新農(nóng)村建設中封建迷信的表現(xiàn)特征、危害及破除對策

高 興

(鄭州輕工業(yè)學院法政系,河南鄭州450002)

新農(nóng)村建設中封建迷信的表現(xiàn)特征、危害及破除對策

高 興

(鄭州輕工業(yè)學院法政系,河南鄭州450002)

改革開放以來,我國農(nóng)村的經(jīng)濟、社會和文化建設均取得了巨大的成就。但是作為封建文化重要內容的封建迷信又有了新的內容和形式,甚至在一些地區(qū)愈演愈烈、屢禁不止。堅持辯證唯物主義的世界觀,從思想基礎、心理學基礎出發(fā),對封建迷信的表現(xiàn)形式和新特點進行分析,并提出了預防和破除封建迷信的具體策略。

封建迷信;心理;特點;破除對策

目前,我國社會主義新農(nóng)村建設正在如火如荼地開展,但是,封建迷信不僅沉渣泛起,而且在一些地區(qū)愈演愈烈,屢禁不止,嚴重影響農(nóng)村精神文明建設,阻礙了社會主義新農(nóng)村建設的步伐。要破除迷信,倡導科學文明,推進新農(nóng)村建設進程,必須深入分析當前封建迷信的表現(xiàn)特征及危害,采取有力措施制止封建迷信的泛濫。

一、當前農(nóng)村封建迷信的主要表現(xiàn)特征

在我國,封建迷信存在的時間久遠,種類繁多。隨著時代的發(fā)展,封建迷信的內容與形式也發(fā)生了新的變化,表現(xiàn)出以下四個特征:

第一,人為操控性。一般來說,古代人們認為萬物有靈,崇拜自然、死者等,而且時時刻刻都遵循迷信指令檢查自己的行為,比較虔誠。當代的迷信者則不一定是虔誠的鬼神信徒,只是偶然的機會,遇到一些難以解決的問題而變得無可奈何甚至絕望時,在迷信操縱者的迷惑下,才會想起鬼神,產(chǎn)生所謂預防性的恐懼,進行有意識的遵循。例如身患痼疾、生意虧本、高考落榜、失戀等都可能歸因于沒有神靈的保佑,而加入迷信者的隊伍[1]。迷信職業(yè)者為騙取錢財,或者是騙取別人對其信任、達到個人目的,利用部分群眾素質不高,渴求解難之機,宣揚落后愚昧的封建迷信思想,將其作為牟利的工具。

第二,傳播快捷化。如今,迷信活動就像一股股污水蔓延開來:算命先生公開占卜,迷信書籍公開出版,迷信用品公開銷售,迷信幫派公開活動。從鄉(xiāng)村到城市,從北方到南方,從內地到沿海,從生活區(qū)到旅游點,處處都有迷信人員的蹤跡,從事迷信活動甚至已成為一種公開的職業(yè)。而且,現(xiàn)代通訊手段和交通工具的飛速發(fā)展,手機、QQ、飛信、E-mail等通訊形式為迷信活動的快速發(fā)展提供了物質上的便利。因而,當代迷信表現(xiàn)出勢大、蔓延快的特點,甚至在一些地區(qū)以驚人的速度和規(guī)模泛濫。

第三,內容復雜化。當代迷信的內容日益復雜。既有傳統(tǒng)的求神問卦、驅魔治病、易經(jīng)占卜等,又增加了電腦算命、“科學”看相之類的新花樣。迷信職業(yè)者運用催眠術、暗示術、現(xiàn)代數(shù)理化知識、電腦技術等,以假亂真,誘導不知內情的人上當受騙。甚至一些利欲熏心的高學歷者也加入迷信職業(yè)者隊伍,為獲得個人經(jīng)濟上的利益,不惜昧著良心,將自己所掌握的科學知識用于不正當?shù)念I域,將傳統(tǒng)封建迷信與現(xiàn)代科技相融合,當做“快速致富”的一條捷徑。

第四,反社會性。封建迷信的泛濫就像核輻射一樣擴散,很容易成為社會的一大公害。首先,迷信活動造成社會資源的極大浪費。迷信者耗費大量資金修建毫無社會價值的祭壇和廟宇,甚至有的地方寧愿修廟也不愿建學校,對社會發(fā)展產(chǎn)生不良影響。其次,迷信導致械斗和仇殺,是公共安全的極大隱患。據(jù)報道,每年清明前后,總有一些地區(qū)的群眾因爭奪神墳風水地而大打出手,甚至造成人員傷亡。再次,迷信造成社會人心不安。任何一種封建迷信都伴有假象威懾力的存在,這種假象的威懾力能使人產(chǎn)生恐懼心理。當迷信操縱者傳出某種危險信息時,在社會上就可能造成部分信徒人心惶惶。最后,迷信愚弄人,甚至害死人。一些邪教組織正是利用人們的迷信心理,對正常的社會秩序造成惡劣影響,導致一系列慘劇的發(fā)生。

