人與自然生命共同體思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示——評《新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展》

王苗苗

（河海大學(xué)，南京 210000）

人與自然生命共同體思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示——評《新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展》

王苗苗

（河海大學(xué)，南京 210000）

自從人類社會邁入工業(yè)文明以來，取得了偉大的工業(yè)化成就，但伴隨著一系列突出的生態(tài)環(huán)境問題：從最初的大氣和水資源污染、土壤耕地沙化、能源緊張、糧食危機(jī)、資源短缺等到如今的全球氣候變暖所帶來的海平面上升、極端惡劣天氣頻頻發(fā)生以及越來越多的物種處于瀕危狀態(tài)等，都說明了我們征服大自然的同時(shí)，也帶來了一系嚴(yán)重的自然災(zāi)害。面對如此嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，我們必須擺脫人類中心主義的價(jià)值觀，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)和諧和可持續(xù)發(fā)展的美麗中國。

由楊發(fā)庭編著、中國社會科學(xué)出版社出版的《新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展》將聚焦點(diǎn)放在“人與自然生命共同體”思想上，圍繞生態(tài)文明與綠色發(fā)展這2 個(gè)關(guān)鍵詞，向人們闡釋了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展的相關(guān)重難點(diǎn)問題。該著作共分為9 章，前4 章都將新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)作為主題內(nèi)容，分別對加快生態(tài)文明建設(shè)要遵循的基本原則、制度保障、與脫貧攻堅(jiān)之間的關(guān)系、哲學(xué)意蘊(yùn)和政治品格進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。第5 章和第6 章著重針對綠色發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)文明智庫三者之間的關(guān)系進(jìn)行了分類介紹。第7 章則針對國外智庫建設(shè)進(jìn)行了闡述。第8 章著重AMI 理論，評價(jià)了生態(tài)文明智庫的優(yōu)缺點(diǎn)。第9 章則在第8章的基礎(chǔ)上，對如何促進(jìn)生態(tài)文明智庫的優(yōu)質(zhì)快速發(fā)展提出了一些建議和舉措。

結(jié)合本書，人與自然生命共同體所蘊(yùn)含的發(fā)人深省的理論內(nèi)涵對于現(xiàn)如今推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國和美麗世界具有重要啟示。第一，自然的先在性與人對自然的單向依賴性。自然是先于人類社會存在的，人類用來維持生活所需的所有物質(zhì)資料都來自大自然，此外，人類的再生產(chǎn)活動以及精神活動都離不開自然界。因此，使人類社會與大自然處于一種平衡的共同體關(guān)系中有利于加快人類社會的轉(zhuǎn)型。第二，人與自然的雙向制衡和促進(jìn)。人具有特殊的主觀能動性，可以改造和利用自然，但同時(shí)也受到自然客觀規(guī)律的制約。此外，人類是從自然界產(chǎn)生的，人類的活動使得大自然與人類社會產(chǎn)生了聯(lián)系，二者在本質(zhì)上是無法分割的共同體。第三，人與自然同處于生命共同體中。處理人與自然之間的問題本質(zhì)上是處理人與人之間的問題。因此，只有正確解決了人與自然之間存在的矛盾，那么人類社會的轉(zhuǎn)型也就不遠(yuǎn)了。

“人與自然生命共同體”思想貫穿于當(dāng)今社會發(fā)展之中，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”以及“綠水青山就是金山銀山”的要求和發(fā)展理念是當(dāng)今社會發(fā)展的必要趨勢，這有助于我們構(gòu)建一個(gè)真正意義上的人與自然生命共同體的社會生態(tài)關(guān)系。首先，深刻認(rèn)識人與自然之間的關(guān)系，尊重和敬畏自然，改變?nèi)祟愔行闹髁x的價(jià)值觀，既要承認(rèn)大自然的先在性，更要尊重自然的價(jià)值和規(guī)律。其次，深刻反思人與人之間的關(guān)系，共同構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體。由于人類以獲取利潤為中心的生產(chǎn)方式和無節(jié)制地進(jìn)行消費(fèi)的生活方式，從而導(dǎo)致人類的實(shí)踐活動往往不顧社會效益，破壞了生態(tài)的平衡，觸及了生態(tài)紅線，之后一系列的生態(tài)環(huán)境問題接踵而至。因此，在全球性的生態(tài)問題越來越突出和嚴(yán)峻之際，沒有任何一個(gè)國家可以獨(dú)善其身，整個(gè)世界必須攜起手來，同心協(xié)力，樹立強(qiáng)烈的人類命運(yùn)共同體意識，積極為改善全球生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的微薄之力。最后，開展全方位的生態(tài)文明建設(shè)，使生態(tài)治理更加系統(tǒng)，“山水林田湖草是生命共同體。”人類社會呈現(xiàn)多元化和廣泛性的特點(diǎn)，這就決定了人類社會和自然界的生態(tài)系統(tǒng)之間存在著千絲萬縷的復(fù)雜關(guān)系，其之間相互制約相互依存。因而必須要從整體出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，兼顧各地區(qū)、各要素、各主體的功能和作用，實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)力，從而更快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國、構(gòu)建生態(tài)和諧社會。