建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的研究

◎何曉輝

我們之所以將建筑設(shè)計歸到較為復(fù)雜以及龐大的一項系統(tǒng)工程當中，很大一部分原因是建筑設(shè)計的屬性所決定的，其龐大是因為它是龐大的現(xiàn)代建筑生產(chǎn)關(guān)系中極其重要的中間環(huán)節(jié)，既要符合所在區(qū)域的行政要求，又要滿足使用者的物質(zhì)和精神需求，同時又要指導(dǎo)施工、采購等環(huán)節(jié)的正常進行，其復(fù)雜性在于建筑物是與人類的行為方式密切相關(guān)的“衣食住行”基本需求的載體，而個體的行為和需求又莫衷一是，眾口難調(diào)。我們既不能原樣照搬既有的建筑設(shè)計作品，也要避免大量同質(zhì)化、缺養(yǎng)分的作品，因此就要設(shè)計創(chuàng)新，創(chuàng)新是沒有經(jīng)驗可以借鑒的，是需要較高的審美趣味以及相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)和設(shè)計理念支撐，從而進行建筑設(shè)計的，創(chuàng)新對于建筑設(shè)計工作人員來說是最難也是最具有挑戰(zhàn)性的。

一、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的核心

筆者認為建筑創(chuàng)新的核心就是創(chuàng)造性的思維。建筑設(shè)計的創(chuàng)新是在限制條件下的思維，其既是物質(zhì)產(chǎn)品也是藝術(shù)作品，這一特殊性會讓建筑設(shè)計人員在進行建筑設(shè)計的過程當中遇到很多的矛盾，例如：現(xiàn)實和想象之間的矛盾、每個人審美差異的矛盾、建筑當中美觀以及堅固和使用之間的矛盾以及外部和內(nèi)部之間所存在的矛盾等等。所以，建筑設(shè)計是一項復(fù)雜、涵蓋廣的工作，其既有創(chuàng)造性思維的普通特質(zhì)還有這特殊性。要想解決這其中的矛盾，建筑行業(yè)的有關(guān)人員就要在實踐中進行總結(jié)和分類。不僅如此，還可以進行計算機輔助軟件來進行問題的發(fā)現(xiàn)以及解決，要對設(shè)計當中的各個細節(jié)進行仔細推敲和思考，要抉擇出最優(yōu)秀的方案。建筑的設(shè)計工作也是一項需要具備預(yù)見性的一項工作，要預(yù)見后續(xù)可能存在的各種問題，還要在進行研究和分析的階段，讓這些問題逐漸的清晰化。

對于這些存在的矛盾進行分析時可以發(fā)現(xiàn)，其中的許多限制條件當中，有些是硬性不可違背的，例如現(xiàn)行法規(guī)和技術(shù)條件等，是剛性的。但是創(chuàng)作的思維又是彈性的，可以讓建筑設(shè)計人員自由的進行創(chuàng)作，其具備靈活的特性。建筑的設(shè)計就是在滿足不可違背的剛性指標的前提下，盡可能加長和拉寬創(chuàng)作思維的空間，進行創(chuàng)意的設(shè)計，創(chuàng)作出獨特的作品。

二、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的階段過程

對于建筑設(shè)計而言，其創(chuàng)新的思維過程可以分為三個階段過程，即前期的準備階段以及構(gòu)思階段和最后的完善階段。三者缺一不可，其是緊密結(jié)合一起的，前期的準備工作為后續(xù)的構(gòu)思以及完善階段做好基礎(chǔ)，后期的完善階段又會為準備階段以及構(gòu)思階段提供必要的保證。

1.準備階段。

在前期的準備環(huán)節(jié)，建筑設(shè)計師首先要對自己整體的創(chuàng)作思想以及創(chuàng)作目標進行明確，再繼續(xù)沿著自己的規(guī)劃概念進行有關(guān)資料的整理和收集，在充分分析輸入資料的基礎(chǔ)上，圍繞著創(chuàng)作思想和目標進一步規(guī)劃和策劃。在前期的準備階段我們首先要明確兩個問題，第一個就是要對建筑設(shè)計的可行性方案進行評估，首先要確保建筑物安全的前提下再去對建筑的審美進行設(shè)計。第二點就是要對可能出現(xiàn)的問題以及困難制定出相應(yīng)的解決措施。這種方法的提出對于建筑設(shè)計前期的準備階段時非常重要的，其會影響到建筑工程整體的工期。因此對于解決的手段要制定出細致詳盡的方案，才能為后續(xù)的施工建設(shè)階段打下堅實的基礎(chǔ)。

