淺析舞蹈編創(chuàng)中的意象表達(dá)

武小文

（忻州師范學(xué)院 山西 忻州 034000）

舞蹈藝術(shù)以富有感染力的肢體語(yǔ)言傳遞著人類豐富的情感和對(duì)美好生活的向往，其經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力離不開意象表達(dá)?？梢哉f(shuō)，意象表達(dá)是舞蹈藝術(shù)的重要構(gòu)成因素。

一、意象與舞蹈意象

意象一詞源自中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，這一概念在古人的體悟與思考中不斷完善，并對(duì)后世的藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展提供了理論依據(jù)。其對(duì)舞蹈編創(chuàng)也具有一定借鑒意義，舞蹈意象的創(chuàng)設(shè)與傳達(dá)已成為影響舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)效果的重要因素。

（一）意象

“意”與“象”最初是作為兩個(gè)單獨(dú)個(gè)體出現(xiàn)的哲學(xué)概念，隨著“意”加入“象”，“意象”這一概念也逐漸轉(zhuǎn)化為美學(xué)觀點(diǎn)，隨后“意象”被引入詩(shī)學(xué)，隨后許多藝術(shù)家、文學(xué)家對(duì)這一概念不斷擴(kuò)充完善，最終形成了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的意象說(shuō)。意象是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心思想，其產(chǎn)生離不開“情”與“景”，“情景交融”催生了意象。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)客觀之“景”會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，且情感發(fā)生改變時(shí)眼中所見之“景”也會(huì)不同，只有兩者達(dá)到相互滲透、和諧統(tǒng)一的狀態(tài)時(shí)，才能形成意象的世界。意象產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，并在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了超越與深化，融入了創(chuàng)作者的獨(dú)到理解和特殊體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，意象是基于現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造的帶有情感性質(zhì)的產(chǎn)物。

（二）舞蹈意象

意象與舞蹈編創(chuàng)有著密切聯(lián)系，編創(chuàng)者在舞蹈中傾注的個(gè)人情感和精神內(nèi)涵鑄就了獨(dú)特的舞蹈意象，也賦予了舞蹈含蓄而深沉的藝術(shù)韻味，使其具有豐富的藝術(shù)價(jià)值。

1.舞蹈意象的構(gòu)成與本質(zhì)

舞蹈意象是舞蹈編創(chuàng)過程中主客觀的結(jié)合，即編創(chuàng)者主觀之“意”與舞蹈表演者客觀之“象”的產(chǎn)物，前者是編創(chuàng)者情感融匯的過程，后者是舞蹈表演者通過肢體動(dòng)作賦予舞蹈內(nèi)容具體形象的過程。舞蹈意象可以從以下兩方面來(lái)理解。首先，舞蹈意象是抽象與具象交融的成果。舞蹈意象強(qiáng)調(diào)舞蹈作品中內(nèi)在情感與外在物象的融合，其目的是借助有限的“象”傳遞無(wú)限之“意”。因而，舞蹈物象往往是虛實(shí)交融的，是抽象與具象相輔相成的。舞蹈意象借助肢體形態(tài)、動(dòng)作語(yǔ)言創(chuàng)造了一種具象、真實(shí)的畫面，但這些具象動(dòng)作之下傳遞的情感內(nèi)涵又是抽象的，能使觀者在欣賞動(dòng)作表象之時(shí)融入自身體驗(yàn)，觸發(fā)想象，進(jìn)而生發(fā)無(wú)限感悟。其次，舞蹈意象是理性與感性結(jié)合的產(chǎn)物。舞蹈意象是編創(chuàng)者理性與感性的有機(jī)結(jié)合，一方面，編創(chuàng)者在現(xiàn)實(shí)生活中尋找靈感，某些特定的客觀事物激發(fā)了編創(chuàng)者的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其發(fā)散思維，通過想象與聯(lián)想初步形成意象；另一方面，編創(chuàng)者要將這種感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為舞蹈作品，就需要借助理性因素對(duì)其進(jìn)行篩選并加工，此處的理性因素包括編創(chuàng)者自身的思維模式、藝術(shù)素養(yǎng)和舞蹈編創(chuàng)的客觀規(guī)范。由于不同編創(chuàng)者對(duì)感性與理性因素的把握各不相同，因而創(chuàng)造的舞蹈意象也各具特色。

