獲得諸多好評（圖10），是嶺南文化從善如流，開放兼容的寫照：糅合多地景觀特色要素，酒店內(nèi)庭將西藏風(fēng)格的金亭設(shè)置于潺潺流水的掇山疊石之上，附孔雀石綠染色的“故鄉(xiāng)水”題名，引自李白的《渡荊門送別》中“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！痹诟母镩_放初期的時代背景下，喻示祖國故鄉(xiāng)大地曾經(jīng)是遙遠(yuǎn)陌生、親切朦朧之地，如今故鄉(xiāng)逐步轉(zhuǎn)向高速發(fā)展，多元包容的新航道。無論世事變遷、平野荒流，故鄉(xiāng)的水如同云生海樓那般朦朧美麗，借助園林建筑，扎牢游子與故鄉(xiāng)之間的審美文化羈絆。在現(xiàn)代西式酒店大堂空間中，以熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)意象，結(jié)合暗喻離別與變化的流水，凸顯了意料之外而又情理之中的“遙遠(yuǎn)”故鄉(xiāng)景觀印象，對許多第一批返鄉(xiāng)僑胞而言，這一幕是意料之外而又情理之中，視覺與情感的雙重沖擊，審美情感鏈接層面，白天鵝故鄉(xiāng)水組景以題注點化意境，激發(fā)旅客審美想象助觀者超越形式審美，進(jìn)入更高的意境審美維度[16]。

圖7 林兆璋“石上古榕”手繪設(shè)計藍(lán)圖

圖10 林兆璋筆下的白天鵝“故鄉(xiāng)水”

4 總結(jié)

林兆璋先生與旅游設(shè)計組采用園林造園手法，將建筑結(jié)合公共庭院空間共享，意境審美延伸的創(chuàng)作發(fā)展思路，與著名華裔建筑師貝聿銘的觀點不謀而合。與港資在嶺南興建白天鵝賓館同期，首都北京也以極高的禮遇，極大的建筑創(chuàng)作自由度為前提，邀請在美國早已成名的貝聿銘主持設(shè)計了香山飯店。貝聿銘期間參與一系列學(xué)術(shù)活動時曾表示“我們中國也應(yīng)該想辦法創(chuàng)造一種建筑有自己的特點……一條中國建筑創(chuàng)作民族化的道路，這條道路對高樓也是可用的[17]”。時至今日，這一觀點依舊擲地有聲。白天鵝賓館不是機械照搬西方豪華大酒店空間模式，是在現(xiàn)代建筑表現(xiàn)空間、材料的技術(shù)基礎(chǔ)上有機融合了中國傳統(tǒng)風(fēng)景園林審美維度，在追趕世界主流建筑科技的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)了中華民族特有的文化意境層次超越性審美。

旅游設(shè)計組解散后，林兆璋在后來的建筑創(chuàng)作中沿用了許多設(shè)計組凝練出園林建筑語匯，如2000年設(shè)計的廣州嶺南會展館，架空首層與廣場水池相交融，豐富了首層景觀體驗的路徑，坐擁一線珠江江景的跌落式屋頂層級之間布置輕巧的不銹鋼懸挑飛梯，致敬了礦泉旅舍的經(jīng)典設(shè)計手法。

旅游設(shè)計組的意境維度創(chuàng)作觀念擺脫了空間客體形象雕琢的局限，全方位聯(lián)動歷史、文學(xué)、藝術(shù)等維度資源拓寬創(chuàng)作思路，關(guān)注對審美主體想象潛力的挖掘，在堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)上延續(xù)拓展了自古以來中國人對美好人居的想象與寄托，豐富了現(xiàn)實世界的審美維度，在有限的物質(zhì)空間資源內(nèi)挖掘無限的審美想象潛力，驗證了科學(xué)的園林建筑創(chuàng)作觀不可替代的價值。

致謝：

本文得到林兆璋先生生前提供諸多珍藏圖片與耐心訪談解答的支持，愿他安息。同時也得到了華南理工大學(xué)唐孝祥教授的多處指導(dǎo)，在此表示衷心的感謝。