什么是安寧權(quán)

☉劉云生

《民法典》第1032條第2款規(guī)定：“隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動(dòng)、私密信息。”

一對(duì)夫妻經(jīng)過(guò)多年打拼，在北京買(mǎi)下一套新房作為愛(ài)巢。歡欣之余，有個(gè)鬧心的問(wèn)題出現(xiàn)了：同在北京居住的母親要鑰匙，給不給？給吧，怕老人深度介入夫妻私密空間，還會(huì)有生活習(xí)慣、價(jià)值觀念的磕碰；不給吧，又有點(diǎn)兒不近人情，甚至有不孝之嫌。怎么辦？哪怕心里再怎么不情愿，兒女一般都會(huì)把鑰匙乖乖地交給母親。母親拿到鑰匙，主人翁的尊榮感、使命感油然而生，自然也會(huì)全心全意、盡心盡力地幫扶兒女。

這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，涉及鑰匙的文化意義和法權(quán)內(nèi)涵。

從文化意義層面講，鑰匙不僅是開(kāi)門(mén)的工具，還代表了特定的身份權(quán)利和人格權(quán)利。在古羅馬，當(dāng)丈夫通過(guò)特定儀式將鑰匙交給妻子，那就意味著妻子正式成為夫家的一員，除了掌管家火，她還獲得了一定的家事管理權(quán)。

從法權(quán)內(nèi)涵上講，鑰匙代表著獨(dú)立身份、獨(dú)立空間，是聯(lián)結(jié)社會(huì)和自我的法權(quán)象征。當(dāng)丈夫把鑰匙鄭重地交給妻子，這就意味著接納、同意對(duì)方融入自己的生活空間；要是妻子主動(dòng)將鑰匙給丈夫，那更是信任、依戀的表現(xiàn)，有托付終身的意思。

也就是說(shuō)，無(wú)論是在東方還是西方，門(mén)鎖和鑰匙都是分離空間和聯(lián)結(jié)空間的關(guān)鍵，一開(kāi)一合之間，就是“內(nèi)”與“外”、“人”與“我”的物理區(qū)分和身份識(shí)別。人們既可以通過(guò)交付鑰匙體現(xiàn)信任，實(shí)現(xiàn)身份融入，也可以通過(guò)門(mén)鎖獲得人格尊嚴(yán)和自由。

法律文化為什么要通過(guò)門(mén)鎖和鑰匙確證獨(dú)立生活空間？從表面上看這是為了確證、保護(hù)所有權(quán)，本質(zhì)上卻是為了保障生活安寧權(quán)。此前，我們一般看重門(mén)鎖和鑰匙的物權(quán)屬性，《民法典》第1032條第2款提出“私人生活安寧”，進(jìn)一步認(rèn)同了二者的人格權(quán)屬性，開(kāi)啟了安寧權(quán)民法保護(hù)的大門(mén)，這是《民法典》立法的顯著亮點(diǎn)。

所謂私人生活安寧權(quán)，就是自然人享有的維持安穩(wěn)、寧?kù)o的私生活狀態(tài)并排除他人不法侵?jǐn)_、侵害的權(quán)利。門(mén)鎖和鑰匙既是所有權(quán)的象征，也是安寧權(quán)的保障。每一個(gè)成年人都有自己的私密空間和私密活動(dòng)，即便是父母，也得在征得孩子同意后才能進(jìn)入。這是禮貌，是尊重，更是一種權(quán)利的相互認(rèn)同和保證。

叛逆期的“小神獸”為什么喜歡關(guān)門(mén)？因?yàn)樗麄冋幱谧晕胰烁裥纬善?，開(kāi)始有自己的小秘密了，不愿再接受父母的全方位關(guān)注和干預(yù)。如果父母動(dòng)不動(dòng)就長(zhǎng)驅(qū)直入或探頭探腦，“小神獸”們就會(huì)本能地采取措施：反鎖房門(mén)，并在門(mén)上貼張字條，以宣示領(lǐng)地主權(quán)、自我權(quán)利。而孩子們追求的這種權(quán)利，就是民法上的隱私權(quán)、安寧權(quán)。

