智能時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的審思

●楊樂群

勞動(dòng)價(jià)值論在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)著極其重要的地位，是馬克思剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)，也是整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中不可或缺的一環(huán)。人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展及廣泛應(yīng)用帶動(dòng)了第四次產(chǎn)業(yè)革命，智能化生產(chǎn)方式占據(jù)主流位置。在此過程中，勞動(dòng)者逐漸退出了生產(chǎn)活動(dòng)，直接參與勞動(dòng)的勞動(dòng)者逐漸減少，出現(xiàn)了許多無人工廠、無人車間。與此同時(shí)，企業(yè)獲取的利潤卻只增不減，尤其是疫情期間，無人化工廠獲利更多。那么，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論真的過時(shí)了嗎？如何用馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論解釋當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象成為亟需解決的問題。

一、智能技術(shù)支持下勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的不同結(jié)果

（一）智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用加速資本主義的滅亡

科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展一方面解放、發(fā)展了生產(chǎn)力，另一方面卻表現(xiàn)為一種異己的力量反過來統(tǒng)治人類。智能技術(shù)作為一種手段本身是不具有統(tǒng)治人的力量的，但是智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用使得其雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用，只因資本家信奉的資本邏輯，這種先進(jìn)的生產(chǎn)力反而扭曲了生產(chǎn)關(guān)系，體現(xiàn)在分工、競(jìng)爭等方方面面。

首先，智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用加劇了社會(huì)分工的復(fù)雜性。馬克思曾批判因工廠生產(chǎn)模式產(chǎn)生的分工，認(rèn)為機(jī)器大工業(yè)的分工帶來了一系列的問題。智能技術(shù)作為當(dāng)今世界最先進(jìn)的技術(shù)，應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域帶來了新崗位的產(chǎn)生與舊崗位的變革，從而帶來了新一輪的社會(huì)分工變化。從歷史上看，每一次技術(shù)變革導(dǎo)致的社會(huì)分工變化都會(huì)使得勞動(dòng)市場(chǎng)產(chǎn)生巨大波動(dòng)，智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用也將可以預(yù)見的帶來傳統(tǒng)制造業(yè)中眾多工人的失業(yè)。無人工廠、無人車間的大量涌向也將導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的距離擴(kuò)大，階級(jí)矛盾加深。

其次，智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用加劇了資本主義競(jìng)爭機(jī)制的扭曲。資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮的主要原因是其標(biāo)榜的“自由競(jìng)爭”。也正是資本家的資本邏輯作用、追逐利潤與資本的價(jià)值追求，勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)才能迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率才能不斷提高。然而，智能技術(shù)的不斷發(fā)展卻帶來了兩種截然不同的趨向。一種是作為先進(jìn)生產(chǎn)力的智能技術(shù)可以解放人類的雙手，以此克服消極勞動(dòng)，成為幫助資本主義擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要力量；另一種是智能技術(shù)下的競(jìng)爭是排他的，他強(qiáng)調(diào)的是只有第一沒有第二的話語邏輯。顯然，在這種邏輯中，自由競(jìng)爭變成了空談，隨之而來的是權(quán)力的集中和進(jìn)一步的階級(jí)分化與階層固化。

再次，智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用加深了工人的異化程度。馬克思指出，異化勞動(dòng)使得工人與勞動(dòng)相分離，將工人變成了只負(fù)責(zé)生產(chǎn)勞動(dòng)的、脫離人性的生產(chǎn)工具。在資本的控制下，智能技術(shù)必將快速的席卷各行各業(yè)，將更多的、全面的知識(shí)融入日常的生產(chǎn)生活中。這意味著傳統(tǒng)的勞動(dòng)者將進(jìn)入尷尬的境地，要么跟上時(shí)代發(fā)展潮流成為智能技術(shù)的掌握者，要么被迫放棄勞動(dòng)的權(quán)利，成為“自由人”。智能技術(shù)本應(yīng)是提高生產(chǎn)力，從而減少奴役勞動(dòng)、解放人類雙手，但因其資本主義應(yīng)用，反而使得越來越多的勞動(dòng)者被智能化生產(chǎn)方式逐出勞動(dòng)力市場(chǎng)。同時(shí)，智能技術(shù)的持續(xù)發(fā)展使得生產(chǎn)力持續(xù)提高，大幅減少勞動(dòng)時(shí)間，促使社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間持續(xù)減少，繼續(xù)擠占了勞動(dòng)者的生存空間。在這種情形下，人工智能所能生產(chǎn)的剩余價(jià)值無限趨近于零，而勞動(dòng)者的購買力也同樣趨近于零，從而形成了價(jià)值形成危機(jī)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)危機(jī)與價(jià)值存在危機(jī)三種資本主義價(jià)值運(yùn)動(dòng)危機(jī)。

