粵見(jiàn)·躍踐
——粵籍雕塑家的紅色經(jīng)典傳承與創(chuàng)新

文/譚旭 by Tan Xu

（廣州敦行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)院）

開(kāi)幕式嘉賓與藝術(shù)家合照

2022年7月1日，“粵見(jiàn)·躍踐”紅色主題公共雕塑展在廣州市天河藝苑開(kāi)幕。本次展覽由廣州市天河區(qū)委宣傳部、廣州市天河區(qū)文聯(lián)、廣州市南沙區(qū)灣區(qū)文化藝術(shù)研究院主辦。由筆者擔(dān)任策展人，將新中國(guó)成立以來(lái)粵籍著名雕塑家所創(chuàng)作的大型紅色公共主題雕塑的脈絡(luò)進(jìn)行梳理，并通過(guò)數(shù)字化“逆向”制作的方式，將這些大型的紅色經(jīng)典公共作品回歸到架上。

廣東作為中國(guó)變革史上的重要城市，是近代民主革命的策源地和先行地，也是改革開(kāi)放的先行者與排頭兵。由于其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，廣東也是近代中國(guó)最早與世界接觸的城市，作為中國(guó)海上絲綢之路中重要的一站，它是中國(guó)引進(jìn)西方文化的窗口，也是向世界傳播東方文化的橋梁，中西文化在此共存。在新中國(guó)成立的新時(shí)期，廣東一代又一代的雕塑家們用自己的藝術(shù)去表達(dá)新時(shí)代的精神，將自己投入到社會(huì)主義文化建設(shè)中去。這次展覽不僅是對(duì)廣東近現(xiàn)代紅色公共雕塑史的回顧，也是對(duì)“新粵軍”基于歷史不斷生成紅色文化過(guò)程的思考。

在社會(huì)主義藝術(shù)創(chuàng)作的陣地上，廣東從來(lái)不缺少有擔(dān)當(dāng)?shù)牡袼芗?。從新中?guó)成立初期至今，雕塑家們?cè)诩t色文化的引領(lǐng)下誕生了以《人民英雄紀(jì)念碑》《艱苦歲月》《廣州起義紀(jì)念碑》《青年毛澤東》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——虎門(mén)人民抗英紀(jì)念碑》《銅山戰(zhàn)斗》等一批極具時(shí)代性、藝術(shù)性與地標(biāo)意義的紅色雕塑作品，無(wú)不反映了我國(guó)積極進(jìn)取、不畏艱辛的時(shí)代精神，是近代革命歷史和社會(huì)文明的記功石。這些紅色雕塑文化遺產(chǎn)不懼歷史的滄桑存留在城市的空間當(dāng)中，潛移默化地影響著人們。久而久之，這些作品已經(jīng)成為了人們追緬歷史、牢記使命的重要信息載體。

在“粵見(jiàn)·躍踐”紅色主題公共雕塑展的開(kāi)幕式上，天河文聯(lián)主席王芹從展覽的政治性、作品的藝術(shù)性以及藝術(shù)的能動(dòng)性這三個(gè)方面闡述了本次展覽的重大意義。她表示：在建黨101周年、香港回歸祖國(guó)25周年的重要時(shí)刻，天河區(qū)美協(xié)通過(guò)對(duì)新中國(guó)成立初期至今的廣東紅色主題公共藝術(shù)作品案例的梳理和總結(jié)，不僅是廣東省第十三屆黨代會(huì)精神的具體體現(xiàn)，也是一次講好廣東故事、宣傳廣東藝術(shù)，文藝獻(xiàn)禮二十大勝利召開(kāi)的有力舉措。我們希望全區(qū)的文藝工作者要樹(shù)立文化自信、堅(jiān)守藝術(shù)理想、傳承紅色基因，為推動(dòng)天河新征程的發(fā)展提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

雕塑家用指尖的力量留下時(shí)代的烙印，一件件鮮活的雕塑作品，無(wú)不是對(duì)歷史的見(jiàn)證。而雕塑創(chuàng)作從藝術(shù)家手中的泥巴轉(zhuǎn)換到鼠標(biāo)的這一刻，是新時(shí)代科技發(fā)展下運(yùn)用了藝術(shù)創(chuàng)作的新工具，“美”仍然以不同的方式被激活。天河區(qū)美協(xié)主席全心在開(kāi)幕式談到：這次的紅色主題雕塑展展出的每一件作品都具有其獨(dú)特的意義，承載著一代人的集體記憶。而借用科技數(shù)字化等比例縮小原作的展覽形式，在省市具有示范性。在新的歷史時(shí)期，我們要挖掘、激活和利用好紅色資源，心懷“國(guó)之大者”，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，創(chuàng)造出屬于我們新時(shí)代的紅色記憶。