二、封建迷信的心理行為分析

封建迷信的思想基礎是唯心主義,其本身并不以世界觀的面貌出現(xiàn),而是以一系列粗俗低劣或者欺騙坑蒙的心理行為呈現(xiàn)出來的[2]。由于科學知識的缺乏,人們在天災人禍來臨時,往往驚恐萬分,不知所措,容易產(chǎn)生迷信思想。從心理學角度分析,有迷信思想的人,會產(chǎn)生“宿命論”的思想認識,認為人的命天注定。凡事都是由上天、神靈等預先設定或決定好的,任何主觀努力都沒有用,只能聽天由命、任人擺布或者主宰。這種思想認知,其信仰沒有任何動力或內在驅動的性質,它們只是個體信以為真的假設或判斷,被動接受既成事實,并名曰:天注定。其結局正中了心理學上所說的自我預言的實現(xiàn)效應。

從事封建迷信活動的職業(yè)者一般是巫婆、神漢、算命先生等,他們利用人們對未知事物的恐懼、無助、抑郁、貪婪、憤怒等心理,開展封建迷信活動。如利用條件反射理論來欺騙人們。心理學家把條件反射分成三類:第一類是巴普洛夫的經(jīng)典刺激型反射。即當一個中性刺激(鈴聲)與無條件刺激(食物)同時出現(xiàn)若干次,前者也能引起唾液分泌。第二類是操作性型反射,當一種反應發(fā)生后,隨即得到強化(言語表揚),那種反應的強度便會增加,頻率也會增加。第三類是假性條件反射,一種刺激與一種反應并無必然的聯(lián)系,只是偶爾碰巧同時出現(xiàn),那種反應也頑固地持續(xù)下去,如守株待兔現(xiàn)象。例如,孕婦想生男孩,到廟里燒香,果然生了個男孩。她和親戚朋友都相信菩薩靈驗,那個寺廟就香火旺盛。如果不靈,則是心不誠。算命先生猜中胎兒的性別(猜中概率為1/2),別人就認為他有特異功能;猜錯了,就歸于外界干擾,情緒不佳,偶然失誤。假性條件反射具有感染性或傳染性,一經(jīng)在人群中傳開,就會擴散。封建迷信職業(yè)者正是利用這種假性條件反射來從事迷信活動,達到斂財聚富的目的。

封建迷信活動與一般的迷信思想在心理上和行為上表現(xiàn)不同,應區(qū)別對待?！懊孕呕顒印笔且环N行為,會帶來現(xiàn)實后果,如公開請神驅鬼、抽簽卜卦,等等。這種迷信活動必須堅決打擊,予以取締。一般“迷信思想”則屬于認識問題。比如,一些群眾在遇到孩子升學考試、家人患病等重大事件時就會燒香磕頭,請求菩薩保佑,這只是一般思想問題,不會造成社會危害。我們應當用批評教育的方法,通過大力普及科學知識,逐步提高人們的科學文化意識,來不斷消除這種封建迷信思想。

三、封建迷信的社會危害

封建迷信在人群中傳播擴散,會形成一種消極的社會效應,與我國新農(nóng)村建設的基本要求背道而馳,會產(chǎn)生嚴重的社會危害。

我國是世界上較早確立封建制度的國家,封建制度曾為中華民族的發(fā)展作出了巨大的貢獻,使我國古代的政治、經(jīng)濟、文化長期領先世界。中華民族古老的文明,具有豐厚的文化底蘊,其中既有世界矚目的優(yōu)秀文化,也有一些封建糟粕沉淀下來。幾千年的封建文化是現(xiàn)代迷信的基礎和土壤。封建迷信思想作為傳統(tǒng)文化中的消極部分,在群眾中影響比較深遠,根深蒂固,特別是在農(nóng)村更為明顯。

1.封建迷信腐蝕人們的思想,阻礙社會的進步[3]。封建迷信思想認為,人的命運及世間的一切都由神秘力量主宰。人們對于自身的興衰榮辱、生老病死都無能為力,只能聽從命運的安排。人想要改變自己的命運只能求助于神,寄托于來世,希望來世有個好的命運。在這種思想的指導下,人們就會變得逆來順受、不思進取,最終會導致阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會的進步。

2.封建迷信的本質是無知和偏見。封建迷信是落后的舊事物,總站在科學的對立面。為了使自己生存下來,只能不斷地排擠科學、排擠真理,甚至假借宗教的形式把自己包裝成一種信仰,使一些科學素質較低的人真假難辨,認為迷信就是一種信仰,嚴重影響科學思想的傳播。

