張謇的生態(tài)實(shí)踐

文 賀震

一百多年前，民族企業(yè)家張謇親手創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)綜合性博物館——南通博物苑。如今，南通博物苑是張謇生平展陳的重要場(chǎng)所。

之前，我參訪時(shí)最強(qiáng)烈的感受是張謇對(duì)民族工業(yè)的重大貢獻(xiàn)。今年6 月，我跟隨“生態(tài)大保護(hù)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展故事”主題創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)作家采訪團(tuán)，再次來(lái)到南通博物苑。當(dāng)我以一名環(huán)保人的視角聆聽(tīng)解說(shuō)員的介紹，凝視一張張圖片、一件件實(shí)物的時(shí)候，猛然有一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。

我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不同以往的張謇。他是我的同道，他是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在時(shí)代前面的、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)。他雖然已離我們遠(yuǎn)去，但隨著當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)日益受到全社會(huì)的重視，他的身影愈益變得高大、清晰起來(lái)。

張謇所處的年代，雖然還沒(méi)有“環(huán)境保護(hù)”“生態(tài)環(huán)境”“生態(tài)文明”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這些如今耳熟能詳?shù)母拍?、詞語(yǔ)，但張謇在南通發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行城市建設(shè)中，就已十分重視自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，進(jìn)行著一系列生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙豐收。他一百多年前的生態(tài)實(shí)踐，讓一百多年后的我感佩不已。

南通盛產(chǎn)棉花。1895年3 月，張謇開(kāi)始創(chuàng)辦南通的第一個(gè)近代工廠——大生紗廠。因紗廠必需棉花，棉花必待農(nóng)業(yè)，于是，張謇創(chuàng)設(shè)通海墾牧公司為紗廠提供原材料；墾區(qū)收獲的高粱可以釀酒，于是，張謇創(chuàng)辦頤生釀造公司；棉花加工后產(chǎn)生大量棉籽，而棉籽可以榨油，于是，張謇創(chuàng)辦廣生油廠；油廠生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生大量油腳，于是，張謇創(chuàng)辦大隆皂廠，利用油腳生產(chǎn)皂燭；紗廠生產(chǎn)中會(huì)產(chǎn)生大量“飛花”，對(duì)空氣環(huán)境造成污染，于是，張謇興辦大昌造紙廠，收集“飛花”作為原料生產(chǎn)紙張；工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品在滿足南通本地外，其余的需運(yùn)銷常州、南京、上海等地，于是，張謇成立大達(dá)內(nèi)河輪船公司、天生港大達(dá)輪步公司……

本著“物盡其用”“本利相生”的原則，張謇從創(chuàng)辦大生紗廠艱難起步，以此為核心，用近20 年的時(shí)間，先后創(chuàng)辦棉紡、農(nóng)墾、鹽業(yè)、食品、印刷、機(jī)械制造、冶煉、電力通訊、交通運(yùn)輸、金融外貿(mào)、房地產(chǎn)、文化等企業(yè)20 多個(gè)。這些企業(yè)涉及眾多行業(yè)和領(lǐng)域，形成了輕重工業(yè)并舉、工農(nóng)業(yè)兼顧、功能互補(bǔ)的地方工業(yè)體系，一度成為全國(guó)最大的民族企業(yè)集團(tuán)。

張謇創(chuàng)辦的大生企業(yè)集團(tuán)，企業(yè)之間環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成了一條生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)鏈，一個(gè)企業(yè)產(chǎn)生的廢棄物正好作為另一個(gè)企業(yè)的資源。這種廢物再利用的循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不僅充分利用和節(jié)約了資源，而且大大減少了工業(yè)廢棄物，避免了生態(tài)環(huán)境污染，既有經(jīng)濟(jì)效益又有生態(tài)效益。這些企業(yè)，既獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，又在融資關(guān)系、人員派遣、原材料供應(yīng)、產(chǎn)品銷售、技術(shù)支持等方面相互依存、相互支持、相互補(bǔ)充，形成了一個(gè)以棉紡織業(yè)為核心的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。

十九世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起之后，幾十年間，多地興辦了大量工業(yè)企業(yè)，但直到張謇創(chuàng)辦大生企業(yè)時(shí)，從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這種明顯的生態(tài)化產(chǎn)業(yè)鏈。是的，無(wú)論北方的周學(xué)熙辦的工業(yè)企業(yè)，還是南方的榮氏集團(tuán)，都沒(méi)有。張謇所創(chuàng)辦的大生企業(yè)集團(tuán)是唯一出現(xiàn)的、前無(wú)古人的生態(tài)化企業(yè)集團(tuán)。

張謇以前瞻、科學(xué)的生態(tài)發(fā)展理念，規(guī)劃了一整套循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈藍(lán)圖，并逐一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。張謇的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想及探索實(shí)踐，放在一百多年后的今天，依然令人贊嘆。

在為企業(yè)取名時(shí)，張謇多用“大生”“阜生”“頤生”“資生”等?！兑捉?jīng)》云，“天地之大德曰生”。天地間最大的政治，是國(guó)計(jì)民生。大生、大生，生生不息。一個(gè)個(gè)企業(yè)的名字，寄托了張謇深厚的民生情懷。