由此可見，智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用不僅沒能克服資本主義自身的弊病、幫助資本主義度過危機(jī)，反而加劇了資本主義自身的矛盾，加速了資本主義走向滅亡。這也證明了，智能時(shí)代，有智能技術(shù)加持下的資本主義生產(chǎn)依舊符合馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，并不會(huì)因?yàn)橹悄芗夹g(shù)的應(yīng)用而改變資本主義必然滅亡的趨勢(shì)。

（二）智能技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用增進(jìn)人民福祉

馬克思指出人類文明進(jìn)步的實(shí)質(zhì)是人類自由的進(jìn)步。在近代社會(huì)，使得人類走向更大程度自由的技術(shù)是蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用，從熱能到機(jī)械能的轉(zhuǎn)化幫助人類實(shí)現(xiàn)了“解放性的變革”。那么，在智能時(shí)代，帶領(lǐng)人類實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步自由的技術(shù)就應(yīng)當(dāng)是智能技術(shù)。就智能技術(shù)本身來看，智能技術(shù)的快速發(fā)展及廣泛應(yīng)用是作為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，在歷史上起到積極的推動(dòng)作用的重要力量。所以，我們應(yīng)該以積極、樂觀的態(tài)度看待智能技術(shù)的發(fā)展，重視智能技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用，以克服其在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下產(chǎn)生的不良影響。

首先，智能技術(shù)歸根究底是被人類所創(chuàng)造的，最終也是為人類所使用的。人類既是智能技術(shù)的創(chuàng)造者，是智能技術(shù)成果的受益者，也是智能技術(shù)資本主義應(yīng)用的受害者。智能技術(shù)的創(chuàng)造與應(yīng)用始終應(yīng)秉持解放人類、為人類的自由發(fā)展服務(wù)這個(gè)前提，與實(shí)現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展的終極目標(biāo)相適應(yīng)，不應(yīng)反客為主，成為剝削人類、侵占人類生存空間的阻礙力量。智能技術(shù)究竟發(fā)揮積極的促進(jìn)作用還是發(fā)揮消極的阻礙作用都與人類如何使用有關(guān)。作為實(shí)踐主體的人類，應(yīng)該積極發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性，自主選擇對(duì)智能技術(shù)的正確應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值，促進(jìn)人本身的進(jìn)一步完善發(fā)展。在社會(huì)主義制度下，智能技術(shù)的使用不再是一家獨(dú)大，而是處于知識(shí)共享機(jī)制中，研發(fā)成本持續(xù)降低，助力傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，用較小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的飛躍。同時(shí)，智能技術(shù)逐漸與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合，鞏固實(shí)體經(jīng)濟(jì)支柱地位，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)戶與中小企業(yè)逐步入駐淘寶、美團(tuán)等線上APP，通過線上與線下相結(jié)合的銷售模式，取消中間商，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者與消費(fèi)者的直接對(duì)接。而快遞行業(yè)中，智能機(jī)器的投入使用也減輕了快遞員的分揀壓力，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的智能化變革。與此同時(shí)，國家也應(yīng)提醒生產(chǎn)者、勞動(dòng)者警惕智能技術(shù)的負(fù)面影響，關(guān)注智能技術(shù)的使用情況，針對(duì)智能技術(shù)的錯(cuò)誤使用或?yàn)E用及時(shí)做出應(yīng)對(duì)。

