羌族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

黎 洲，周福英

（重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

羌族源于古羌，被稱為“云朵上的民族”，是一個(gè)有著悠久歷史和豐富傳統(tǒng)文化的民族[1]。在歷史長河中，羌族人用其獨(dú)特的審美與靈巧的雙手，對羌族服飾中的造型、色彩、紋樣和工藝等進(jìn)行了豐富與充實(shí)，形成了獨(dú)具特色和文化內(nèi)涵的服飾。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羌族的生活方式和生活習(xí)俗也受到多方面的影響，從而導(dǎo)致某些文化變異和消失[2]。通過把羌族的優(yōu)秀服飾文化符號精煉出來并運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代流行趨勢的融合創(chuàng)新。

1 傳統(tǒng)羌族服飾特色與文化意蘊(yùn)

傳統(tǒng)羌族服飾在造型、色彩、紋樣及工藝上形成了鮮明的服飾特色，同時(shí)又蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，是羌族眾多傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要文化符號。

1.1 傳統(tǒng)羌族服飾特色

據(jù)走訪調(diào)查，羌族的服飾造型在羌族各個(gè)地域略有差異，具有很強(qiáng)的地域差異性。在服飾造型上以黑虎、疊溪的服飾文化最具代表性。羌族主要服飾形制為頭帕、長衫、裹肚子、綁腿和云云鞋等。其中，以黑虎鄉(xiāng)婦女的白布帕包頭（被稱為“萬年孝”）為代表，即是用白布帕包裹頭部而形成的一種獨(dú)特的頭帕裝飾。傳說其是為了紀(jì)念羌人的民族英雄黑虎將軍而流傳至今[3]。

羌人將白色作為最純潔、最美麗的色彩，在服飾上喜愛將樸素、厚重的黑白色和濃烈、強(qiáng)烈、高純度的紅、黃、藍(lán)原色相匹配。以黑虎地區(qū)的女性服裝為例，服裝以天藍(lán)色或鈷藍(lán)色面料為主，在頸部至胸前選擇紅黃二色運(yùn)用羌繡工藝進(jìn)行點(diǎn)綴，再搭配黑色的鑲邊繡花背心，頭部飾包頭帕，穿云云鞋；而黑虎地區(qū)的男性服飾則以樸素的白大褂與羊皮褂子相搭配，在腰前系上紅腰帶，綁腿，穿云云鞋。這是一種絢麗多姿與凝重質(zhì)樸并存的典型，顯示出羌民族的審美特征[4]。

傳統(tǒng)羌族服飾上還有很多羌族刺繡，針法有挑花、挑繡、扎花、扎繡、彩扎、彩挑、素挑、彩扎繡、彩挑繡、勾花和盤花等，可歸納為挑繡、平繡、補(bǔ)繡和鎖繡4類。挑繡細(xì)密齊整；平繡清秀明麗；補(bǔ)繡粗獷豪放；鎖繡疏朗有致。在不同的羌寨中，挑花繡品的針法風(fēng)格也有細(xì)微的差異。但是不論在哪個(gè)村寨，羌繡之美都在于羌女的心靈手巧。無論是一朵花還是一棵草，一只鳥還是一條魚，從她們手中繡出來，都活生生地充滿著靈氣。羌繡又分素繡和彩繡，其中素繡有一種針法叫“游行”針法，用當(dāng)?shù)赝猎捊小版溩涌邸?，環(huán)環(huán)相扣，栩栩如生。

1.2 傳統(tǒng)羌族服飾紋樣文化意蘊(yùn)

