南陽歷史文化名人資源開發(fā)利用問題的思考

黃耀麗

(中共南陽市委黨校 河南 南陽 473000)

南陽歷史文化名人資源十分突出，在悠久的歷史長河里孕育的不計其數(shù)的各類歷史文化名人中，既有政治家、哲學(xué)家、軍事家、文學(xué)家、考古學(xué)家、建筑學(xué)家、新聞學(xué)家，又有社會賢達(dá)和革命英烈，他們或生于南陽，或祖籍南陽，或客居南陽，在南陽社會發(fā)展中都產(chǎn)生過較大的影響。河南省第十一次黨代會報告中正式提出支持南陽建設(shè)省副中心城市，而全面提升城市文化軟實力是省副中心城市建設(shè)的應(yīng)有之義。按照省委書記對南陽發(fā)展作出的“前瞻30年的視野”“留足留夠發(fā)展空間”的指示，根據(jù)南陽市第七次黨代會提出的讓城市品位“高”起來的戰(zhàn)略目標(biāo)，利用好名人文化資源，對構(gòu)建起和南陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢相匹配的文化發(fā)展態(tài)勢，從而打造獨(dú)具人文魅力的省副中心城市具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一 南陽歷史文化名人資源的開發(fā)價值

南陽是國務(wù)院第二批命名的歷史文化名城，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文物資源，自古就有“此地多英豪，邈然不可攀”的美譽(yù),名人輩出，名人資源具有數(shù)量多且品位高的特點(diǎn)，南陽可謂坐擁一張張令人目不暇接的閃亮名片。開發(fā)利用這些名人資源，需要充分認(rèn)識它們多層面的重要價值。

(一)擦亮南陽文化名片的品牌力價值

凝重厚實的中原文化、博大沉雄的漢文化和浪漫飄逸的楚文化在南陽盆地交聚匯融，“衍生成一種飄逸與凝重兼容、浪漫與現(xiàn)實并存的‘宛文化’，這種兼容數(shù)種文化優(yōu)勢”[1]的豐厚積淀成就了南陽無數(shù)英才，《四庫全書》記載的南陽古代名人如百里奚、劉秀、范蠡、張釋之、張衡、張仲景、諸葛亮等達(dá)800多位。新中國成立以來，南陽籍院士就有19位，馮友蘭、楊廷寶、董作賓等出自南陽的現(xiàn)當(dāng)代歷史文化名人燦若群星。以當(dāng)代著名作家二月河、周同賓等為代表的南陽作家群更是在全國具有很高知名度，二月河的清代帝王系列長篇?dú)v史小說等作品享譽(yù)海內(nèi)外。提起魯迅，人們就想到紹興，提到孔子，人們就想到曲阜，因一人而名一城，歷史名人所帶來的“名人文化效應(yīng)”可見一斑。南陽常年經(jīng)濟(jì)總量均居全省第三位，其文化名片的推動力對于偏居中原一隅盆地而錯失很多發(fā)展機(jī)遇的南陽來說是功不可沒的。

(二)點(diǎn)綴南陽文化地標(biāo)的生命力價值

作為對社會歷史產(chǎn)生重要影響的人物的實物遺存，名人紀(jì)念地和故居是可開發(fā)利用的名人文化資源。國家文物局于2017年印發(fā)了《文物建筑開放導(dǎo)則(試行)》，提倡對名人故居以新形式進(jìn)行開發(fā)利用，借此將其融入城市生活，提高城市品質(zhì)，更好地發(fā)揮其公共文化屬性及社會價值。南陽是一座文脈相承的興旺之地，現(xiàn)當(dāng)代文化名人故居如著名哲學(xué)家馮友蘭的故居，中國20世紀(jì)的建筑巨匠楊廷寶的故居，甲骨學(xué)家、古史學(xué)家董作賓的故居，我國著名新聞學(xué)者任白濤的故居，河南近代教育先驅(qū)、著名教育家、史志專家張嘉謀的故居等，作為傳承城市歷史、弘揚(yáng)城市文化的重要物質(zhì)載體，可謂城市的獨(dú)特文化標(biāo)識，存儲著不可再生的人文生態(tài)以及生命遺跡。這些名人故居得天獨(dú)厚的文化魅力如果得以呈現(xiàn)，一方面可滿足公眾文化生活的需要；另一方面，南陽城市文化特色和歷史底蘊(yùn)得以充分彰顯，那么，以“三館一院”這些現(xiàn)代建筑為文化地標(biāo)的南陽城，就不致因匱乏生命遺跡的點(diǎn)綴而缺失些許人文“靈氣”。