本次展覽整理了粵籍雕塑家在新中國(guó)成立初期至今的現(xiàn)實(shí)主義紅色主題公共雕塑在景觀中的應(yīng)用案例。梳理其脈絡(luò)，我們可知，藝術(shù)家往往需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的構(gòu)思與邏輯性思考才可以創(chuàng)作一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可視為藝術(shù)家艱苦的修行之旅。而面對(duì)大型紅色主題公共雕塑的創(chuàng)作時(shí)，其難度則更上一層樓。吳雅琳教授在開(kāi)幕式時(shí)表示：紅色題材的創(chuàng)作是有難度的，創(chuàng)作紅色題材有三個(gè)重點(diǎn)：首先要講政治，其次要講歷史，最后要講藝術(shù)。要把這三點(diǎn)平衡好，其難度超越其他的題材創(chuàng)作。我在雕塑界摸爬滾打了幾十年，做的公共雕塑數(shù)不勝數(shù)，可是這一組我與林國(guó)耀老師合作的作品《中央紅軍進(jìn)延安》，雕塑做了十六稿，歷經(jīng)了4年時(shí)間。這是難忘的經(jīng)歷，因?yàn)榧t色題材，所以政治思想上我們要非常講究。這三點(diǎn)是我們對(duì)紅色主題藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。我們所有做的紅色題材公共雕塑，不能單憑一人力量就能完成，必須是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量才能完成這偉大又有意義的作品。

中國(guó)古人為我們留下了大量的雕塑作品，卻沒(méi)有留下系統(tǒng)的雕塑史論專(zhuān)著，使得中國(guó)雕塑史的文獻(xiàn)資料嚴(yán)重不足?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)資料只是零星地散布在各種典籍中，與中國(guó)繪畫(huà)史所擁有的汗牛充棟的畫(huà)論、畫(huà)史根本無(wú)法相提并論。在后續(xù)的研討會(huì)中林國(guó)耀老師表示：第一，本次展覽對(duì)于廣東的雕塑發(fā)展具有積極的意義，但對(duì)于廣東近現(xiàn)代雕塑史的記錄與梳理是一個(gè)非常龐雜與瑣碎的工程，需要花費(fèi)大量的人力、物力與時(shí)間成本。完成此項(xiàng)任務(wù)需要一個(gè)建立在多部門(mén)聯(lián)動(dòng)的合作平臺(tái)上的系統(tǒng)工程，而我們廣東的雕刻行業(yè)在這個(gè)領(lǐng)域還有很長(zhǎng)的路要走。第二，紅色經(jīng)典是新中國(guó)非常重要的一段故事，我們整天都在講“講好中國(guó)故事”，這個(gè)不就是最動(dòng)聽(tīng)的中國(guó)故事嗎？所以雕塑家對(duì)于紅色經(jīng)典藝術(shù)化的生動(dòng)演繹是文藝工作者在新時(shí)代獻(xiàn)給黨最好的禮物。

嘉賓與藝術(shù)家代表共同為展覽開(kāi)幕剪彩

開(kāi)幕式結(jié)束后，開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，聆聽(tīng)雕塑作品背后的黨史故事

展覽的學(xué)術(shù)研討會(huì)上對(duì)粵籍雕塑家的以往、現(xiàn)狀、發(fā)展進(jìn)行了深入交流

譚旭《紅色李巷》

譚旭《銅山戰(zhàn)斗》

譚旭《紅色李巷》

譚旭《民族大團(tuán)結(jié)》

張弦《柳州工業(yè)博物館序廳浮雕》

吳雅琳、林國(guó)耀《中央紅軍進(jìn)延安》

本次紅色主題雕塑作品展的舉辦，是聚焦后疫情時(shí)代，信息技術(shù)不斷發(fā)展與更新的新歷史起點(diǎn)，我們將以不同的方式，嘗試更多創(chuàng)作的可能。廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張弦指出：上文提到的很多雕塑作品都涉及到數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。例如2007年制作《青年毛澤東》頭像的時(shí)候就曾經(jīng)在二分之一稿進(jìn)行過(guò)貼點(diǎn)掃描以獲取數(shù)據(jù)，支持下一步的石材分塊加工。當(dāng)時(shí)的掃描技術(shù)及設(shè)備還相對(duì)原始；后續(xù)制作《中央紅軍進(jìn)延安》時(shí)也采用了掃描——輸出——放大的制作過(guò)程，彼時(shí)廣東已經(jīng)形成了相對(duì)完善、成熟的數(shù)字雕塑加工鏈，也具有相當(dāng)一部分從業(yè)人員。近年數(shù)字雕塑技術(shù)更是如火如荼，已深刻影響到雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作方法論。例如全國(guó)各大藝術(shù)高校紛紛開(kāi)設(shè)數(shù)字雕塑相關(guān)課程，其中廣州美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院在2006年就開(kāi)展了一系列的教學(xué)實(shí)踐，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)與案例。目前，“元宇宙”的概念一經(jīng)提出，許多藝術(shù)實(shí)踐者、教育者也置身其中進(jìn)行探索?！癗FT”的出現(xiàn)也改變了藝術(shù)家的創(chuàng)作方式與藝術(shù)品的流通平臺(tái)。廣東一直是相關(guān)行業(yè)的領(lǐng)軍者，讓我們拭目以待，靜觀其變。