《明樂(lè)唱號(hào)》中的投壺樂(lè)考析＊

●漆明鏡

1661至1673年間，明代傳入日本的詩(shī)詞樂(lè)，在當(dāng)?shù)乇环Q為“明樂(lè)”，1800年后逐漸被清朝船客海商傳去的“清樂(lè)”取代。后人常并稱它們?yōu)椤懊髑鍢?lè)”，實(shí)則二者是各有特點(diǎn)的。明樂(lè)最重要的傳入者是明末海商魏之琰（1617—1689），但輯錄成樂(lè)譜發(fā)行的是其曾孫魏皓（1728—1774），其受眾群體以文人儒客為主，伴奏樂(lè)器有笛、簫、笙、觱篥、瑟、月琴、琵琶、檀板、大鼓、小鼓、云鑼，調(diào)高多用D。而清樂(lè)傳播內(nèi)容多為中國(guó)民間俗曲和地方?。ㄈ纭毒胚B環(huán)》《茉莉花》等），較明樂(lè)更通俗淺白，伴奏樂(lè)器有清笛、簫、嗩吶、月琴、琵琶、三弦、胡琴、提琴、攜琴、洋琴、拍板、大鼓、片鼓、云鑼、金鑼、木琴①此處明樂(lè)、清樂(lè)的區(qū)別參考〔日〕中尾友梨香：《江戶文人與明清樂(lè)》，汲古書院，2011年，第10頁(yè)。。清樂(lè)中的月琴與明樂(lè)月琴形制已大不一樣，且增加了明樂(lè)中不曾使用的擦弦類樂(lè)器。在樂(lè)調(diào)上，日本坂田古典音樂(lè)研究所所長(zhǎng)坂田進(jìn)一根據(jù)多年的明清樂(lè)研究與復(fù)原實(shí)踐，認(rèn)為明樂(lè)調(diào)高多用D，清樂(lè)多用降E。鑒于明樂(lè)與清樂(lè)各有特點(diǎn)，本文只對(duì)明樂(lè)展開相關(guān)論述，而不用“明清樂(lè)”一詞代之。

一、《魏氏樂(lè)譜》與《明樂(lè)唱號(hào)》中的樂(lè)曲

除《魏氏樂(lè)譜》，《明樂(lè)唱號(hào)》也是一本重要的明樂(lè)用譜，應(yīng)是魏皓在姬路藩酒井家教學(xué)明樂(lè)時(shí)所用，約有84%的樂(lè)曲與凌云閣六卷本《魏氏樂(lè)譜》中的樂(lè)曲重合，且所用主要譜式是見載于《魏氏樂(lè)品彈秘調(diào)》中的瑟譜②詳情可參見漆明鏡《“明樂(lè)”三譜考辨》，載《音樂(lè)研究》2022年第1期，第36-37頁(yè)。。其曲譜按表目錄和里目錄劃分，共83 曲，與凌云閣六卷本《魏氏樂(lè)譜》相比，有13 首不同的樂(lè)曲③曲名差異可詳見《“明樂(lè)”三譜考辨》，載《音樂(lè)研究》2022年第1期，第34-35頁(yè)。，這之中一半以上均為“投壺樂(lè)”，且均集中在“里目錄”中。

《明樂(lè)唱號(hào)》與《魏氏樂(lè)譜》中的投壺樂(lè)

續(xù)表

凌云閣六卷本《魏氏樂(lè)譜》中的投壺樂(lè)僅有《貍首》和《曾孫侯氏》兩首?！睹鳂?lè)唱號(hào)》也收錄了此二首，此外還有《藏鉤曲》《除夜曲》《椒花頌》《有酒》《清平調(diào)》，共計(jì)7首投壺樂(lè)。需要說(shuō)明的是《清平調(diào)》一曲，《明樂(lè)唱號(hào)》表目錄中也有此曲，但并沒有標(biāo)記為“投壺”，且旋律音高、節(jié)奏等都與《魏氏樂(lè)譜》卷一第14 曲《清平調(diào)》一致。但《明樂(lè)唱號(hào)》里目錄中另有一曲《清平調(diào)》，曲名處注明了“投壺”，譜面也增加了新的打擊樂(lè)記譜符號(hào)，這一版本的《清平調(diào)》未見于《魏氏樂(lè)譜》，因此，《明樂(lè)唱號(hào)》比《魏氏樂(lè)譜》多了5首投壺樂(lè)。