(三)提升城市的文化軟實力價值

名人資源具有提升城市的文化軟實力價值。品城市歷史，需踏名人足跡，尋名人故居，訪名人故事，對名人故居進(jìn)行保護(hù)與利用，既是對城市歷史文化的傳承，又是社會責(zé)任。名人故居不只是一棟建筑，它是連接后人與城市歷史之間的文化紐帶，更是一座城市歷史的縮影與見證。對于在相關(guān)領(lǐng)域取得驕人成就的上述南陽名人來說，他們或成長于南陽，或出生在南陽，在南陽這座城市留下了足跡和成長印記，成為南陽燦爛歷史文化的重要組成部分。由于他們的名字早已與這座城市的名字聯(lián)接在了一起，雖然有些故居可能建筑價值不高，但因有名人曾經(jīng)居住過，其本身便具備了不可再生的屬性，加上名人所取得的成就及其思想精神和高尚的人格魅力等所賦予故居的生命力，使它既具有富含深刻歷史內(nèi)涵的文化功能，又兼具培育社會主義核心價值觀的教育功能。也正因為如此，不少名人紀(jì)念地或故居成為后人學(xué)習(xí)人文歷史知識、緬懷先賢的最佳場所，不僅被納入愛國主義教育基地，還被作為名人思想文化研學(xué)基地。在新媒體新業(yè)態(tài)快速發(fā)展的當(dāng)今，這些南陽名人資源如能被充分開發(fā)利用，必將也必能形成并發(fā)揮出強(qiáng)大的社會效應(yīng)，為增強(qiáng)南陽城市文化軟實力提供豐富的資源。

(四)拉動人文旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長力價值

近年來，旅游業(yè)多元發(fā)展的必然趨勢使名人故里成了重要的人文旅游資源。不少城市因為故居而不斷有游客出入，使故居有了人氣，也使故居煥發(fā)了活力，文化名人與旅游相結(jié)合，也構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。在中國的傳統(tǒng)觀念中，“一方水土養(yǎng)一方人”，由于名人具有強(qiáng)大的影響力和社會效應(yīng)，人們不免會產(chǎn)生親自探訪名人故居的愿望，置身于名人生活的空間和成長環(huán)境中，增進(jìn)理解名人給當(dāng)時和后世帶來的意義，名人故居之所以可作為旅游資源，即在于此。

南陽名人故居的主人或其家族成員們在文化教育等領(lǐng)域取得的非凡成就，具備吸引各層次游客的亮點(diǎn)。對中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國外學(xué)界影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家馮友蘭，堪稱中國文化史上的佳話，來到哲學(xué)大家馮友蘭故鄉(xiāng)唐河縣，游客對于馮氏一門“三兄妹皆成大才”的馮友蘭紀(jì)念館必會心生向往。建筑界一代宗師楊廷寶“父子兩院士、滿門科教才”，享譽(yù)鄉(xiāng)里。歷史學(xué)大師級學(xué)者董作賓因?qū)χ袊坠俏难芯克鞯耐怀鲐暙I(xiàn)而蜚聲國際。著名新聞學(xué)者、周恩來總理青年時期的摯友任白濤，少年時期居住于南陽最富古城氣息的民主街上的任家大院，任白濤深受良好家學(xué)和新思想的影響，從而為他確立為之奮斗一生的職業(yè)方向——新聞學(xué)研究，打下了堅實的基礎(chǔ)，雖英年早逝，但因較早把傳播學(xué)研究引進(jìn)中國新聞學(xué)領(lǐng)域，在中國新聞學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。作為著名教育家的張嘉謀，創(chuàng)辦女校、師范學(xué)校、體育學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、國醫(yī)學(xué)校等，馮友蘭和董作賓兩位大家在青年求學(xué)時期都得到過他的關(guān)懷和獎掖；作為史志專家的張嘉謀還是兩部大作《明嘉靖南陽府志校注》和《新修南陽縣志》的編纂者，堪稱河南文化教育史上的重要人物。同樣的道理，來到宛城的游客，對于從這里走出來的楊廷寶父子、考古大家董作賓、教育家張嘉謀、新聞前輩任白濤等人的生平成就以及成長環(huán)境會產(chǎn)生興趣。再比如，被譽(yù)為“南陽的形象大使和文化名片”的作家凌解放(筆名二月河)，生前于南陽白河邊一處幽靜小院完成他的鴻篇巨制《落霞三部曲》。讀者們來到南陽，通常會對這位著名作家及其故居充滿好奇。如果把二月河故居進(jìn)行歸檔掛牌和保護(hù)利用，和上述幾所名人故居一起打造成南陽名人故居文化街區(qū)，不僅能提升南陽古城的文化氣質(zhì)，也能在很大程度上拉動城市人文旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二 南陽歷史文化名人資源概況及保護(hù)利用面臨的困境