其次，智能技術(shù)與社會(huì)主義制度相結(jié)合，發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，恢復(fù)勞動(dòng)者主體地位，促進(jìn)勞動(dòng)者的多元全面發(fā)展。社會(huì)主義國家以公有制為主體，通過分配、再分配有其注重公平，縮小貧富差距，以促進(jìn)全體公民的共同富裕。智能技術(shù)與社會(huì)主義公有制相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，幫助貧困地區(qū)人民擺脫貧困。同時(shí)，智能技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展也要依靠共享的大數(shù)據(jù)。在資本主義國家，因?yàn)橘Y本家對(duì)數(shù)據(jù)和智能技術(shù)的把持，導(dǎo)致智能技術(shù)發(fā)展受阻。而對(duì)于社會(huì)主義國家而言，國家對(duì)國有資產(chǎn)的控制、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的干預(yù)都可以解決資本主義國家在應(yīng)用智能技術(shù)是產(chǎn)生的問題，使得智能技術(shù)得以合理應(yīng)用，有效地規(guī)避了智能技術(shù)使用的負(fù)面影響。社會(huì)主義國家中，勞動(dòng)者真正的成為自己的主人，因此，當(dāng)智能技術(shù)與勞動(dòng)者相結(jié)合時(shí)，勞動(dòng)者更能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自主選擇發(fā)展方向。智能技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)升級(jí)后必然要求各領(lǐng)域各行業(yè)的進(jìn)一步優(yōu)化升級(jí)，也將催生更多適應(yīng)智能化生產(chǎn)的崗位，促使勞動(dòng)者素質(zhì)的提高與綜合發(fā)展。未來的勞動(dòng)者不僅將承擔(dān)智能技術(shù)的開發(fā)工作，更要做好智能技術(shù)的操作者工作，從而引發(fā)勞動(dòng)者思維方面的變革。正是新的勞動(dòng)形式、新的勞動(dòng)對(duì)象的出現(xiàn)，使得勞動(dòng)者進(jìn)一步拓展視野，發(fā)展自身，促進(jìn)自身的自由而全面發(fā)展。

智能技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用可以克服其資本主義應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的問題，尊重勞動(dòng)者的主體地位，幫助勞動(dòng)者擺脫異化勞動(dòng)。雖然現(xiàn)階段還存在著部分私營企業(yè)在實(shí)際生產(chǎn)過程中掉入資本的陷阱，忽視勞動(dòng)者的主體作用，濫用智能技術(shù)，壓榨勞動(dòng)者等現(xiàn)象，但通過社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和國家的管理與引導(dǎo)將逐步消除勞動(dòng)異化現(xiàn)象，還勞動(dòng)者自由勞動(dòng)的社會(huì)，使勞動(dòng)者可以借智能技術(shù)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

二、對(duì)智能時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值論的再思考

如前文所說，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論并沒有過時(shí)，它依舊閃爍著時(shí)代的光輝并指導(dǎo)著現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，我們要看到，智能時(shí)代與馬克思所處的時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)今社會(huì)面臨著許多新的問題與新的狀況。智能技術(shù)變革了勞動(dòng)工具、解放了人類的雙手，將勞動(dòng)者從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，減少了奴役勞動(dòng)，創(chuàng)造了更多的價(jià)值。但是，智能技術(shù)將勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具逐漸融合在一起，必然出現(xiàn)智能機(jī)器對(duì)勞動(dòng)者的排擠。馬克思就曾指出機(jī)器“在勞動(dòng)過程本身中作為資本，作為支配和吮吸活勞動(dòng)力的死勞動(dòng)而同工人對(duì)立。”因此，我們應(yīng)正視智能技術(shù)在具體應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，從馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，通過闡釋智能時(shí)代的生產(chǎn)方式規(guī)律，透析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的變與不變，構(gòu)建智能時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值論。