二、《明樂(lè)唱號(hào)》中投壺樂(lè)所用的擊樂(lè)譜

除了在曲名處標(biāo)明“投壺”“投壺付”等字樣外，7首投壺樂(lè)與其他樂(lè)曲最大的不同還在于增加了打擊樂(lè)記譜符號(hào)。除其他樂(lè)曲中常見的“”（檀板）外，新增“”（鐘）、“○”（大鼓）、“□”（小鼓）三種譜式。以《清平調(diào)》為例，是否為“投壺”所用，歌詞左側(cè)所附譜式亦有不同（見圖1）。

圖1 ①《明樂(lè)唱號(hào)》原譜收藏于日本天理大學(xué)圖書館。

《明樂(lè)唱號(hào)》的投壺樂(lè)選用“○”和“□”表示兩種不同的鼓擊奏，這或許可以追溯至先秦時(shí)期的投壺樂(lè)鼓法。陳應(yīng)時(shí)先生在《中國(guó)樂(lè)律學(xué)探微》中曾云：“現(xiàn)存最早的擊樂(lè)譜是《禮記》卷五十八《投壺》篇所載的鼓譜。”①陳應(yīng)時(shí)：《中國(guó)樂(lè)律學(xué)探微陳應(yīng)時(shí)音樂(lè)文集》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004，第34-36頁(yè)。（見圖2）

圖2 ②陳應(yīng)時(shí)：《中國(guó)樂(lè)律學(xué)探微：陳應(yīng)時(shí)音樂(lè)文集》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004，第35頁(yè)。

據(jù)鄭玄在《禮記》中的注文所言，投壺屬于士大夫之禮，“名曰《投壺》者，以其記主人與客燕飲講論才藝之禮”③楊天宇：《禮記譯注》（上），上海古籍出版社，1997，1012頁(yè)。。整個(gè)禮儀由主人捧著投擲用的矢，司射捧著盛算器，另讓人拿著壺，請(qǐng)客人投擲。雙方禮節(jié)性謙讓幾次后，定好投擲的距離和游戲規(guī)則，矢頭投進(jìn)壺中算投中，連續(xù)投不計(jì)數(shù)，輸者飲酒。安排妥當(dāng)后，就示意奏樂(lè)：“請(qǐng)奏《貍首》，間若一。大師曰：‘諾?！雹軛钐煊睿骸抖Y記譯注》（上），上海古籍出版社，1997，1012-1015頁(yè)。從這句話中可知兩點(diǎn)：其一，投壺的同時(shí)伴有音樂(lè)；其二，一首樂(lè)曲會(huì)有多次重復(fù)，每次重復(fù)間隔的時(shí)間保持一致，推斷與投擲的次數(shù)相關(guān)。

《禮記》中投壺時(shí)的鼓樂(lè)譜式如圖2 所示，用“○”和“□”表示，分別代表兩種鼓交替擊奏。依鄭玄所言，“○”代表鼙鼓，是小鼓，“榻榻”作響，“□”代表大鼓，“鏜鏜”作響。鼓法上有魯鼓和薛鼓兩種不同的打法，現(xiàn)在普遍認(rèn)為魯鼓指代魯國(guó)的鼓法，薛鼓為薛國(guó)的鼓法，兩國(guó)的鼓法均用“○”和“□”標(biāo)記，只在大鼓、小鼓交替擊打的排列順序上有所區(qū)別。《禮記》雖記載了這些鼓法，但并沒有給出具體的節(jié)奏或速度與其對(duì)應(yīng)。

《明樂(lè)唱號(hào)》延續(xù)先秦投壺鼓法的記號(hào)，也用到了“○”和“□”，但是代表的含義卻正好相反。鑒于《明樂(lè)唱號(hào)》可以和《魏氏樂(lè)譜》對(duì)照分析，在對(duì)比兩者同名樂(lè)曲的譜面時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)《明樂(lè)唱號(hào)》中的“○”代表大鼓的擊奏⑤除投壺樂(lè)外，《明樂(lè)唱號(hào)》使用擊樂(lè)譜的次數(shù)較稀少，《陽(yáng)關(guān)曲》一首首次出現(xiàn)了“○”，對(duì)比《魏氏樂(lè)譜》中的同名曲，其所處位置正是大鼓擊打處，且《陽(yáng)關(guān)曲》在《魏氏樂(lè)譜》中沒有使用到小鼓。鑒于此，筆者將《明樂(lè)唱號(hào)》中所有的“○”都統(tǒng)一作大鼓譯譜。，而“□”代表小鼓，也符合標(biāo)注小鼓鼓法時(shí)的節(jié)奏模式⑥關(guān)于小鼓的鼓法節(jié)奏，詳情參見漆明鏡《“明樂(lè)”三譜考辨》，載《音樂(lè)研究》2022年第1期。。除了這兩種鼓的譜式外，還有一個(gè)“”，筆者從其形象和用途上判斷其代表的是鐘。在投壺樂(lè)之外，該符號(hào)只出現(xiàn)在里目錄第30 首《豆葉黃》中，樂(lè)曲源自朱載堉的《靈星小舞譜》，參考載堉在該譜中使用的樂(lè)器配置，有鼓、鐘、鞉鼓、拍板、單管和雙管⑦〔明〕朱載堉：《靈星小舞譜》，《樂(lè)律全書》卷四十一，錄于《文淵閣四庫(kù)全書》第214 冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館出版，1986，第481-482頁(yè)。，只有鐘與在外形上最契合。