1895 年，張謇在籌辦大生紗廠之初，就對(duì)興辦實(shí)業(yè)和城市良性發(fā)展之間的關(guān)系作了通盤籌劃，創(chuàng)造性地同步開(kāi)展城市建設(shè)，謀求城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、自然環(huán)境的整體協(xié)調(diào)發(fā)展?？紤]到工業(yè)生產(chǎn)會(huì)排放煙塵給環(huán)境帶來(lái)影響，為減輕工業(yè)生產(chǎn)對(duì)百姓生活的影響，張謇在為大生紗廠選址時(shí)，特地避開(kāi)人口密集的城區(qū)，將紗廠建在通州城外6 公里空曠的唐家閘。而且，唐家閘靠近長(zhǎng)江，與城區(qū)有內(nèi)河相連，航運(yùn)便利，方便企業(yè)原料與產(chǎn)品進(jìn)出，企業(yè)就地生產(chǎn)，能有效地避免運(yùn)輸途中造成的其他污染問(wèn)題。與此同時(shí)，他將狼山作為花園及風(fēng)景區(qū)加以保護(hù)和建設(shè)。張謇建設(shè)道路將三者連通起來(lái)，從而構(gòu)成了以老城為中心的“一城三鎮(zhèn)”的空間格局。三鎮(zhèn)相對(duì)獨(dú)立，分工明確，既避免工業(yè)污染影響居民生活，又可各自合理發(fā)展。

張謇生活在清王朝昏庸腐敗的沒(méi)落年代，西方列強(qiáng)連番侵略，中華民族飽受災(zāi)難，輝煌不再，尊嚴(yán)難立。但張謇與志士仁人一起，用詩(shī)人的情懷打造了南通“一城三鎮(zhèn)”的田園城市，營(yíng)造了20世紀(jì)初的宜居王國(guó)。

1898 年，英國(guó)人霍華德提出“花園城市”的城市建設(shè)理論，其中心思想是，把“一切最生動(dòng)活潑的城市生活的優(yōu)點(diǎn)和美麗與愉快的鄉(xiāng)村環(huán)境”和諧地組合在一起，建設(shè)具有生態(tài)理念、城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)城市。而此時(shí)，張謇在南通地區(qū)城市建設(shè)實(shí)踐中，已完成了“一城三鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)相間”的組團(tuán)式城市空間布局，張謇開(kāi)創(chuàng)的城市與鄉(xiāng)村結(jié)合的生態(tài)模式已在中國(guó)南通成為現(xiàn)實(shí)。世界城市建設(shè)最先進(jìn)的霍華德“花園城市”理論，與張謇城市建設(shè)實(shí)踐可謂是不謀而合。張謇在城市生態(tài)文明建設(shè)方面的超前性與前瞻性，實(shí)在令人驚嘆。

對(duì)植樹(shù)造林，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，張謇當(dāng)年更是投入了大量的精力。如今郁郁蔥蔥、古木參天的五山國(guó)家森林公園，以及其他眾多公園中的名木古樹(shù)，許多都是張謇當(dāng)年打下的基礎(chǔ)。他組織開(kāi)挖環(huán)山河，封山育林；發(fā)動(dòng)學(xué)生植樹(shù)，建學(xué)校林；在沿海墾牧?xí)r，他與佃戶相約家家戶戶普遍植樹(shù)，成為村規(guī)；對(duì)于歷史上遺留下來(lái)的古樹(shù)，他千方百計(jì)加以保護(hù)。為給社會(huì)提供苗木，張謇還以五山森林為主體，創(chuàng)建苗圃。就這樣，張謇以森林為主體創(chuàng)造了近代南通良好的自然生態(tài)環(huán)境，為百年后南通地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1905 年，張謇著手籌建博物苑。在取名時(shí)，他不用“博物館”“博物院”，而名之曰“博物苑”。“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名”。張謇為博物苑題寫的這副對(duì)聯(lián)，寄托了他對(duì)博物苑的期許，即發(fā)揮其輔助教育、教化民眾之功用。張謇建館的理念與目的非常明確，就是要以實(shí)物開(kāi)展生態(tài)科普教育，“資我學(xué)子，察識(shí)物理”。建成后的南通博物苑，獨(dú)樹(shù)一幟，融植物園、動(dòng)物園、公園、博物館于一體。不僅有博物館的標(biāo)配——建筑展館，還包括了花草樹(shù)木、鳥(niǎo)禽蟲(chóng)魚(yú)之類的大千世界，露天公園也是博物館的組成部分。民眾參觀博物苑，既得休閑，又與大自然親密接觸，拉近人與自然的距離，了解自然知識(shí)，加深人與自然關(guān)系的理解，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

“一個(gè)人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國(guó)之眼光；辦一國(guó)事，要有世界的眼光。”當(dāng)年，張謇曾這樣說(shuō)。

眼光，即格局。只有胸懷大格局的人，才會(huì)有超越一城、一山、一個(gè)時(shí)代的眼光。眼光決定高度，正是因?yàn)閺堝谰哂谐暗难酃?，才?huì)在工業(yè)建設(shè)、城市規(guī)劃中充分考慮環(huán)保因素，走在時(shí)代的前列，才會(huì)使其留下的事業(yè)澤被后世，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

張謇，是南通的自豪，也是中國(guó)的驕傲。他以高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)理念，敢為人先的創(chuàng)新精神，在給南通帶來(lái)工業(yè)文明的同時(shí)，也在播撒著生態(tài)文明的種子，使生態(tài)文明的曙光照徹東方大地。作為中國(guó)早期現(xiàn)代化的先驅(qū)者，張謇雖未就生態(tài)、環(huán)保談及自己的觀點(diǎn)，但他的探索實(shí)踐，無(wú)不折射出生態(tài)環(huán)保、綠色發(fā)展的理念。在我看來(lái)，張謇本人就是一本值得細(xì)品深讀的環(huán)保書(shū)。