愿每一個鄉(xiāng)村都吉祥

文｜周 靜

王躍文 文趙容浩 圖湖南少年兒童出版社出版：2022年8月定價：49.80元

《燕子亮亮地叫》呈現(xiàn)了一種帶著淡淡鄉(xiāng)愁的、對童年的守望。它就像貼著土地生長的蒲公英、七月黃，質(zhì)樸地盛開，溫暖著每一個離鄉(xiāng)的游子，溫暖著每一個翻開它的人。

當(dāng)下寫回憶童年生活的兒童文學(xué)作品比較多，但大都將時間凝固在一個相對窄的長度里，作家對自己童年時光的追憶、懷念，說到底只有過去，缺少現(xiàn)在?！堆嘧恿亮恋亟小凡灰粯?，它暗含著史詩筆法，時間在這里有相對的寬度，有一條縱貫線，作家將漫水村放置在這條縱貫線里，這就使得《燕子亮亮地叫》不同于一般回憶童年生活的作品，它有了村史的價值，作品雖短，卻是一部漫水村變遷志。

作品可以分成兩個部分看：

第一部分是用感性筆墨，充滿深情的童年回憶，寫傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。

一開篇，美麗的溆水河流淌而來，傳說來了。文字慢慢鋪開，散文的筆調(diào)慢慢講述，老木屋相連的村莊冒出來了，大大小小的池塘在陽光下閃亮了，大白鵝和大白鴨熱鬧起來，沉默的耕牛睜著水潤的大眼睛看過來了，樹木出來了，鳥雀們熱熱鬧鬧地站到了樹枝上。在一個個細(xì)節(jié)里，山間的水汽加上煙火氣混雜在一起，村莊活了。

這動人和美讓人留戀，讓人依戀，當(dāng)它失去時，當(dāng)它被破壞時，讓我們難過，讓我們悵然若失，也讓我們思考。作品的第二部分用理性筆墨，充滿了對發(fā)展理念的思考，寫現(xiàn)代鄉(xiāng)村。不論寫傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，還是寫現(xiàn)代鄉(xiāng)村，作家都是在那條時間的縱貫線上做了明顯標(biāo)記的。其實第二部分，我們依然可以分成兩個部分看，這兩個部分不是以清晰的時間界線劃分的，恰恰是以空間圖景劃分的。

第二部分里的第一部分，是“現(xiàn)代文明粗暴干預(yù)的鄉(xiāng)村”。

書中的時間流過，“我”出外求學(xué)，世界飛速變化，而在這個叫漫水的村莊里，“頭戴草帽，肩搭白毛巾，欣喜地駕著拖拉機”的“女知青”不見了；滿樹麻雀的場景不見了，燕子稀稀拉拉，白鷺不見了；“農(nóng)村常見的曲轅犁是唐代傳下來的，至今已一千多年了”；那“鱗次櫛比的老木屋，看上去越來越寒磣丑陋了”。它就像祠堂門口的大塘水，因為時間在這里停滯，甚至后退，而“漂著浮萍和藍(lán)色水銹”。現(xiàn)代文明簡單粗暴地進(jìn)入鄉(xiāng)村，對舊有的鄉(xiāng)村文明“砍伐”一通后，狼狽離開了，留下“漂浮著浮萍和藍(lán)色水銹”的大塘。

第二部分里的第二部分，是引入科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展理念后，很好地平衡了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的新鄉(xiāng)村。

“但是，生活仍在勇往直前”，新的房屋建起來了，汽車跑在了鄉(xiāng)間的公路上，道路變寬了，大塘里的水又清了，麻雀和喜鵲甚至烏鴉棲滿了樹枝，收割機行駛在金黃的稻田里，農(nóng)業(yè)實現(xiàn)了機械化、現(xiàn)代化?，F(xiàn)代文明和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明之間，有了一種新的平衡。

現(xiàn)代化是世界的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村也是世界的一部分，不應(yīng)該因為要“保護(hù)”而遺忘它。保護(hù)鄉(xiāng)村文明，引入現(xiàn)代文明，當(dāng)這保護(hù)和引入之間實現(xiàn)平衡，鄉(xiāng)村才是新的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村跟隨時間的腳步，跟隨現(xiàn)代的腳步，沒有被遺忘，沒有被落下。幾千年來面朝黃土背朝天的農(nóng)人們的生活，實現(xiàn)了新變化。鄉(xiāng)村美了，人們的日子也美了，這樣的鄉(xiāng)村振興才有意義。

《燕子亮亮地叫》很好地平衡了主題寫作與文學(xué)表達(dá)之間的關(guān)系，回憶不矯情，擔(dān)憂不夸大，點題不生硬，作家在一條縱貫線上寫鄉(xiāng)村的過去與現(xiàn)在，這樣有前世今生的漫水村是立體的，是可信的，避免了盲目的抒情和片面的思考。

曹文軒老師在《草房子》里寫過這樣一句話：“或許，每個人都無法走出自己的童年?！蓖踯S文老師是一個心中有童年的作家，沒有遺忘和走出自己的童年。在《燕子亮亮地叫》里，他在對童年的守望中，看到了鄉(xiāng)村新生的希望。！■