投壺作為一種古人的投擲游戲，節(jié)奏占據(jù)了非常重要的地位，所以打擊樂(lè)的記譜需要非常明確?！睹鳂?lè)唱號(hào)》中還有專門表示節(jié)奏的符號(hào)，即用一大兩小三個(gè)實(shí)心圓代表一拍，細(xì)細(xì)拆分可以用一個(gè)大圓對(duì)應(yīng)一個(gè)八分音符，一個(gè)小圓對(duì)應(yīng)一個(gè)十六分音符。以圖3為例，“瑞”字對(duì)應(yīng)一大兩小三個(gè)朱紅色實(shí)心圓點(diǎn)，即為一拍，“樽”字對(duì)應(yīng)六個(gè)圓點(diǎn)，即為兩拍。

圖3

譜例1：

在對(duì)投壺樂(lè)新增的擊樂(lè)譜譜式進(jìn)行解讀后，可以對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行更完整、詳細(xì)的譯譜。但在《明樂(lè)唱號(hào)》中，7 首投壺樂(lè)的譜面并非都如譜例1 所示，還會(huì)出現(xiàn)使用的打擊樂(lè)器不同，甚至未標(biāo)注擊樂(lè)譜的情況，筆者在下文會(huì)一一羅列，并結(jié)合《魏氏樂(lè)譜》中已有的投壺樂(lè)進(jìn)行對(duì)比分析。

三、投壺樂(lè)的譯譜與對(duì)比分析

譜例1 所列《藏鉤曲》，結(jié)構(gòu)短小，由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成全曲，落音在商音，穩(wěn)定感較弱，便于多次反復(fù)演奏。與它相似者，還有《有酒》和《貍首》，其中《有酒》所用到的打擊樂(lè)器有所不同，譜式也有所不同。

譜例2：

《有酒》的篇幅與《藏鉤曲》相同，可分為兩個(gè)樂(lè)句，首句落音在羽，第二句落音在商，可多次反復(fù)。但《有酒》未使用鐘，而使用了檀板，所用譜式為，與《魏氏樂(lè)譜》中的檀板符號(hào)是一致的。此外，《有酒》中未用“□”作為小鼓符號(hào)?？紤]到該譜中“○”的大小不同，筆者將大“○”之上的兩個(gè)小“○”作小鼓譯。（見譜例2）

再說(shuō)《貍首》，也是兩個(gè)樂(lè)句，上句落音在角，下句落音在宮。前文所述《禮記?投壺》中，請(qǐng)奏的樂(lè)曲即《貍首》，只是傳至明代，已未必是先秦音調(diào)，唯有歌詞，還保留著過(guò)去的風(fēng)雅。此曲在《魏氏樂(lè)譜》中也有收錄，只是魏譜中只有旋律聲部，而《明樂(lè)唱號(hào)》中記錄了擊樂(lè)譜，所用譜式與《藏鉤曲》一致（見譜例3）。

譜例3：

《魏氏樂(lè)譜》與《明樂(lè)唱號(hào)》中的《貍首》在歌詞和曲調(diào)上均一致，只是《明樂(lè)唱號(hào)》在結(jié)束處多了一拍，筆者重新審視兩者的原譜，認(rèn)為這個(gè)出入應(yīng)是譜面不清晰，譯譜時(shí)辨識(shí)不清導(dǎo)致。由于《明樂(lè)唱號(hào)》的節(jié)奏符號(hào)更明顯，故筆者更傾向于修正《魏氏樂(lè)譜》中的譯譜結(jié)果，應(yīng)將最后一個(gè)音譯作3拍。