(一)南陽歷史文化名人資源概況

南陽歷史文化名人類型廣泛、影響較大，從政治軍事到文化科技等都有涉及。基于南陽名人獲得成就的領(lǐng)域不同，對南陽名人類型進(jìn)行梳理如下(見表1)。

表1 南陽名人類型表

名人文化資源泛指與歷史名人有關(guān)的物質(zhì)遺存和文化現(xiàn)象，既包括故居、建筑、陵墓等有形的實體，也包括學(xué)術(shù)思想、名言佳句、軍事戰(zhàn)術(shù)等非實體。南陽歷史上名人輩出，城市名人文化資源豐富，包括名人故居、名人紀(jì)念地、名人治學(xué)地、名人墓祠紀(jì)念地和名人主題公園等多種資源類型，如表2所示。

表2 南陽名人資源已開發(fā)分類表

南陽市被國務(wù)院命名為國家歷史文化名城以來，歷屆市委、市政府都高度關(guān)注名人文化資源的開發(fā)與建設(shè)，目前已取得很大成效，尤其在南陽名人隱居地、治學(xué)地、墓祠紀(jì)念地如臥龍文化園、醫(yī)圣文化園等名人資源的開發(fā)利用上，成效尤為突出。相比之下，在南陽城區(qū)的文化名人故居的保護(hù)和開發(fā)利用方面，還留有很大遺憾。南陽名人故居大多是被列為文物保護(hù)單位進(jìn)行保護(hù)利用的，2019年制定了《南陽市文物保護(hù)條例》作為各級各部門依法管理、依法履職的根本遵循，但目前南陽對名人故居進(jìn)行保護(hù)管理還缺少完整的檔案資料，這是多數(shù)城市存在的普遍現(xiàn)象。目前南陽名人資源保護(hù)利用情況最好的是馮友蘭故居紀(jì)念館，唐河縣于2011年投資建成四千多平方米的馮友蘭紀(jì)念館，原位于唐河縣祁義鎮(zhèn)的故居原始風(fēng)貌基本得以復(fù)原，其生平事跡得以展示，紀(jì)念館還收集并展示有馮友蘭書法手跡等相關(guān)珍貴資料。2016年以來，被市委、市政府確定為文旅專項工程的“南陽古城保護(hù)和利用”項目中，南陽名人故居有4處包含在古城保護(hù)項目所涉及的歷史文化街區(qū)中，分別是省級文物保護(hù)單位的董作賓故居和楊廷寶故居，市級文物保護(hù)單位的張嘉謀故居及有待于認(rèn)定和增加掛牌為任白濤故居的任家大院。楊廷寶故宅民居建筑群是南陽市目前保存規(guī)模最大的民居建筑群，位于南陽市老城解放路南段路西，俗稱楊家大院，整個建筑群占地一萬余平方米，現(xiàn)保存四個院落三十余座建筑，是豫西南民居建筑的典型代表，也是南陽市目前保存最為完整的名人故居。而城區(qū)其余3處故居中，董作賓故居存在長期關(guān)門落鎖的情況；張嘉謀故居存在建筑修復(fù)規(guī)模和文保級別相應(yīng)較低的情況；任白濤故居因為存在認(rèn)定、掛牌、修復(fù)等尚未解決的系列問題，情況更為復(fù)雜。