2.舞蹈意象的特點(diǎn)

由于舞蹈藝術(shù)本身具有抒情性和敘事性，因而舞蹈意象也形成了自身的特點(diǎn)。

（1）舞蹈意象具有虛擬性

舞蹈意象中的“意”是抽象的、虛擬的，它賦予舞蹈動(dòng)作精神內(nèi)核，舞蹈意象中的“象”雖是由客觀、具體的動(dòng)作姿態(tài)構(gòu)成，但這時(shí)的“象”是一種抽象符號(hào)，其目的是傳遞“意”，也就是說(shuō)舞蹈意象中的“象”是基于實(shí)象的虛象。舞者雖然有一系列實(shí)在的身體動(dòng)作，如彎腰、跳躍、抬腿等，但這些動(dòng)作往往是與音樂旋律、舞蹈劇情、人物情感相互聯(lián)系的，是一種具有豐富象征意義的抽象符號(hào)，舞者借由這些符號(hào)傳遞作品的精神和自身的情感，觀者在這些符號(hào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象加工，體悟作品的深刻內(nèi)涵。因而，從美感上來(lái)看，舞蹈動(dòng)作是以虛寫實(shí)，更側(cè)重虛擬性。

（2）舞蹈意象具有象征性

“象”有虛象、實(shí)象之分，實(shí)象強(qiáng)調(diào)真實(shí)存在、可知可感，是對(duì)客觀存在的事物的總括，虛象則是超越客觀存在之“象”，是對(duì)客觀事物的延伸。舞蹈意象的象征性體現(xiàn)在意象的創(chuàng)設(shè)和呈現(xiàn)過程中，編創(chuàng)者基于實(shí)象（如客觀存在的人與物）借助聯(lián)想、想象等藝術(shù)手法，打破了對(duì)客觀實(shí)象的簡(jiǎn)單摹寫，將實(shí)象與作品中隱藏的“意”結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而達(dá)到虛象之境。此時(shí)的意象擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，獲得了符號(hào)性、指代性，進(jìn)而在舞蹈表演過程中發(fā)揮其象征意義。由于舞蹈藝術(shù)本身是相對(duì)內(nèi)斂、隱晦的，而意象的創(chuàng)設(shè)能幫助編創(chuàng)者和舞者傳達(dá)自己的情感和意圖，通過外在視覺形象的相似性將想要傳遞的精神意識(shí)融匯其間。

（3）舞蹈意象具有超越性

舞蹈意象的表達(dá)是超越語(yǔ)言文字，超越時(shí)空的，舞蹈的非語(yǔ)言性也是其突出特點(diǎn)。此處所說(shuō)的非語(yǔ)言是指舞蹈作品中沒有闡述背景、說(shuō)明事件的語(yǔ)言文字，但它也離不開詩(shī)化的藝術(shù)語(yǔ)言，如肢體動(dòng)作、配樂等。舞蹈意象構(gòu)筑的世界不依賴于語(yǔ)言邏輯，它是一種超越普通文字的存在，超越了語(yǔ)言概念的束縛，超越了現(xiàn)實(shí)世界創(chuàng)造出審美體驗(yàn)，引導(dǎo)人們回歸內(nèi)心世界，超越有限的“象”去感受象外之意，在精神世界中穿梭。從表演藝術(shù)這一角度來(lái)看，舞蹈的超越性還體現(xiàn)在其能超越時(shí)空界限，如舞劇《唐卡》就通過更換舞者服飾創(chuàng)造了“前世、又一世、今生”三個(gè)時(shí)空，超越時(shí)空限制，帶領(lǐng)觀眾在不同的時(shí)空穿梭。