對(duì)比兩本樂(lè)譜，可以發(fā)現(xiàn)二者各有優(yōu)劣，《魏氏樂(lè)譜》（六卷本）貴在為合樂(lè)譜，各聲部譜式明確清晰，《明樂(lè)唱號(hào)》貴在節(jié)奏的記錄方式更精確，投壺樂(lè)的擊樂(lè)譜標(biāo)記也更豐富。因此，在兩本樂(lè)譜重合度非常高的情況下，筆者認(rèn)為若要還原其樂(lè)譜的原貌，應(yīng)以兩者參照互補(bǔ)后為最佳。

除了《貍首》外，二譜還有一首《曾孫侯氏》，也是除了結(jié)束音外，詞曲均相同（見譜例4）。此曲比《有酒》和《貍首》的篇幅略長(zhǎng)，一字對(duì)一音，共四個(gè)樂(lè)句，前兩句落音均在商，第三句落音在羽，末句《魏氏樂(lè)譜》版落音在宮，《明樂(lè)唱號(hào)》版落音在商。與《貍首》的情況不同，《曾孫侯氏》的尾音在兩種樂(lè)譜中都書寫得非常明晰，會(huì)出現(xiàn)這種差別應(yīng)看作是版本的差別。

譜例4：

在打擊樂(lè)器的使用上，《曾孫侯氏》只用到了大鼓和鐘，一個(gè)節(jié)奏型貫穿全曲。前文所述的《藏鉤曲》《有酒》《貍首》與《曾孫侯氏》在打擊樂(lè)節(jié)奏上，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是以樂(lè)句或樂(lè)節(jié)為單位，一直重復(fù)同樣的節(jié)奏型。四首投壺樂(lè)在具體使用的打擊樂(lè)器上或有出入，但單一節(jié)奏型持續(xù)貫穿的特點(diǎn)是一致的。

投壺樂(lè)中打擊樂(lè)節(jié)奏變化較多的樂(lè)曲只有《清平調(diào)》（見譜例5）。該曲在《明樂(lè)唱號(hào)》中收錄了兩種版本，一種只有旋律及節(jié)奏標(biāo)注，但沒有擊樂(lè)譜（譜例5），另一種則附有擊樂(lè)譜（譜例5），并在曲名處明確標(biāo)注為“投壺”。二者旋律歌詞均一致，考慮到《魏氏樂(lè)譜》（六卷本）中標(biāo)注的器樂(lè)譜式更多，故筆者將其用以比對(duì)。為了便于比較，筆者將《魏氏樂(lè)譜》中《清平調(diào)》的其他器樂(lè)聲部省去，僅保留旋律聲部和打擊樂(lè)聲部。

譜例5：

①此處所列《魏氏樂(lè)譜》中的《清平調(diào)》省去了弦樂(lè)部分，完整譯譜可見漆明鏡《〈魏氏樂(lè)譜〉凌云閣六卷本總譜全譯》（上），廣西師范大學(xué)出版社，2017，第52-56頁(yè)。

兩種《清平調(diào)》的旋律聲部完全一致，均為四個(gè)樂(lè)句，每句落音均為商音，配合歌詞，需反復(fù)三次。擊樂(lè)譜部分則大相徑庭，《魏氏樂(lè)譜》中使用的打擊樂(lè)器為檀板和大鼓，第二遍反復(fù)時(shí)，大鼓的節(jié)奏會(huì)有一些變化，第三遍反復(fù)時(shí)大鼓聲部與第一遍相同?！睹鳂?lè)唱號(hào)》中使用的打擊樂(lè)器與《藏鉤曲》等投壺樂(lè)相同，為大鼓、小鼓、鐘三種，且在樂(lè)曲三遍反復(fù)中，每遍均有變化。至第三遍結(jié)束處，《明樂(lè)唱號(hào)》版更是在打擊樂(lè)聲部延長(zhǎng)了五拍。雖然三遍的打擊樂(lè)均不相同，但大鼓、小鼓交替出現(xiàn)與鐘連敲兩個(gè)八分音符的音型特點(diǎn)是貫穿全曲的。總體而言，其節(jié)奏型并不復(fù)雜，但在旋律不變的情形下追求打擊樂(lè)部分的變化，體現(xiàn)了投壺樂(lè)對(duì)節(jié)奏的重視。相較而言，《魏氏樂(lè)譜》與《明樂(lè)唱號(hào)》的此曲在使用的打擊樂(lè)器和節(jié)奏音型上，均不相同。由此可知，《清平調(diào)》一曲在作為普通歌詩(shī)演唱和用于投壺時(shí)，打擊樂(lè)聲部并不相同，甚至可以推斷其音樂(lè)風(fēng)格也不相同。

