紅安繡活紋樣的現(xiàn)代化設計發(fā)展研究

查銀

（中南民族大學，湖北 武漢430070）

1 紅安繡活的文化特征

1.1 寫實，寫意和寫實寫意相結合的文化特征

紅安繡活可以作為一種日常的生活用品，具有特別意義的民俗文化藝術。婦女們勞作間隙，通過手中的針和線對生活中的花鳥魚蟲等自然景觀進行寫實描摹。婦女們以自己對神話傳說的理解，透過針線的描繪將鳳凰的形象展現(xiàn)出來她們可能憑借著自己的理解以及參照了農村生活常見的動物。也有將寫實寫意二者結合的形式[2]。

1.2 紅安繡活紋樣蘊含紅安精神的文化特征

在民間藝術的傳承和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚中，高超的手藝固然重要，但繼承中體現(xiàn)的人物精神也更加彌足珍貴。紅安繡花鞋墊在2008 年被列入中國非物質文化遺產名錄，成為紅安鄉(xiāng)土文化的代表[3]。紅安作為一個中國第一將軍縣，其舉辦的“紅安繡花鞋墊大獎賽”，也意在打造出紅安的特色旅游文化——紅色文化，紅安繡花鞋墊我們既可以將它作為社會交流的饋贈禮品也是我們傳情的平臺。

1.3 紅安繡活紋樣代表性傳承人

紅安繡活作為國家級非物質文化遺產，在紅安民間流傳較廣。在2008 年湖北省文化廳下發(fā)了《湖北省第一批省級非物質文化遺產項目的通知》，席和玉被列入傳統(tǒng)美術類紅安繡花鞋墊傳承人，作為紅安繡花鞋墊的傳承人，席和玉用她的雙手向我們展示出她的精湛的技藝。她的作品《十字菊》、《壽字蝴蝶》、《蝴蝶鬧金瓜》等多次參加各級舉辦的評獎、展覽、展銷等活動。

2 紅安繡活紋樣設計

紅安繡活無論是在工藝技巧、構圖風格和圖案寓意的藝術風格，都具有長江中游地區(qū)繡花的典型工藝特征和藝術特點。紅安繡活以其繡制鞋墊最具代表意味，其繡品藝術特征我們可以從紋樣、色彩、形式、功能這四個方面來分析它的圖形特點。

2.1 紅安繡活紋樣

紅安繡花鞋墊的紋樣取材廣泛，大致可以分為花果樹木、祥禽瑞獸、組合紋樣這三大類別[4]。第一類的花果樹木有取自自然和人為組合創(chuàng)作出來，自然界中的花多以牡丹、蓮花、梅花等常見花卉圖案，人為創(chuàng)作的石榴和魚一起的組合有著多子多福的吉祥寓意。第二類的祥禽瑞獸有來源于自然和神話傳說，來源于自然的猶以鼠這類題材,鼠作為十二生肖的首位，在鼠年會寓意著鼠年“富足”，會有更多的機會，也意味著好年景，此外還有多子的含義,多子的含義也包括了譬如螃蟹和兔子等圖形。同樣來自神話傳說中的龍鳳頻繁運用，其色彩艷麗，形態(tài)樸實，寄托了人們的美好的愿望。第三類的組合紋樣，可大致歸為花果樹木和祥禽瑞獸的組合，幾何圖型與符號的組合。果樹木和祥禽瑞獸的組合有鳳凰和牡丹，金魚與蓮花等，圖案與符號的組合則是更為多樣，有數(shù)字、卍字紋、回紋、水波紋、火紋、云紋等。

2.2 紅安繡活色彩

紅安繡花鞋墊的色彩明艷，顏色對比搶眼[5]。沒有對比就沒有色彩，色彩都是在對比中凸顯出來。首先，從鞋墊的色彩明度上來看，紅安繡花鞋墊底色為白色時，繡線色彩飽和度更高，繡品更為艷麗。當然紅安鞋墊的背景色不只是白色，也有紅色，黃色等等。其次色相對比上，不同色彩并置時，黃色的明度高，紅色艷麗刺激，藍色沉靜典雅，但是它們之間的對比屬于強列的色相對比。再者色彩純度對比，紅安鞋墊的色彩純度較高，這種高純度的色彩對比適合表現(xiàn)紅安繡活的色彩。最后是冷暖色的對比，主圖的色彩為紅色，其配色則會選擇偏冷色來襯托主花的圖案。