圖必有意，意必吉祥。羌族服飾中的紋樣設(shè)計(jì)原理中更是遵循了這一原則。羌族服飾上的花紋與飾物不單是一種形式美，也是符號與意義之間的某種聯(lián)系和結(jié)合，承載著羌民族在發(fā)展歷史進(jìn)程中所積淀的民族經(jīng)歷、文化交融、宗教習(xí)俗和生存環(huán)境等厚重的文化意蘊(yùn)[5]?！俺菈Χ舛狻眻D案是為祈禱寨子和家人的平安，在羌族的碉堡上也有類似的圖案出現(xiàn)?！凹^花”“水波云紋”和“火云紋”等則是對戰(zhàn)爭的紀(jì)念及對和平的祈禱?！安孀踊ā眻D案則是源于清代等級觀念并流傳至今。羌族婦女們會(huì)繡制叉子花圖案并將其剪下來縫在男人服飾背面的開衩部位?！皣鞘恕币彩乔甲鍒D案中最具代表性的一種，圖案中共有九層。羌族人認(rèn)為“圍城十八”層數(shù)越多越能保護(hù)自己?！鞍私羌y”在羌族人眼里是太陽的運(yùn)行圖。

2 羌族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，一大批前衛(wèi)獨(dú)立的服裝設(shè)計(jì)師紛紛加入羌族服飾的再創(chuàng)作中。如何將羌族傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代服飾中，創(chuàng)造出符合當(dāng)下人們的審美和生活需要的服飾，是一個(gè)值得思考和實(shí)踐的問題。目前已經(jīng)有一些學(xué)者和設(shè)計(jì)師在造型、工藝和色彩等方面，對羌族服飾元素創(chuàng)新應(yīng)用做了一些理論探討和實(shí)踐。

2.1 造型的應(yīng)用

將東方元素與國際時(shí)尚完美結(jié)合，追求“天人合一”和諧之美的中國設(shè)計(jì)師梁子是將羌族服飾造型應(yīng)用在現(xiàn)代服飾中的典型代表。她于2009 年發(fā)布了“羌繡莨緣”服裝系列，在造型上借鑒了羌族的羊皮褂子，將豐富多彩的羌繡技術(shù)與莨綢工藝材料相結(jié)合，并輔之以刺繡圖案的點(diǎn)綴而設(shè)計(jì)的男士馬甲，前衛(wèi)又時(shí)尚。而時(shí)裝獨(dú)立設(shè)計(jì)師秦旭則將羌繡與定制禮服融合，在造型上蘊(yùn)含著羌族服飾的智慧文化。

2.2 圖案的應(yīng)用

梁子在其“羌繡莨緣”服裝系列發(fā)布會(huì)上，充分利用圖案點(diǎn)綴于衣領(lǐng)、下擺和肩部等處，同時(shí)，又將圖案植入到每一件精心設(shè)計(jì)的配飾中，如腰帶、手環(huán)和暖手袋等，盡顯羌族服飾文化魅力。服裝設(shè)計(jì)師陸坤于2016 年聯(lián)合傳統(tǒng)手工藝保護(hù)公益組織“稀捍行動(dòng)”，活化了古老文明羌繡，將羌族圖案植入到了口袋設(shè)計(jì)當(dāng)中，搭配復(fù)古優(yōu)雅、收緊腰身的女士裙裝，將口袋設(shè)計(jì)作為亮點(diǎn)使其均勻分布在每一條裙裝當(dāng)中，落落大方、簡潔優(yōu)雅。鐘慧將羌族服飾圖案加以分割形成獨(dú)特紋樣，并加強(qiáng)了服裝的結(jié)構(gòu)性，同時(shí)借鑒了羌族婦女的頭帕包裹方法進(jìn)行了服裝系列設(shè)計(jì)，輕盈且活躍。王瑋在現(xiàn)代絲巾設(shè)計(jì)中通過思考羌族圖案種類與題材，挑選出自然花卉紋樣，通過組合造型設(shè)計(jì)的“花團(tuán)錦簇”“基因片段”絲巾，充分展現(xiàn)了民族文化與時(shí)尚文化的可交融性，符合現(xiàn)代人們對吉祥如意，對幸福生活的渴望和美好憧憬。鄒敏在《羌繡圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》中著重研究羌繡圖案的題材、色彩和構(gòu)圖形式等，概括出羌繡圖案與服裝結(jié)構(gòu)的關(guān)系，最后將羌繡圖案進(jìn)行分解與重組，運(yùn)用到合適的服裝部位中去，既滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，又保留了羌繡圖案的文化精髓，既有傳統(tǒng)美感，也有現(xiàn)代結(jié)構(gòu)特征。