(二)南陽歷史文化名人資源保護(hù)和開發(fā)利用面臨的困境

(1)缺乏名人故居的保護(hù)意識

目前南陽歷史文化名人資源的保護(hù)利用由于各種原因，效果令人堪憂，市內(nèi)的名人故居除董作賓故居外大部分仍作為私宅使用，文物部門對故居的保護(hù)力量顯得微乎其微，更談不上使其文化價值和社會效益得到發(fā)揮；個別文化名人故居如任家大院，由于缺乏統(tǒng)一權(quán)威的認(rèn)定，未被確定為任白濤故居，更談不上保護(hù)和開發(fā)利用了。盡管市政府一直致力于加大對省級和市級重點(diǎn)保護(hù)文物的保護(hù)措施，但名人故居的保護(hù)與利用面臨故居管理體制這個巨大難題。南陽幾所故居存在復(fù)雜的產(chǎn)權(quán)所屬關(guān)系，使得文物部門無論對故居進(jìn)行鑒定保護(hù)抑或是開發(fā)，都會因居民安置賠償、故居修繕后產(chǎn)權(quán)歸屬等問題而進(jìn)展緩慢。如楊廷寶故居，由于歷史遺留問題，故居一部分建筑產(chǎn)權(quán)歸國家所有、一部分建筑產(chǎn)權(quán)歸個人所有，導(dǎo)致無專人對它進(jìn)行有效的保護(hù)管理，故居基本處于半放養(yǎng)狀態(tài)。又如任家大院故居，建筑內(nèi)部格局復(fù)雜，整體環(huán)境亟待優(yōu)化，甚至院內(nèi)還圈建有二層小樓，嚴(yán)重破壞故居原貌，降低了名人故居的可觀性。再如處于鬧市街區(qū)的張嘉謀故居，因建筑破舊和設(shè)施老化使故居存在諸多安全隱患，稍有不當(dāng)，珍貴的歷史文物就會毀于一旦。

(2)缺少保護(hù)利用開發(fā)故居的資金

“根據(jù)我國《文物保護(hù)法》的規(guī)定，對于不可移動文物的保護(hù)資金來源主要有中央和地方各級政府財政劃撥、文物保護(hù)單位的事業(yè)性收入和通過捐贈的方式設(shè)立的文物保護(hù)社會基金等”[2]。國內(nèi)現(xiàn)已開放的名人故居，大部分由各級政府部門興辦的故居紀(jì)念館、文管所管理，而故居整體性修繕往往需要大額資金投入，大部分名人故居普遍存在資金不足的問題。我市故居保護(hù)的資金來源基本是靠政府撥款，而政府撥款往往優(yōu)先用于防止漏雨引起房倒屋塌的突擊式修繕，資金的缺少直接導(dǎo)致對名人故居的日常保護(hù)管理受到限制。如南陽張嘉謀故居和任家大院，由于文物保護(hù)級別較低，沒有足夠的資金投入，一直以來都被當(dāng)作私宅使用，張嘉謀故居于 2016年被列為南陽市級文物保護(hù)點(diǎn)，除了門口掛了一個“張嘉謀故居”的說明牌外，與周圍的其他民居并沒有任何區(qū)別。整座院落顯得比較破敗，有數(shù)戶居民租住，院內(nèi)被數(shù)間臨時建筑布滿，只留有狹窄的通道可以通到后院，地面上到處堆積著雜物，如果不是在一座以瓦房為屋頂?shù)姆块芟驴吹揭老】梢姷哪举|(zhì)垂花雕刻，完全看不出這一處文物保護(hù)點(diǎn)的文物特征。