2.3 紅安繡活的形式

對稱構圖是紅安繡花鞋墊紋樣的基礎。繡花鞋墊是左右鞋墊的對稱，兩只鞋墊左右紋樣的對稱，形象方向相反，但是同行同量。為了達到左右鞋墊紋樣的完全對稱，勞動人民將鞋墊合在一起，只繡一面的紋樣，分開后就是完全對稱的兩個紋樣。

動靜結合的圖形也在紅安繡花鞋墊中反復出現(xiàn)，展翅的蝴蝶，游動的金魚，擺動的荷葉桿子，靜止的花鳥魚蟲產生動態(tài)美。例如金魚的首部與花朵能夠形成視覺中心，相較于其他的因素動態(tài)和色彩的對比更為強烈，也更容易引起注意，松緊的重點變化來引導視覺流線的方向。動感是表現(xiàn)繡品的生命力的根，動態(tài)是絕對而言，靜態(tài)是相對的。

模糊算法主要是在對現(xiàn)實對象和相關內容的分析情況下，進行其中的數(shù)據(jù)處理，并且進行模糊型數(shù)學模型構建，使用隸屬關系對其中的數(shù)據(jù)元素加以有效集合，并且促使其中的數(shù)據(jù)能夠進行比較靈活的模糊集合確立，使得其中相關的隸屬函數(shù)得以確定，在使用這一隸屬函數(shù)進行多依據(jù)經驗和人的心理過程等方面內容模糊統(tǒng)計的時候，其往往是由心理測量的方式進行的，其進行研究的主要內容是事物本身所具有的一定模糊性內容。

反復構成是在繡花鞋墊中常常被用到的手段。反復的手法，可以擴大繡花鞋墊的裝飾面積，還可以增強方向性。繡花藝人們可以帶有自己主觀情緒繡花，具有很大的隨意性。

2.4 紅安繡活的功能

普羅大眾對于吉祥圖樣的喜歡，是同當?shù)氐纳瞽h(huán)境和民俗習慣息息相關，心理訴求與人生態(tài)度的密切關聯(lián)，在這些吉祥圖樣中流露出人性的本質，有著強烈的情欲沖動，對死亡的畏懼，對生命和生存的永恒追求，渴望征服自然[6]。

紅安繡花鞋墊的實用性是其流傳至今仍在當?shù)厥褂玫闹匾蛑?。在?zhàn)爭時期，紅安繡花鞋墊經過反復的綴繡，增加了鞋墊的耐用度，還能夠增加裝飾效果。這些精美的繡花鞋墊最初是作為定情信物和出嫁禮品，后來根據(jù)不同的對象、不同的場合以及生活需要，逐漸成為當?shù)貕壅Q、生子、婚嫁、升遷等喜慶場合饋贈的佳品。

3 紅安繡活紋樣的現(xiàn)代化設計發(fā)展實踐

3.1 紅安繡活紋樣的色彩創(chuàng)意搭配

在色彩搭配上，可以參考清新淡雅的莫蘭迪色系，飽和明亮的孟菲斯配色，活潑可愛的馬卡龍色系等。繡線可以根據(jù)圖形內容選擇配色，通過新的搭配，既可以刺激紅安手工藝人的新思路，也可以帶動年輕人積極參與推動紅安繡活的發(fā)展。

3.2 紅安繡活紋樣的圖形創(chuàng)意組合

對于紅安繡活圖形，將紅安繡活中頻繁出現(xiàn)且具有特色的紋樣進行歸納整理，進行紋樣再設計。在一路連科鞋墊上，紅安繡活紋樣將蓮藕、蓮蓬、荷葉、荷花這四種元素組合在一起，四種元素的交疊寄托了勞動人民對于樸素生活的熱愛。

3.3 紅安繡活紋樣的現(xiàn)代化設計應用

在紅安繡活紋樣中，根據(jù)整理紋樣時發(fā)現(xiàn)經常出現(xiàn)的有這三種紋樣：金魚紋樣、蝴蝶紋樣和荷花紋樣。因此在紅安繡活紋樣中，選擇對其進行一個現(xiàn)代化設計發(fā)展研究。。