首先，把握第四次生產(chǎn)力革命的機(jī)遇期，構(gòu)建開放協(xié)同的智能技術(shù)創(chuàng)新體系。智能技術(shù)是當(dāng)代科學(xué)的最新成果之一，是復(fù)雜勞動(dòng)的體現(xiàn)，有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，引導(dǎo)新一輪生產(chǎn)力革命。智能化生產(chǎn)的大規(guī)模應(yīng)用既是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的堅(jiān)持與體現(xiàn)，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。因此，我們應(yīng)該順因智能時(shí)代的技術(shù)發(fā)展規(guī)律，利用智能技術(shù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增添人民福祉，實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。新冠疫情爆發(fā)后，多數(shù)勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)受疫情影響不得不停工停產(chǎn)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)遭受重創(chuàng)，部分產(chǎn)品無法供應(yīng)，市場(chǎng)出現(xiàn)了供求不平衡的狀況。這種時(shí)刻，無人工廠的必要性就體現(xiàn)出來。依靠智能技術(shù)與大數(shù)據(jù)支撐的無人工廠在疫情期間表現(xiàn)出了極強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，在經(jīng)濟(jì)下行壓力下，無人工廠依然保持平穩(wěn)增長的良好態(tài)勢(shì)，及時(shí)補(bǔ)充市場(chǎng)需要，調(diào)節(jié)市場(chǎng)供需，維持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定。人類對(duì)高新技術(shù)的探索不是一帆風(fēng)順的，取得的效果也不都是即時(shí)的。因此，作為超前技術(shù)的智能技術(shù)的發(fā)展必然需要國家的扶持，提供創(chuàng)新的環(huán)境與保障制度，科學(xué)評(píng)估智能技術(shù)的未來價(jià)值，構(gòu)建適宜的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新體系，加快智能化與傳統(tǒng)行業(yè)的融合，促進(jìn)傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的智能化革命。此外，智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用必然擠占傳統(tǒng)制造業(yè)的市場(chǎng)，在推行時(shí)易遭受傳統(tǒng)制造業(yè)的抵制，這時(shí)候也需要政府及時(shí)出手干預(yù)，給予智能技術(shù)應(yīng)用空間，保障智能技術(shù)的持續(xù)發(fā)展與實(shí)際應(yīng)用。

其次，完善智能技術(shù)應(yīng)用與勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)整制度，促進(jìn)智能技術(shù)發(fā)展與穩(wěn)就業(yè)相結(jié)合，積極應(yīng)對(duì)智能技術(shù)應(yīng)用引發(fā)的就業(yè)問題。智能技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用不可避免的會(huì)擠占勞動(dòng)力市場(chǎng)，從從事簡單勞動(dòng)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)開始，智能機(jī)器逐漸取代人的直接勞動(dòng)，這也是剩余價(jià)值規(guī)律的體現(xiàn)。智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用激化了資本主義的固有矛盾，加劇了資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)間的矛盾。智能技術(shù)在社會(huì)主義制度下的應(yīng)用雖然有效地化解了資本與工人間的矛盾，但是在特定的歷史階段，非公有制仍占有重要的地位，智能技術(shù)的不恰當(dāng)應(yīng)用仍會(huì)造成一些問題。比如，智能技術(shù)支持下的傳統(tǒng)行業(yè)的沒落與新興產(chǎn)業(yè)的壯大，無人化工廠造成的機(jī)器對(duì)人的取代，以及大量資本的投入造成的資本與工人間關(guān)系的扭曲。智能技術(shù)的固有優(yōu)勢(shì)使得其進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域的速度之快規(guī)模之大，在較短時(shí)間內(nèi)改變了行業(yè)生態(tài)，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)有了更苛刻的要求，惡化了全行業(yè)的工作生態(tài)，造成了現(xiàn)在熱議的“996”“007”工作制、35歲即失業(yè)等畸形工作狀態(tài)。因此，需要我們堅(jiān)持馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，深刻領(lǐng)會(huì)剩余價(jià)值規(guī)律，用辯證發(fā)展的眼光看待智能技術(shù)應(yīng)用帶來的就業(yè)問題。一方面，政府作為監(jiān)管主體，要進(jìn)一步采取更加嚴(yán)格的反壟斷措施，防止資本過度參與智能技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用。部分大型企業(yè)正通過收購、聯(lián)盟等形式借助資本進(jìn)行業(yè)務(wù)擴(kuò)張，如阿里巴巴、騰訊等，形成自己的業(yè)務(wù)生態(tài)圈，將其他中小企業(yè)排除在外，進(jìn)行惡性競(jìng)爭，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展。政府應(yīng)及時(shí)對(duì)這種情況做出反應(yīng)，通過稅收、反壟斷法等平衡行業(yè)生態(tài)，警惕大型企業(yè)的資本運(yùn)作，平衡智能型企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)的發(fā)展，提醒企業(yè)承擔(dān)各自的社會(huì)責(zé)任，吸納更多勞動(dòng)者，從而促進(jìn)就業(yè)。同時(shí)，政府要加大對(duì)中小智能型企業(yè)和傳統(tǒng)企業(yè)的扶持力度，促進(jìn)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)造新的就業(yè)崗位。政府還應(yīng)加快對(duì)失業(yè)保障的調(diào)整速度。在人工智能和疫情常態(tài)化的影響下，失業(yè)情況較之前變得更為復(fù)雜嚴(yán)峻。這就需要政府加大對(duì)失業(yè)人員的保障力度，加緊形成完善的失業(yè)保障制度，保證勞動(dòng)者擁有再就業(yè)的能力與信心，跟上智能時(shí)代的發(fā)展要求。另一方面，勞動(dòng)者作為價(jià)值創(chuàng)造的主體，應(yīng)堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)并掌握智能技術(shù)，以適應(yīng)智能時(shí)代出現(xiàn)的新崗位的工作要求。生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的，與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式也是在不斷變化的。正如國務(wù)院相關(guān)文件指出的“勞動(dòng)教育要體現(xiàn)出時(shí)代的特征”，勞動(dòng)者想實(shí)現(xiàn)自身自由而全面的發(fā)展就必須緊跟時(shí)代發(fā)展，完善自我，提高自身素質(zhì)，適應(yīng)不同的時(shí)代要求，將智能技術(shù)作為自己擁有的生活技能，用積極的學(xué)習(xí)態(tài)度抵御生產(chǎn)力革命帶來的就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