(3)對歷史文化名人資源的挖掘深度不夠

一處故居，其實是一代人的回憶，在經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的今天，對于文化名人故居的保護(hù)與利用，彰顯的是城市的文化意識，影響的是城市文化的傳承。對名人資源挖掘深度不夠的表現(xiàn)，一是目前南陽市尚無系統(tǒng)的官方數(shù)據(jù)表明現(xiàn)存的名人故居數(shù)量以及利用現(xiàn)狀。在南陽旅游文化方面取得傳播成效的“南陽文化叢書”之《南陽旅游文化》一書中，有關(guān)南陽名人故居的內(nèi)容存在信息和數(shù)據(jù)都不全面的情況。從名人故居已開發(fā)項目來看，對名人事跡和文化資源內(nèi)涵的挖掘尚欠深入，對名人文化的深層次解讀和創(chuàng)意開發(fā)較少。如馮友蘭紀(jì)念館的開發(fā)中，缺失對馮友蘭一門三兄妹成才佳話的深入挖掘，馮家耕讀傳家的良好家風(fēng)這一亮點(diǎn)沒有充分進(jìn)行展示，沒有充分發(fā)揮故居與時俱進(jìn)的公共文化和教育服務(wù)功能。二是缺乏豐富的物質(zhì)載體，南陽城區(qū)三處故居僅掛某某故居牌，缺少對故居起到重要宣介作用的文字簡介牌。展示南陽名人文化的實物載體缺乏，名人雕塑、名人廣場和主題公園等名人文化重點(diǎn)設(shè)施項目在城市中或寥寥可數(shù)，或不夠醒目，如南陽“四圣”之一的“科圣”張衡這樣一位跨界奇才，其文學(xué)名作“《南都賦》是一篇?dú)鈩莼趾甑哪详枤v史文化名城禮贊”[3]，但卻沒能以雕刻在景觀墻上的形式予以展示，又如現(xiàn)存百里奚故里碑和漢帝光武故里碑沒有規(guī)劃設(shè)立景觀亭，這些大好資源沒有充分開發(fā)利用，實屬遺憾。

(4)對文化名人故居的宣傳力度不大

名人故居是城市自身歷史的見證者、城市自身文化的承載者，應(yīng)加以合理開發(fā)利用，使其發(fā)揮出自身的價值優(yōu)勢。整體上南陽名人故居缺乏有效的宣傳推廣，開發(fā)利用效果很不顯著。來南陽旅游的游客大多只知武侯祠、醫(yī)圣祠、張衡紀(jì)念館等知名度較高的名人隱居地和墓祠紀(jì)念地，對于馮友蘭、楊廷寶、董作賓的故居，知道的人很少，甚至連很多本地導(dǎo)游對董作賓、張嘉謀等名人故居都知之甚少，可見宣傳力度還比較薄弱。如為紀(jì)念馮友蘭和全力打造“友蘭故里”這張名片，唐河縣修建了總占地面積1800畝的友蘭濕地公園，還先后興建了友蘭大道、友蘭高中等人文載體。但由于缺乏相應(yīng)的宣傳，這樣一個居于集濕地生態(tài)和厚重人文于一體的旅游新區(qū)中的馮友蘭故居建成至今過去十年了，被吸引來的外地游客數(shù)量卻仍不理想，作為享譽(yù)全世界的杰出哲學(xué)家、思想家、教育家的遺跡，與它的名氣不相匹配。對名人故居的宣傳力度不大，名人故居所起到的教育和文化傳承的作用也就可想而知了。

三 南陽歷史文化名人資源開發(fā)利用的思考與建議

一個地區(qū)的歷史文化有多悠久，旅游資源就有多豐富，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景就越廣闊。基于南陽名人故居的重要價值，無論是從擦亮城市文化名片的品牌力、點(diǎn)綴文化地標(biāo)的生命力，還是提升城市文化的軟實力以及拉動人文旅游的經(jīng)濟(jì)增長力來說，都應(yīng)該做好對文化名人故居的保護(hù)與利用，使其發(fā)揮出最大的名人效應(yīng)。針對文化名人故居開發(fā)利用現(xiàn)存問題，提出以下解決對策。

(一)提高重視程度，開展普查和規(guī)劃

名人故居保護(hù)是非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及文物、規(guī)劃和建設(shè)等部門的權(quán)責(zé)利益。為了切實做好名人故居保護(hù)工作，建議政府和文物保護(hù)部門提高對近代和當(dāng)代名人故居保護(hù)的重視程度。首先是讓名人故居保護(hù)工作有確鑿的法規(guī)可依，需要在法律層面做出清晰界定，通過地方立法，明確各級部門的權(quán)利和責(zé)任，形成可執(zhí)行可持續(xù)的相關(guān)獎懲機(jī)制。相關(guān)部門可借鑒國內(nèi)其他省市比如北京、上海和青島等城市的故居保護(hù)利用的成功經(jīng)驗，制定出臺名人故居保護(hù)利用法規(guī)或規(guī)范性文件，提供制度保障，盡快制定《南陽歷史文化名人故居保護(hù)規(guī)劃》，為歷史文化名人街區(qū)劃定界限和范圍。其次，全面開展普查登記工作，對現(xiàn)存的名人故居建立起完善的數(shù)據(jù)庫，明確故居的地理位置、保存現(xiàn)狀、產(chǎn)權(quán)隸屬等問題，為名人故居的保護(hù)與利用提供扎實的資料基礎(chǔ)。再次，精深研究南陽名人文化資源，對其進(jìn)行文保級別劃分，有計劃、有重點(diǎn)、分期分批地開發(fā)利用。一般來說，名人資源文保級別越高，其在文化產(chǎn)業(yè)市場上的吸引力越大，輻射范圍就越廣，所帶來的經(jīng)濟(jì)和社會效益也就越高。在南陽光輝璀璨的歷代名人中，馮友蘭、楊廷寶、董作賓、張嘉謀、袁寶華、姚雪垠、彭雪楓、二月河等都是享譽(yù)全國的名人，與這些名人相關(guān)的文化研究項目，要重點(diǎn)推進(jìn)，如對“二月河故居”進(jìn)行掛牌申報的論證規(guī)劃；又如因張衡紀(jì)念館位置遠(yuǎn)離市區(qū)，可于市區(qū)新建紀(jì)念場館，并將張衡的科技成就分別以大型模型形式進(jìn)行展示，同時將其突出的文學(xué)名作《南都賦》雕刻在景觀墻上予以展示，以達(dá)到醒目的效果。