與《貍首》這類本就用于投壺的樂(lè)曲不一樣，《清平調(diào)》可用于投壺也可不用，從曲調(diào)來(lái)看，二者的音樂(lè)風(fēng)格迥異?！睹鳂?lè)唱號(hào)》中的投壺樂(lè)，除《清平調(diào)》之外，其余樂(lè)曲的旋律相對(duì)更樸素，一字對(duì)一音者多，即使一字對(duì)多音，也不會(huì)超過(guò)三個(gè)音，與主張中正平和的雅樂(lè)風(fēng)格更接近，符合禮樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)。而《清平調(diào)》則相反，一字多音的頻率高，且音腔更多，時(shí)值更長(zhǎng)，可延續(xù)至兩個(gè)小節(jié)。會(huì)選擇它作為投壺用的樂(lè)曲，筆者認(rèn)為或有兩個(gè)原因：其一，其音腔雖多，但整首旋律的重復(fù)性強(qiáng)，四個(gè)樂(lè)句的音樂(lè)材料均來(lái)自于首句，第二樂(lè)句是第一樂(lè)句的變化重復(fù)，第三樂(lè)句完全重復(fù)第二樂(lè)句，末句亦是前一句的變化重復(fù)，且四個(gè)樂(lè)句的后兩小節(jié)均是一致的，屬于合尾，非常適合反復(fù)演奏，符合投壺的需求。其二，該曲的樂(lè)句落音與結(jié)束音均在商音，終止的穩(wěn)定性較弱，適合循環(huán)演奏。

《明樂(lè)唱號(hào)》中還有兩首投壺樂(lè)，即《除夜曲》和《椒花頌》，歌詞內(nèi)容都與除夕、春節(jié)相關(guān)，篇幅也不長(zhǎng)，均為四個(gè)樂(lè)句。前者為徵調(diào)式，后者為商調(diào)式，結(jié)音的終止感較弱，便于反復(fù)演奏?？上А睹鳂?lè)唱號(hào)》原譜中缺少擊樂(lè)譜部，但從其篇幅長(zhǎng)度和詞曲關(guān)系上仍能看出投壺樂(lè)的特點(diǎn)。其音腔較少，歌詞的分布較密集，音樂(lè)素材簡(jiǎn)約，后兩樂(lè)句是前兩句的變化重復(fù)，這些都與明樂(lè)中其他的歌詩(shī)不同。

結(jié)語(yǔ)

將《明樂(lè)唱號(hào)》中的7 首投壺樂(lè)與明樂(lè)中其他的歌詩(shī)樂(lè)相比，可知其具備如下幾個(gè)特征：一是投壺樂(lè)屬于禮樂(lè)的一種，其歌詞較其他詩(shī)詞更雅正。二是投壺樂(lè)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)普遍短小，通常為二至四個(gè)樂(lè)句，二樂(lè)句者更多。三是所用調(diào)式以商調(diào)式最多，徵調(diào)式次之，只有《貍首》一曲是宮調(diào)式。商音和徵音作為結(jié)束音時(shí)具有不穩(wěn)定性，終止感減弱，有利于后續(xù)樂(lè)曲再次反復(fù)演奏。四是音樂(lè)素材簡(jiǎn)約，以重復(fù)為主。這一特點(diǎn)也符合其作為投壺禮的伴樂(lè)特點(diǎn)，音樂(lè)的重復(fù)與儀式中重復(fù)的投擲動(dòng)作相得益彰。五是受投壺禮的程序影響，伴隨固定動(dòng)作時(shí)，節(jié)奏是十分重要的角色，所以投壺樂(lè)比其他詩(shī)詞樂(lè)重視打擊樂(lè)部分，在樂(lè)曲中更強(qiáng)調(diào)打擊樂(lè)聲部。從古譜的譜面看，確實(shí)只在投壺樂(lè)處運(yùn)用到了新增的擊樂(lè)譜譜式。

綜上所述，與明樂(lè)中其他的詩(shī)詞樂(lè)相比，投壺樂(lè)的篇幅更短小，《藏鉤曲》《有酒》《曾孫侯氏》《貍首》都只有兩個(gè)樂(lè)句，可見其在配合投壺的行動(dòng)時(shí)，可以參照人物活動(dòng)的節(jié)奏，自由把控時(shí)長(zhǎng)，既能反復(fù)多次，也能較快結(jié)束，靈活性較強(qiáng)。先秦《禮記》中雖有投壺樂(lè)的存譜，但具體的節(jié)奏已不可考。而《明樂(lè)唱號(hào)》中的投壺樂(lè)，尚可展現(xiàn)出明代所用的節(jié)奏音型，遙感當(dāng)時(shí)之風(fēng)貌。