二、舞蹈編創(chuàng)中的意象表達(dá)

舞蹈意象是編創(chuàng)者與世界對(duì)話的結(jié)果，編創(chuàng)者借助特定的客觀物象，通過構(gòu)思、提煉，最終創(chuàng)造出寄托自身情感的舞蹈意象，而舞蹈編創(chuàng)中的意象表達(dá)就是情感傳遞的過程，是意象從感知、構(gòu)建、表達(dá)、欣賞到接受的過程。舞蹈意象的營(yíng)造和表達(dá)直接影響舞蹈作品最終的呈現(xiàn)效果，下面就對(duì)意象在舞蹈編創(chuàng)中發(fā)揮的具體價(jià)值和舞蹈編創(chuàng)中意象構(gòu)造的方法展開論述。

（一）意象表達(dá)在舞蹈編創(chuàng)中的意義與價(jià)值

舞蹈藝術(shù)是具象與抽象、虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的藝術(shù)，意象是舞蹈作品的靈魂，它傳遞著作品的神韻與內(nèi)涵，能夠吸引觀眾、感染觀眾，并使其與舞蹈作品產(chǎn)生情感共鳴。

1.拓展、深化舞蹈形象內(nèi)涵

舞蹈只注重形式美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，視覺美感能給觀眾帶來(lái)暫時(shí)的審美享受，但想要達(dá)到意象空靈、氣韻生動(dòng)的審美境界，還要具有一定的美學(xué)深度、藝術(shù)內(nèi)涵，而這些都離不開舞蹈意象。舞蹈編創(chuàng)離不開舞蹈形象的塑造，這一舞蹈形象和舞蹈意象有一定的聯(lián)系，但兩者并不完全相同，舞蹈形象強(qiáng)調(diào)外部形態(tài)的刻畫，更注重具象性，舞蹈意象則更強(qiáng)調(diào)象征性，是編創(chuàng)者思想情感的指代符號(hào)，它突破了固有的外部形態(tài)限制，是一種虛實(shí)交融的象外之象。兩者的聯(lián)系在于舞蹈意象是塑造舞蹈形象的媒介，意象的組合呈現(xiàn)有助于舞蹈形象既兼具外在具象性又富含更深刻的內(nèi)在意蘊(yùn)。也可以說(shuō)，形象包含著意象，意象擴(kuò)展了形象的內(nèi)涵與容量，釋放出舞蹈作品應(yīng)有的審美價(jià)值與意義。此外，舞蹈源于生活，是舞蹈編創(chuàng)者對(duì)生活的提煉、加工，創(chuàng)設(shè)舞蹈意象便于編創(chuàng)者對(duì)舞蹈主題和思想進(jìn)行凝練概括，借助意象創(chuàng)設(shè)的情景交融的虛擬空間傳遞情思與感悟，帶領(lǐng)觀眾在想象的世界徜徉，大大提高了作品的藝術(shù)性。

2.引發(fā)觀眾豐富的藝術(shù)想象

舞蹈是一種抒情的藝術(shù)，但其表演時(shí)間與空間都相對(duì)有限，是一種瞬間的動(dòng)態(tài)形象，想要借助這轉(zhuǎn)瞬即逝的肢體動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確表現(xiàn)作品的內(nèi)在蘊(yùn)涵，把握作品精髓，就必須借助高度凝練的舞蹈意象來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入虛實(shí)相生的舞蹈世界。舞蹈編創(chuàng)的全過程包括從編創(chuàng)到最后的演出呈現(xiàn)，觀眾作為這一過程的重要一環(huán)，是最后舞蹈呈現(xiàn)環(huán)節(jié)的參與主體，且觀眾欣賞舞蹈作品的過程也是其進(jìn)行審美再創(chuàng)造的過程。舞蹈藝術(shù)的最終目的是傳遞抽象的“意”，而觀眾要領(lǐng)悟這一抽象之“意”卻需要通過具體的“象”，也就是說(shuō)，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)舞蹈中的“象”是先于“意”的，觀眾感知具體的物象，并將自己的體驗(yàn)、感受可情感投射其間，進(jìn)而基于具體的物象去想象、聯(lián)想，進(jìn)入編創(chuàng)者構(gòu)造的意象世界。簡(jiǎn)言之，意象就相當(dāng)于引領(lǐng)觀眾從實(shí)入虛、由具象體味抽象的媒介，能有效引發(fā)觀眾的想象，帶領(lǐng)觀眾在虛與實(shí)的交叉轉(zhuǎn)換中還原作品內(nèi)在意蘊(yùn)，挖掘更多的象外之意。