(二)深度挖掘文化資源，構(gòu)建名人檔案

名人大多為具有優(yōu)良品德、值得后人致敬、紀(jì)念和學(xué)習(xí)的歷史人物，名人故居所展示的并非僅故居建筑本身，而在于名人所留下的人文價值與文化意義，因此要開發(fā)名人文化資源，應(yīng)深度挖掘整理名人檔案，政府可牽頭組織博物館和檔案館等單位的相關(guān)領(lǐng)域科研人員，與南陽日報社的相關(guān)文化記者共同成立專班，對全市范圍內(nèi)的名人文化資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深度挖掘，將名人遺跡、遺物以及名人著作、手跡、家規(guī)、書畫詩詞作品、名人軼事等資料劃分為不同的課題進(jìn)行深度研究。依托社科聯(lián)或市圖書館，構(gòu)建名人檔案，并可結(jié)合高新技術(shù)，建設(shè)數(shù)字化名人資源庫。政府文旅部門還可建立南陽名人文化網(wǎng)站，與各大文旅網(wǎng)站建立鏈接，一則更多吸引名人家族后人，以便擴(kuò)大收集名人相關(guān)信息的范圍，二則可以建立網(wǎng)絡(luò)虛擬名人故居，達(dá)到擴(kuò)大宣傳的效果。

(三)拓寬資金來源渠道，增加故居修復(fù)投入

一方面，政府加大資金投入，用于一些急需整修的文化名人故居，并設(shè)立專門保護(hù)資金；另一方面，可整合社會力量加強(qiáng)對名人故居的保護(hù)與利用。首先，政府可定期舉辦名人紀(jì)念活動，主動聯(lián)系名人后人參與活動，為籌集社會資金集思廣益，同時可吸納民營企業(yè)家、海外僑胞等參與募捐，建立專門用于文化名人故居開發(fā)的基金等，用來解決故居開發(fā)利用資金短缺的問題。其次，創(chuàng)新融資模式，對于產(chǎn)權(quán)置換意向存在分歧、收購成本較高的名人故居，可以鼓勵社會組織參與管理，開辟政府和名人后人或社會資本合作融資渠道，引導(dǎo)社會名流、鄉(xiāng)賢、企業(yè)家、慈善組織等個人和單位捐贈一部分資金，采取購置、租賃、產(chǎn)權(quán)托管、作價入股等多種產(chǎn)權(quán)運(yùn)作模式，參與故居保護(hù)利用，加大對名人留存實物或遺址的修繕和保護(hù)。

(四)加大故居利用宣傳力度，發(fā)揮名人效應(yīng)