3.封建迷信擾亂公共秩序,影響社會穩(wěn)定。封建迷信的操控者,完全不考慮社會的和諧穩(wěn)定,信口雌黃,謀取不義之財。部分狂熱“信徒”出于對現(xiàn)有社會秩序的不滿,遂在封建迷信支配下對社會的安全穩(wěn)定加以破壞。不可否認,現(xiàn)實中不可能存在完美的社會秩序,因為矛盾總是普遍存在的,即使再美滿的社會也不可能照顧到每一個社會成員的利益。迷信者的落后思想和不理智行為只會擾亂社會秩序,影響社會團結和穩(wěn)定,甚至對人的生命財產(chǎn)安全造成危害。

四、預防和根除封建迷信的對策

1.大力普及科學知識,加強無神論教育。部分群眾之所以迷信,從根本上說是由于對客觀世界的認識出現(xiàn)了偏差,因而必須大力進行科普宣傳,加強無神論教育。幫助和引導他們劃清唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學與迷信、文明與愚昧的界限,使他們從思想上真正破除有神論,自覺做到不信神、不信鬼,為破除迷信、移風易俗奠定思想基礎。

2.深入揭露封建迷信的危害性。在普及科學知識的同時,要深入揭露封建迷信的危害性。通過生動具體的形式分析迷信活動給農(nóng)村生產(chǎn)、生活甚至生命財產(chǎn)安全帶來的嚴重危害,要注意用身邊的人和事教育身邊的人,用群眾耳聞目睹的反面典型教育群眾,以增強可信性和實效性。同時要注意引導群眾揭開職業(yè)迷信者的騙局。迷信活動的騙局之所以能贏得群眾的信任,是由于群眾被華麗的外衣和其中的騙局所迷惑。要引導群眾,讓他們懂得迷信不能使自己幸福,要過上幸福的生活,就必須辛勤勞動,必須依靠自己。

3.豐富群眾文化生活。目前,農(nóng)村地區(qū)文化生活相對貧乏,群眾在生產(chǎn)勞動之余很難通過健康向上的文娛活動達到放松自己、陶冶情操的目的。封建迷信的出現(xiàn)在一定程度上滿足了部分群眾的精神需求,迎合了他們的需要。所以,必須采取措施豐富農(nóng)村文化生活,使群眾在空閑時間有地方可去,有事情可做,有時間放松,有機會提高自己。因而要以健康向上、豐富多彩的文化活動來吸引群眾,遠離封建迷信。

4.加大對出版業(yè)和相關媒體的管理,防止迷信思想的傳播。帶有迷信內容的出版物和影視作品,在一定程度上對迷信思想的傳播起到了推波助瀾的作用。相當一部分群眾堅持認為,凡是書上的都是正確的。對于帶有迷信內容的書刊,包括日歷上的迷信內容,部分群眾堅信不移,并且對一些地區(qū)開展的反迷信工作表示不解。因此,加強這方面的整頓勢在必行。要抓好出書關,加強圖書音像市場管理,開展科普讀物下鄉(xiāng),建立村級圖書館,堵住封建迷信流通的渠道。

5.加強制度建設,根除封建迷信活動賴以生存的土壤。要加強基層組織建設,增強基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力,提高黨組織在廣大人民群眾中的威信。在工作中要真正把群眾利益放在心上,關心群眾疾苦,做群眾的貼心人,使群眾的困難能及時得到解決。這樣,群眾有什么困難,就不會去求神拜佛,從而有效抵制封建迷信活動的滲透和影響。要貫徹執(zhí)行《公民道德建設實施綱要》,大力倡導“愛國守法明禮誠信,團結友善勤儉自強敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。制訂和完善村規(guī)民約,明令禁止封建迷信活動,加強農(nóng)村精神文明建設。通過村規(guī)民約的不斷完善并逐步提高廣大農(nóng)村居民自我管理、自我教育、自我約束的能力;加大對封建迷信尤其是職業(yè)迷信者的打擊力度,依法取締帶有迷信色彩的民間組織,使迷信活動無藏身之地。

[1]樂國安,江國平.封建迷信與社會穩(wěn)定[J].贛南師范學院學報,1998(1):73-79.

[2]公冶祥洪.封建迷信的心理學透析與哲學思考[J].東岳論叢,2000(2):78-82.

[3]鄒水才.農(nóng)村封建迷信活動的危害與成因分析[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報,2003(6):31-32.

[4]何祚庥.偽科學曝光[M].北京:中國社會科學出版社,1996.

[5]李守經(jīng).農(nóng)村社會學[M].北京:高等教育出版社,2004.

[6]路相欣.農(nóng)村社會學[M].鄭州:鄭州大學出版社,2006.

C913.9

A < class="emphasis_bold">文章編號:1

1671-9476(2011)01-0100-03

2010-09-20;

2010-11-13

河南省哲學社會科學規(guī)劃辦資助項目“新中國成立以來我國農(nóng)村不良習俗的歷史嬗遞和現(xiàn)實對策研究”(2009BKS007)階段性成果。

高 興(1986-),男,河南周口人,碩士研究生,研究方向為社會主義經(jīng)濟理論和鄧小平理論。