最后，構(gòu)建智能時(shí)代的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論體系，鞏固馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為剩余價(jià)值論的理論來源，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。但是，近年來許多學(xué)者對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為其不能解釋智能時(shí)代的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，已經(jīng)過時(shí)。更有學(xué)者如許小年直接將馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論等同于李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論，否認(rèn)勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，從而否定剩余價(jià)值論，為資本主義進(jìn)行辯護(hù)。正如前文所論述的，智能技術(shù)支持下的勞動(dòng)不僅沒有說明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論過時(shí)，反而證明了其依舊在智能時(shí)代發(fā)揮著作用。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論雖能在出現(xiàn)反對(duì)聲音時(shí)依舊彰顯其力量進(jìn)行反駁，但這也指出了學(xué)界在發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論上存在的問題，構(gòu)建智能時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值論，任重而道遠(yuǎn)。何干強(qiáng)指出我國應(yīng)繼續(xù)在價(jià)值的概念、價(jià)值形成過程的理論價(jià)值關(guān)系與公有制相結(jié)合的方法，以及商品、貨幣、拜物教在當(dāng)代的新形態(tài)等方面繼續(xù)發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。因此，厘清錯(cuò)誤觀念，加強(qiáng)智能時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的體系構(gòu)建，鞏固其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域指導(dǎo)地位是如今的重要課題。

三、小結(jié)

智能時(shí)代雖與馬克思所處的時(shí)代有著巨大的差別，但實(shí)踐已經(jīng)證明，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是不變的真理，仍舊可以指導(dǎo)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)工作，是我國進(jìn)行一切經(jīng)濟(jì)工作的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來?！痹谥悄芗夹g(shù)的支持下，我們更應(yīng)該重視新時(shí)代的勞動(dòng)，從馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，解釋智能時(shí)代的勞動(dòng)現(xiàn)象，構(gòu)建新時(shí)代的馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，回應(yīng)時(shí)代的質(zhì)疑，指導(dǎo)智能時(shí)代的中華民族創(chuàng)造出更大的價(jià)值。