（二）舞蹈編創(chuàng)中意象構(gòu)造的過程

舞蹈意象的構(gòu)造離不開編創(chuàng)者這一主體，編創(chuàng)者對(duì)客觀事物的認(rèn)知和體悟都是意象構(gòu)造的素材，具體來(lái)說(shuō)，舞蹈編創(chuàng)中意象構(gòu)造過程如下所示。

在舞蹈編創(chuàng)過程中，編創(chuàng)者進(jìn)行意象構(gòu)造大致要經(jīng)歷以下過程：生活積累—藝術(shù)聯(lián)想—精神指喻。首先，意象構(gòu)造源于生活，因此要從日常生活中發(fā)現(xiàn)并提煉素材，此處的日常生活并非特指自己經(jīng)歷的、見證的生活中的事物，也可以是通過閱讀文學(xué)作品、了解社會(huì)新聞、欣賞美術(shù)與音樂作品等獲得的情感體悟。[總之，編創(chuàng)者要對(duì)一切可能成為舞蹈意象的事物加以關(guān)注并將其作為素材進(jìn)行積累，以便后續(xù)能將其運(yùn)用到舞蹈編創(chuàng)中。其次，舞蹈意象構(gòu)造離不開藝術(shù)聯(lián)想，藝術(shù)聯(lián)想同樣需要以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，前期積累的素材此時(shí)便可調(diào)動(dòng)出來(lái)。藝術(shù)聯(lián)想是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，是基于編創(chuàng)者對(duì)客觀生活的理解和提煉，進(jìn)而根據(jù)其典型特征進(jìn)行聯(lián)想，將具有共性的一個(gè)或多個(gè)事物串聯(lián)起來(lái)，融入作品，形成新的意象。藝術(shù)聯(lián)想有利于編創(chuàng)者突破現(xiàn)實(shí)束縛，僅以意象建構(gòu)出新的空間，使意象表達(dá)更為自由。最后，舞蹈意象的產(chǎn)生還需要編創(chuàng)者賦予藝術(shù)聯(lián)想精神指喻。藝術(shù)聯(lián)想構(gòu)建舞蹈意象還需要進(jìn)一步的藝術(shù)加工，將藝術(shù)聯(lián)想與精神指喻連接起來(lái)，賦予意象符號(hào)意義，使其具有更深層的指代意義和精神內(nèi)涵。精神指喻是舞蹈意象構(gòu)造的最后一步，它將編創(chuàng)者的情感體悟與審美經(jīng)驗(yàn)注入作品，賦予意象鮮活的生命力。

（三）舞蹈編創(chuàng)中意象表達(dá)的方法

舞蹈作品是編創(chuàng)者運(yùn)用舞蹈手段對(duì)主觀審美意識(shí)和情感的表達(dá)，意象在舞蹈編創(chuàng)語(yǔ)言中產(chǎn)生，經(jīng)過營(yíng)造和藝術(shù)處理，變?yōu)榫唧w可感的存在。一般來(lái)說(shuō)，舞蹈編創(chuàng)中的意象表達(dá)可以從動(dòng)作造型、象征功能、修辭手法三方面著手。