2.3 工藝特色的應(yīng)用

秦旭的《大山之托》將羌族刺繡中的“素繡”工藝運(yùn)用到服飾中，并成功將其帶到了法國巴黎高定時(shí)裝周的舞臺，將羌族“素繡”技藝帶出大山，走向世界。中國奢侈品NE·TIGER（東北虎）創(chuàng)始人張志峰，在以“天干地支”為主題的發(fā)布會(huì)中，也同樣運(yùn)用了羌繡的工藝技法，完美展現(xiàn)了NE·TIGER 品牌帶有中國傳統(tǒng)民族韻味的奢華魅力。宋丹丹在《羌繡在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》中，對羌繡與現(xiàn)代女裝的結(jié)合可行性進(jìn)行分析，融合現(xiàn)代機(jī)械工藝，為羌繡的服飾創(chuàng)新提供了新的思路與方法。

2.4 綜合應(yīng)用

李華林結(jié)合羌族服裝造型、圖案和配飾，為第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)羌族“體育之花”設(shè)計(jì)入場式服裝，其作品充分運(yùn)用了羌族的高純度色彩；在傳統(tǒng)羌族服飾的造型上進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如胸衣造型、不對稱露肩短裙以及半袖右衽外套等；同時(shí)，巧妙地運(yùn)用了羌族服飾傳統(tǒng)圖案；系列作品極具創(chuàng)新性、辨識度、觀賞性和實(shí)用性，也大大加強(qiáng)了本民族的文化認(rèn)同感[6]。廣州設(shè)計(jì)師蔣熙在2010 年中國輕工工藝品進(jìn)出口商會(huì)鞋履設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽暨CCCLA 中國鞋履設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)中榮獲大賽金獎(jiǎng)。他的作品靈感來源于羌族的云云鞋以及紋樣，對云云鞋造型進(jìn)行提取設(shè)計(jì)并運(yùn)用在鞋履的開口處，結(jié)合古老的羌族紋樣對鞋履兩側(cè)進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)。該作品既有現(xiàn)代感的風(fēng)格特點(diǎn)，又充分體現(xiàn)了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，在體現(xiàn)了中國設(shè)計(jì)師整體設(shè)計(jì)水平提高的同時(shí)也體現(xiàn)了中國設(shè)計(jì)師對于傳統(tǒng)手工藝的人文關(guān)懷[7]。

總之，目前設(shè)計(jì)師和學(xué)者，從造型、工藝、紋樣及綜合應(yīng)用方面，對羌族服飾元素在服裝中的應(yīng)用進(jìn)行了大量的研究和設(shè)計(jì)，給予人們很大的啟發(fā)。本研究正是在他們的實(shí)踐和研究基礎(chǔ)上，做了進(jìn)一步的探索和嘗試。

3 羌族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

3.1 設(shè)計(jì)手法

結(jié)合現(xiàn)今流行趨勢的設(shè)計(jì)理念，將羌族服飾元素應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，需要從造型借移、色彩提煉和圖案重構(gòu)等設(shè)計(jì)手法開展。

3.1.1 造型借移方面

在進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，先了解羌族服飾中的羊頭或羊角造型，再將其與現(xiàn)代服飾造型相結(jié)合，兩者互相映射，既有豐富的文化內(nèi)涵又有現(xiàn)代的審美特征。

3.1.2 色彩精煉方面

縱觀對傳統(tǒng)服飾中的色彩元素進(jìn)行借鑒的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)案例，極易出現(xiàn)“傳統(tǒng)、暗淡、色純”等問題。因此，在進(jìn)行羌族服飾的色彩元素精煉時(shí)，首先是對其明度與純度進(jìn)行適宜的調(diào)整，再運(yùn)用色相原理搭配出良好的色彩方案，并植入到對應(yīng)的紋樣設(shè)計(jì)中，使其更符合現(xiàn)代人的色彩審美需求。