僅僅對名人故居加以保護(hù)，而無法合理開發(fā)利用，無疑是對珍貴資源的浪費(fèi)，所以要加大對名人故居開發(fā)利用的宣傳，充分發(fā)揮“名人效應(yīng)”。政府應(yīng)對文化名人故居多渠道開發(fā)利用并進(jìn)行宣傳。首先，采取最基礎(chǔ)、簡單有效的宣傳手段，在城區(qū)周邊高速公路和故居周邊公路、道路旁邊設(shè)立南陽名人故居指示牌；可嘗試在某某故居牌下加設(shè)故居文字簡介，這是對故居起到很好宣傳效果的辦法；在故居周邊街道設(shè)立故居參觀引導(dǎo)圖，引導(dǎo)人們參觀故居。其次，提高宣傳質(zhì)量和拓寬宣傳渠道，可以組織制作名人生平的影像精品或短視頻等，利用新媒體如公交屏幕、微信公眾號、微博、抖音等大眾喜聞樂見的媒介，同時充分利用傳統(tǒng)媒體《河南日報》《南陽日報》等報刊和其旗下新媒體傳播平臺，宣傳南陽名人；宣傳部門還可注冊官方“抖音”賬號，不斷更新展示南陽名人背后的南陽歷史、南陽文化、南陽民俗和南陽故事。再次，要全面擴(kuò)充南陽文旅融合研究隊伍，完善文史專業(yè)人才輸入機(jī)制，由這些人才為南陽名人故居展陳內(nèi)容、解說詞和相關(guān)教育培訓(xùn)內(nèi)容把好史實關(guān)?？赏ㄟ^在故居舉辦馮友蘭、楊廷寶等名人的紀(jì)念活動等形式，鼓勵支持高校在故居定期舉辦名人學(xué)術(shù)思想講座，對他們進(jìn)行研究和紀(jì)念，以便深入挖掘他們的思想文化內(nèi)涵，通過學(xué)故居歷史、講故居故事、讀名人作品，讓年輕一代認(rèn)識名人、走近名人、學(xué)習(xí)名人，從而起到對外宣介的效果。最后，可借助名人后人對故居的關(guān)注，建設(shè)文化名人故居的專題網(wǎng)站，方便市民、游客查閱了解故居的具體信息。

(五)開發(fā)名人文化特色旅游產(chǎn)品，帶動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

針對當(dāng)前名人故居“名人效應(yīng)”不強(qiáng)的現(xiàn)狀，“應(yīng)采取靈活多樣的開發(fā)方式，推進(jìn)名人故居旅游深度開發(fā)，由傳統(tǒng)封閉的靜態(tài)保護(hù)發(fā)展成為開放的動態(tài)活化利用，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一”[4]。首先，建立一支富有創(chuàng)意又貼近市場的研發(fā)團(tuán)隊，形成有影響有突破有創(chuàng)見的科研成果，整合名人資源要素，將名人故居資源置于當(dāng)?shù)厝宋穆糜伟l(fā)展的長期規(guī)劃之中，開發(fā)名人故居景觀特色旅游產(chǎn)品，打造具有名人效應(yīng)的人文旅游品牌。其次，文旅部門組織編寫名人相關(guān)出版物，如以馮氏三兄妹成才故事、張嘉謀后人回憶紀(jì)念、楊廷寶設(shè)計的著名建筑等為題材；還可開發(fā)以名人為主題的特色書店、民宿和咖啡店等休閑旅游產(chǎn)品，開發(fā)青年消費(fèi)者喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如設(shè)計名人故居手繪地圖，并植入二維碼，便于游客用于參觀打卡、播放名人生平小視頻及相關(guān)音頻資料。再次，文物部門可嘗試在未改變名人故居產(chǎn)權(quán)關(guān)系的前提下，引導(dǎo)和鼓勵住戶通過以房入股、招商引資形式自主經(jīng)營；企業(yè)可以借助故居作為平臺，組織演藝活動、研學(xué)活動或系列休閑文化活動；旅行社可開發(fā)親子游、夕陽游、研學(xué)游等個性化旅游產(chǎn)品，合理設(shè)計旅游線路，串聯(lián)起名人故居；還可對接中小學(xué)、高校和社會教育機(jī)構(gòu)，在名人故居周邊開展研學(xué)活動。最后，在全市名人故居范圍內(nèi)通過整合知名文藝作品如二月河、馮友蘭的作品等將紅色文化資源與官德文化、廉政文化、中醫(yī)藥文化、水文化等相結(jié)合，設(shè)計文史哲研學(xué)線路，分別規(guī)劃設(shè)計研學(xué)體驗活動，充分?jǐn)U大故居的利用率。在城市宣傳片中也可以增加對文化名人的宣傳，同時對接高德地圖，將名人故居與風(fēng)景名勝區(qū)知名景點(diǎn)相結(jié)合，形成串聯(lián)路線，帶動南陽人文旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。