2.構(gòu)思階段。

在構(gòu)思的這一階段，建筑設(shè)計人員的構(gòu)思主體不再是創(chuàng)作的雛形而是要進行具體細節(jié)的設(shè)計和創(chuàng)作。設(shè)計人員要善于發(fā)現(xiàn)和抓住生活當中的細小事物之間的關(guān)聯(lián)性，并從中找到自己所需的靈感源泉，這樣才能讓創(chuàng)新思維在細小的想法當中迅速的被激活，小小的貝殼激活了悉尼歌劇院，洗浴時的肥皂泡激活了“水立方”。優(yōu)秀的建筑外觀之所以五彩繽紛是因為建筑師對于自己的建筑理念和建筑風格都是不同的，有其自己的獨特理解。縱觀世界和中國的建筑藝術(shù)，不同朝代、不同區(qū)域的建筑都有著各自的特點和特色，這與建筑產(chǎn)生的時代背景、宗教信仰、風土人情、建造技術(shù)是分不開的。在構(gòu)思的這個環(huán)節(jié)，要在總體建筑設(shè)計目標以及創(chuàng)作思想的前提下，融入符合該區(qū)域建筑整體特色的元素，既要做到入鄉(xiāng)隨俗，又要和而不群，進一步豐富當?shù)氐奈幕厣?，只有將設(shè)計融入了文化才是一個優(yōu)秀的設(shè)計作品。例如，在蘇州這樣有歷史文化底蘊和色彩的城市，建筑師在進行創(chuàng)作的過程當中可以加入一些古典園林元素，甚至直接植入園林，與城市的整體風格與文化相匹配。只有如此，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計的完整性。

但是，對于處在建筑文物保護區(qū)周邊的建筑設(shè)計，設(shè)計人員就不適合生搬硬套，采用不適宜的建筑元素加入到新建筑的設(shè)計當中，出現(xiàn)東施效顰的效果。

3.完善階段。

在最后的完善階段，建筑設(shè)計人員要對方案進行技術(shù)性的研究以及鑒定，對于過于理論，無法達到實際效果的地方要進行相應(yīng)的修改和完善。許多優(yōu)秀的著名建筑大都是在之前的構(gòu)建設(shè)計基礎(chǔ)上進行不斷優(yōu)化和完善的結(jié)果。在完善這一階段時需要各個部門之間相互合作，相互幫助來完成的。其是需要所有有關(guān)部門的支持和努力來創(chuàng)造出一個優(yōu)秀的設(shè)計建筑作品的。

三、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維當前存在的問題

當前伴隨越來越多的國外建筑設(shè)計理念的涌入，中國以往傳統(tǒng)的建筑理念受到了一定程度影響?，F(xiàn)在許多的建筑設(shè)計人員在盲目的對國外設(shè)計理念進行學習，只是學習其表面，并沒有學到其中的真正內(nèi)在精華，應(yīng)用在我國的建筑當中就會顯得格格不入。當前我國的建筑設(shè)計還是存在一定的問題。

1.對于國外的設(shè)計思想盲目的學習。

國內(nèi)一部分建筑行業(yè)從業(yè)人員普遍的認為，國外的設(shè)計理念才是先進的，才是當前的潮流，但是事實并非如此，我們國家有很多建筑的設(shè)計思路都是前沿的，也是值得其他國家來進行學習的。當前，許多建筑設(shè)計人員在對我國的建筑進行設(shè)計階段都會融入國外的思想理念，但是最后都弄得不倫不類的，這種隨意的融合設(shè)計也是缺乏創(chuàng)新的。國外的思想也是其文化的傳承，不一定是適合于我國本土的文化的，對于國外思想的盲目學習只會讓設(shè)計的建筑是格格不入的。在中國，有關(guān)的設(shè)計人員一定要設(shè)計出符合我國的設(shè)計發(fā)展以及文化的建筑，才能是一個優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品，滿足社會和人們的要求。