3.1.3 圖案重構(gòu)方面

對傳統(tǒng)服飾中的圖案元素進(jìn)行借鑒的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)案例，有直接將傳統(tǒng)服飾圖案印在現(xiàn)代服飾上，也有提取經(jīng)典紋樣通過打散、重組等方式進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。此外，可以通過對羌族服飾圖案進(jìn)行簡潔明了的抽象化處理，運(yùn)用幾何表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)圖案的重構(gòu)，在此基礎(chǔ)上得出服飾圖案設(shè)計(jì)。

3.2 《羌與羌尋》服飾原創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐

《羌與羌尋》服飾圖案原創(chuàng)設(shè)計(jì)靈感主要源自對傳統(tǒng)羌元素與現(xiàn)代科技的思考。首先，在對羌繡的主體色彩進(jìn)行提煉后，擇出最佳色彩方案，再對最優(yōu)選項(xiàng)進(jìn)行明度、純度的調(diào)整；其次，提取作者個(gè)人較為喜歡的花卉紋樣，通過圖案的重構(gòu)使其簡潔明了并填充色彩；最后，結(jié)合當(dāng)下流行的酸性圖案，將二者有機(jī)結(jié)合（如圖1），讓其既有豐富的羌族文化內(nèi)涵，又有現(xiàn)代流行元素，給人一種潮牌、運(yùn)動(dòng)以及未來科技之感，也非常適用于運(yùn)動(dòng)裝設(shè)計(jì)、潮牌設(shè)計(jì)之中。

圖1 酸性圖案舉例與《羌與羌尋》圖案設(shè)計(jì)

《羌與羌尋》服裝系列原創(chuàng)設(shè)計(jì)靈感主要源自傳統(tǒng)羌族服飾元素，結(jié)合羊角造型、叉子花紋樣（圖2）；選擇符合秋冬季的裘皮、保暖面料；整體采用米白色及淺粉色系的色彩語言，顯得溫暖含蓄，大氣優(yōu)雅。第一套服裝是一件緊身小西裝與包臀裙，在衣領(lǐng)處及包臀裙上設(shè)計(jì)了叉子花圖案，輔之以叉子花紋樣包袋，靈巧而簡約；第二套服裝是一件大號裘皮風(fēng)衣，元素繁多，溫暖奢華，比較適合在冬天里的重要場合穿著；第三套服裝是一件裘皮衛(wèi)衣和及地長裙，衛(wèi)衣兩袖借鑒了羊角造型，采用層疊式的堆砌工藝手法，叉子花圖案以菱形形狀排列于胸口，長裙布滿叉子花紋樣，高調(diào)時(shí)尚；第四套服裝是一件V 領(lǐng)裘皮長裙，同樣借鑒了羊角造型，將其應(yīng)用于袖子上，袖子設(shè)計(jì)成可拆卸式，搭配叉子花流蘇包袋和耳罩，清新甜美，適用于外出穿著；第五套服裝是溜肩泡泡袖褶皺上衣和一條夸張喇叭褲，輕盈的造型搭配溫暖的圍巾配飾同樣適用于外出穿著。原創(chuàng)系列作品見圖3。

圖2 叉子花紋樣重構(gòu)

圖3 《羌與羌尋》原創(chuàng)服裝系列設(shè)計(jì)

4 結(jié)語

羌族是一個(gè)有著悠久歷史和豐富傳統(tǒng)文化的民族，其絢爛的服飾文化元素也隨著羌文化發(fā)展而熠熠生輝。在少數(shù)民族地區(qū)越來越受到跨地域經(jīng)濟(jì)影響的背景下，以及在推動(dòng)少數(shù)民族服飾創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展思路下，本研究對羌族服飾文化元素在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)了《羌與羌尋》服裝服飾系列作品，以期為傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代流行趨勢的結(jié)合以及現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供更多的思路。