3.3.1 魚形紋樣設計應用

紅安繡活紋樣中，如圖1 所示我們常常可以看到原有的魚形紋樣是非常具有裝飾意味，對紅安繡活紋樣的魚紋樣進行提取[7]，魚頭和魚身的夸張，魚尾的多種變形，豐富的色彩和活潑的動態(tài)都是作為創(chuàng)新應用題材內容。

圖1 紅安繡活金魚紋樣（選自《民間美術湖北刺繡、布貼》）

魚形紋樣與飾品相結合，耳飾設計可以更大程度上展示出紋樣的靈動之美，在設計中為了增添紋樣質感，耳飾設計當中選擇了和不同材質的結合。如圖2 所示（左圖）繡花紋樣與亞克力材質的結合，著重對尾部進行夸張變形設計，亞克力材質來突出魚紋樣的動態(tài)感和清透感。如圖2（中間圖）所示，繡花紋樣與金屬材質的結合，內圈繡花紋樣進行鏤空設計。除了和不同材質的融合，如圖2（右圖）所示有時候也會將魚的身體刻意夸張變形，圓潤的魚形紋樣，結合銀飾的材質特點，保有光澤但是極具裝飾意味。

圖2 魚形紋樣設計——耳飾設計（筆者自繪）

3.3.2 蝴蝶紋樣設計應用

蝴蝶紋樣根據(jù)繡活內容的不同，蝴蝶的形態(tài)也各不相同。在圖3 中可以清晰看到，蝴蝶的形體占據(jù)了整個鞋墊，蝴蝶的翅膀被手工藝人進行了夸大變形，翅膀占據(jù)了視覺中心點。而在右邊的蝴蝶紋樣則是規(guī)整利落，保留針腳的痕跡，整體看上去非常的整齊舒適。蝴蝶紋樣的多變，在產品再設計中也需要注重蝴蝶的色彩和形態(tài)上的變化，做到傳承的基礎上進行創(chuàng)新設計的應用。

圖3 紅安繡活鞋墊——蝴蝶紋樣（選自《民間美術湖北刺繡、布貼》）

圖4 蝴蝶紋樣的創(chuàng)新設計，保留紅安繡活紋樣中蝴蝶造型，色彩上選取更為飽滿和具有對比的色彩。例如綠色和黃色的結合，藍色和紅色的結合，粉色和綠色的結合，在沖突中尋求視覺色彩的平衡。

圖4 蝴蝶紋樣設計（來源：作者自繪）

在飾品設計中，蝴蝶樣式廣為受眾喜愛，蝴蝶有對美好生活的美好寓意。在圖5 中我們可以看到對蝴蝶紋樣的一個再設計的項鏈，項鏈結合當下的潮流審美，選取了年輕人更加喜歡的CHOCKER 項鏈款式，結合紅安蝴蝶紋樣進行組合。

圖5 蝴蝶Choker（來源：作者自繪）

3.3.3 荷花紋樣設計應用

荷花紋樣進行再設計時，綜合考慮到紋樣和色彩搭配，在紋樣上選擇保留原有的蓮藕、蓮蓬、荷葉、荷花四元素的搭配。如圖6，荷花作為視覺中心，在絲巾的四周用蓮藕、荷葉、蓮蓬組合圖形進行輔助裝飾。荷花、蓮蓬、荷葉、蓮藕都有“出淤泥而不染”的圣潔之意，蓮花清凈且優(yōu)雅，蓮蓬樸質而厚重，荷葉純凈又正直，蓮藕中通而外直。它們也是子孫滿堂、開枝散葉、和睦團結等吉祥寓意。將四種紋樣結合，有著滿滿的美好祝愿。

圖6 荷花組合紋樣絲巾（來源：作者自繪）

在紋樣設計中，著重強調了紅安繡活紋樣的創(chuàng)新運用，不局限于傳統(tǒng)繡活鞋墊和傳統(tǒng)擺件的應用，而是用更多新的形式豐富內容。因此在紅安繡活圖形的現(xiàn)代化設計發(fā)展中，在宣傳傳統(tǒng)紋樣的同時[8]，如何進一步為傳統(tǒng)紋樣謀取新發(fā)展是更值得深思的問題。