2.忽略了設(shè)計方案的實踐性。

一個優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品是需要力學、材料學、物理學以及美學完美融合的，任何一方面的不足都會對整體的建設(shè)效果造成影響。當前最為嚴重的事情就是，許多的建筑設(shè)計為了一味追求“創(chuàng)新”以及美感，忽視了工程的整體質(zhì)量。像鳥巢這樣杰出的設(shè)計作品還是比較少見的，雖然說鳥巢在當時設(shè)計和建造的過程當中也遭遇到了一些例如設(shè)計改造、建筑材料等方面的困惑，建成后的鳥巢的整體質(zhì)量和外觀還是相當高水準的。可是在生活中有一類所謂的創(chuàng)新建筑，就差強人意了，以犧牲建筑的功能、資源、成本來實現(xiàn)所謂建筑的創(chuàng)新，質(zhì)量卻不符合有關(guān)標準，質(zhì)量不過關(guān)就會經(jīng)常出現(xiàn)諸如結(jié)構(gòu)、消防等各種各樣的問題，嚴重的甚至會造成人民生命的安危。還有一些建筑在竣工交付時往往還符合標準，結(jié)果不出幾年就會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，究其原因，很多是結(jié)構(gòu)選型、材料選擇不當?shù)仍蛟斐傻模炔唤?jīng)濟，更不綠色，違背建筑設(shè)計的八字方針，成為勞民傷財?shù)呢撁娈a(chǎn)品。

四、現(xiàn)代建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的具體應(yīng)用

1.菱形思維方式的運用。

菱形思維這種方式簡單來說就是收斂性思維和發(fā)散性思維的集合方法。發(fā)散性思維是要依據(jù)事物的特性以及特點來進行思維的發(fā)散的，其是連接或是來自一個中心點的思考過程。對于收斂性思維來講其是發(fā)散思維的一種的逆向過程。菱形的這種思維方式是先對思維進行發(fā)散再進行收斂，其首先是要利用創(chuàng)新有關(guān)的因素的共軛性、可拓性以及傳導(dǎo)性等有關(guān)屬性，對思維進行有效發(fā)散。菱形創(chuàng)新思維的第一個階段就是要先從一個基元出發(fā)向其他多個新基元進行擴散，為創(chuàng)新思維提供多種途徑，其目的是為了創(chuàng)造出新的思路源泉。其次我們就是要對發(fā)散的思維進行相應(yīng)的收斂，要依據(jù)限制因素以及實際的需求，從兼容性以及優(yōu)劣性和可從性等標準對發(fā)散后的新基元要素進行相應(yīng)的選擇，以進一步得到需要的創(chuàng)新思路。當前，在建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維當中菱形思維這種模式不是單純的運用菱形思維模式，而是需要在建筑設(shè)計的工作過程當中不斷地用散發(fā)性的方式對思路進行拓展，最后再依據(jù)實際的設(shè)計需求對于發(fā)散的思路進行收斂和整理，這樣就可以在保證思路豐富特性的同時不至于偏離基礎(chǔ)的設(shè)計要求以及條件。

2.對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維手段而言的雙層結(jié)構(gòu)模型。

在我國當前的建筑設(shè)計當中，其主要的創(chuàng)新思維的方法結(jié)構(gòu)可以分成三個方面，也就是兩層結(jié)構(gòu)以及表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。對于兩層機構(gòu)而言，其可以相互作用，還可以相互構(gòu)建，建筑設(shè)計創(chuàng)新的思維手段的雙層結(jié)構(gòu)模式就是將其作為基礎(chǔ)。對于深層結(jié)構(gòu)而言其具有一慣性以及持久性和穩(wěn)定性的特點，表層結(jié)構(gòu)是以其為基礎(chǔ)而形成的一種結(jié)構(gòu)，其外化的表現(xiàn)是通過眾多表層結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)出來。因為表層其獨特的性質(zhì)，也就是多樣性和動態(tài)的特點，因此其反作用以及反映與深層的結(jié)構(gòu)，所以在建筑設(shè)計人員進行建筑的設(shè)計在應(yīng)用創(chuàng)新思維方法的時候，就要我們可以深入的抓住創(chuàng)新的思維方法深層結(jié)構(gòu)，并對其內(nèi)部的規(guī)律進行深入的分析，進而在設(shè)計的過程中養(yǎng)成非邏輯以及邏輯的思維方式，只有如此才可以提升建筑設(shè)計的整體思維。在進行建筑設(shè)計的過程當中要對多種創(chuàng)新思維手段進行掌握和優(yōu)化，要利用實際操作來融入到建筑設(shè)計當中，以進一步的拓展表層結(jié)構(gòu)，只有這樣才能發(fā)揮出建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的重要作用，可以為建筑的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)，保證設(shè)計人員創(chuàng)新成果的實現(xiàn)。