1.借助動(dòng)作造型創(chuàng)設(shè)意象

舞蹈藝術(shù)是借助肢體語(yǔ)言表達(dá)情感的形式，舞蹈動(dòng)作是人的生理與心理的統(tǒng)一。在編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作時(shí)要選擇具有概括性和感染力的動(dòng)態(tài)造型，尤其是對(duì)那些場(chǎng)面宏大的舞蹈而言，要對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行提煉加工，從而創(chuàng)設(shè)出具有豐富精神內(nèi)涵的意象，當(dāng)能達(dá)到通過一個(gè)動(dòng)作或姿態(tài)就引起人們的思考與聯(lián)想的狀態(tài)，能將語(yǔ)言無(wú)法完美表達(dá)的事物通過肢體動(dòng)作提煉的特定意象傳遞出來(lái)時(shí)，就意味著該舞蹈意象表達(dá)是成功的。

2.巧用象征功能創(chuàng)造意象

首先，編創(chuàng)者可以利用道具的象征功能創(chuàng)造意象。舞臺(tái)道具也是舞蹈編創(chuàng)中需要考量的重要部分，道具使用得當(dāng)甚至能擴(kuò)展意象空間，延伸舞臺(tái)意境。道具屬于舞蹈表演中的其他媒介，適當(dāng)借助舞臺(tái)道具不僅可以豐富舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力，使舞蹈的意象構(gòu)成更加豐富。其次，舞蹈藝術(shù)中任何舞蹈物象都可以被賦予特定的象征意義，即使是同一物象，當(dāng)賦予其不同的意義時(shí)，其所構(gòu)成的意象也不同，這也是編創(chuàng)舞蹈時(shí)構(gòu)造新意象的方法。舞蹈編創(chuàng)者可根據(jù)情感表達(dá)需求和舞臺(tái)效果不斷變換舞臺(tái)物象的內(nèi)在含義，引起觀者新的聯(lián)想，進(jìn)而創(chuàng)造出具有復(fù)合性的新意象。

3.運(yùn)用修辭手法豐富舞蹈意象

在舞蹈編創(chuàng)中巧妙運(yùn)用修辭手法有助于提升舞蹈意象的塑造能力，深化意象的內(nèi)涵。修辭手法不僅能用于單個(gè)舞蹈造型上，還能呈現(xiàn)在舞蹈的整體布局上，從局部到整體服務(wù)于意象的創(chuàng)設(shè)，且借助修辭手法往往能讓意象的表達(dá)更新穎獨(dú)特。在舞蹈編創(chuàng)中用于創(chuàng)設(shè)意象的修辭手法有如下幾類。第一，擬人，擬人手法在舞蹈編創(chuàng)中十分常見，其主要作用是托物言志或借景抒情，編創(chuàng)舞蹈時(shí)可以賦予自然物象以人的情態(tài)，通過舞蹈動(dòng)作、舞蹈節(jié)奏等抒情表意，使之承載人的情感與精神，讓觀眾通過擬人化的意象體會(huì)到舞蹈的深層內(nèi)涵。第二，反復(fù)，即通過對(duì)相同內(nèi)容的一遍遍重復(fù)以引起觀眾注意，在創(chuàng)設(shè)意象時(shí)，反復(fù)手法的運(yùn)用應(yīng)該圍繞該意象進(jìn)行，且反復(fù)不是隨意的疊加、重復(fù)，要在推動(dòng)情緒發(fā)展、強(qiáng)調(diào)意象內(nèi)涵的關(guān)鍵時(shí)刻使用，通過整齊劃一的形式美烘托中心意象，凝聚觀眾情緒。第三，對(duì)比，在編創(chuàng)舞蹈時(shí)可以將矛盾對(duì)立的事物安排在一起，形成對(duì)比，這種對(duì)比可以通過相互對(duì)抗的肢體動(dòng)作、差異鮮明的音樂和燈光設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)，進(jìn)而使舞蹈的視覺沖擊得到強(qiáng)化，也能在對(duì)比中進(jìn)一步渲染舞蹈情緒，最終達(dá)到促成意象構(gòu)成的目的。