3.對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法而言的表層結(jié)構(gòu)。

對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維而言其表層結(jié)構(gòu)是通過外化的形式來將深層結(jié)構(gòu)有效地顯現(xiàn)出來，也就是說表層結(jié)構(gòu)是通過深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化而來的。在一定的轉(zhuǎn)化手段以及一定的規(guī)律下，深層結(jié)構(gòu)可以轉(zhuǎn)換成表層結(jié)構(gòu)，因此也可以說深層結(jié)構(gòu)作為根基，是表層結(jié)構(gòu)得到的而生成的基礎(chǔ)，因此，在實際設(shè)計的過程當中，可以利用收斂以及發(fā)散、求同存異等多重創(chuàng)新思維方式來讓深層結(jié)構(gòu)更加的具體化以及客觀化。因此，要想讓建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維手段具有靈活性以及流暢性，就要提升自身的創(chuàng)新思維方式來對建筑進行相應(yīng)的設(shè)計，需要運用收斂思維從各個角度以及方向來講思維集中在所需的核心位置，以此來保證設(shè)計最終的邏輯常規(guī)性以及合法性和科學性。

4.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)。

我國隨著近些年來可持續(xù)發(fā)展有關(guān)觀念的不斷提出，建筑設(shè)計發(fā)展的大方向也是在朝著生態(tài)的方向來進行發(fā)展的。在生態(tài)建筑施工建設(shè)階段，許多新的材料都會在其中用應(yīng)，同時也開發(fā)了很多的新能源，這就需要在建筑設(shè)計創(chuàng)新的同時，還要對整體社會的生態(tài)發(fā)展起到推進的作用。在建筑設(shè)計的過程當中，生態(tài)觀念的加入，有許多關(guān)于能源的技術(shù)問題是需要被解決的，能源的優(yōu)化等等也是在建筑設(shè)計人員設(shè)計建筑的過程當中需要考慮的問題，當然這不是設(shè)計師個人能完成的，是需要建筑工程師以及設(shè)計師共同設(shè)計和參與進來的。在當前建筑設(shè)計的階段，對于建筑我們要進行合理的選址以及相應(yīng)的規(guī)劃，要有效地提升資源的循環(huán)利用效率，降低能耗，還要對清潔能源進行利用，例如太陽能和風能等等，以減少對環(huán)境的污染，在進行創(chuàng)新的同時推進生態(tài)建筑的發(fā)展。于此同時，在對當前建筑進行設(shè)計的過程當中，要對節(jié)能以及耗能進行分析，要保證材料等合理的運用，要關(guān)注于生態(tài)的建設(shè)，要保證新技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展以及傳統(tǒng)技術(shù)的革新和改變，要堅持對設(shè)計進行創(chuàng)新，這也是設(shè)計師重要的責任。對于建筑設(shè)計而言，只有堅持建筑創(chuàng)新的思維，才可以保證建筑設(shè)計行業(yè)的整體創(chuàng)新和發(fā)展，要提升設(shè)計師的整體設(shè)計素質(zhì)，要體現(xiàn)思想文化的碰撞與結(jié)合，推進我國建筑設(shè)計的持續(xù)健康發(fā)展。

五、結(jié)束語

對于建筑設(shè)計而言，其創(chuàng)新思維的運用是要建立在建筑設(shè)計人員其自身的經(jīng)驗以及知識的基礎(chǔ)上，要對建筑的整體設(shè)計進行思維上的提升，還要對建筑施工建設(shè)的有關(guān)知識進行掌握和研究，在理論方案成立的基礎(chǔ)之上，在添加自己創(chuàng)新思想，通過對建筑實際創(chuàng)新思維載體的外化來對建筑整體設(shè)計的創(chuàng)新工作進行完成的。當前，建筑設(shè)計的創(chuàng)新思想是人自身的思維意識活動，其是有主觀意識的，其會受到建筑設(shè)計人員自身的文化背景以及教育背景和思想觀念等多方面差異的影響，但是提升高水平的創(chuàng)新思維的階段就是高水平建筑設(shè)計的整體探究過程，因此，要將創(chuàng)新思維運用在建筑行業(yè)的設(shè)計當中是當前的首要任務(wù)。