為什么說(shuō)安寧權(quán)是《民法典》的立法亮點(diǎn)？

因?yàn)槲覀兪浅晌姆▏?guó)家，具體的權(quán)利類型只能由立法文本加以規(guī)范、確證，司法案例不能創(chuàng)造權(quán)利。此前很多當(dāng)事人以生活安寧權(quán)受到侵害為由，訴請(qǐng)人民法院保護(hù)，法官最多只能通過(guò)隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、健康權(quán)等方式進(jìn)行間接保護(hù)?！睹穹ǖ洹愤@一制度確證了安寧權(quán)作為一項(xiàng)獨(dú)立的民事權(quán)利，不僅為國(guó)民的日常生活、精神安寧提供了有效的法律保障，也為法官尋法、適法提供了可靠依據(jù)。《民法典》在體系安排上將安寧權(quán)歸位于人格權(quán)項(xiàng)下的隱私權(quán)，屬于絕對(duì)權(quán)，這無(wú)疑是歷史性進(jìn)步。按照《民法典》第1032條規(guī)定，安寧權(quán)作為絕對(duì)權(quán)，任何人都負(fù)有消極不作為義務(wù)，不得侵入、侵?jǐn)_、侵害，否則，不僅要承擔(dān)物質(zhì)損害賠償責(zé)任，還可能承擔(dān)精神損害賠償責(zé)任。

安寧權(quán)至少包含以下3類權(quán)利類型。

第一類，物理空間意義上的安寧權(quán)，主要是住宅安寧權(quán)。住宅既是財(cái)產(chǎn)權(quán)，也是一種人格權(quán)。在傳統(tǒng)侵權(quán)法理論中，住宅作為自然人修養(yǎng)身心的物理空間，更注重的是物權(quán)保護(hù)或財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，以及這種物的“外殼”所包裹的一切可能的其他權(quán)利。

在傳統(tǒng)文化中，“家”首先關(guān)注的就是不動(dòng)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)屬性，“宀”代表的是房子，“豕”指房子里面馴養(yǎng)的豬，意味著財(cái)富；“戶”本義是半扇門(mén)，以示產(chǎn)權(quán)的獨(dú)立性，后來(lái)在家戶制中由物理的產(chǎn)權(quán)區(qū)隔空間演化為最重要的社會(huì)組織形式，對(duì)內(nèi)代表親情的身份連接，對(duì)外代表獨(dú)立自治體。但發(fā)展到后來(lái)，住宅又有了更深層次的內(nèi)涵，代表家庭成員的身份識(shí)別。所以，我國(guó)古代又產(chǎn)生了兩個(gè)字：一個(gè)是“室”，一個(gè)是“房”。室位于家里最中心、最隱秘的區(qū)域，是家主及其配偶的居住地，所以成年男性，父母都要為其“授室”，也就是成家的意思，他的妻子就是“正室”；其他后進(jìn)的女性就只能在室的旁邊居住，這就是所謂的“房”，所以古時(shí)候叫“偏房”。再后來(lái)，文明不斷進(jìn)步，住宅還具有了人格屬性，是自然人安身立命、休養(yǎng)生息的物理空間，所以有了“宅”字。“宅”的本義是雙手托梁架屋，后來(lái)演化為托付身心之地，自然就和人格權(quán)息息相關(guān)了。所以，自周秦以來(lái)，法律都規(guī)定，任何人都不得非法侵入他人住宅。這是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)，但客觀上也保護(hù)了以生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)等為核心的人格權(quán)。

第二類，虛擬空間意義上的安寧權(quán)，一般又稱生活安寧權(quán)，主要是指自我空間的私密活動(dòng)、私密信息不受他人窺伺、干預(yù)、侵?jǐn)_的權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，空間的虛擬程度越來(lái)越高，蹭網(wǎng)問(wèn)題不算嚴(yán)重，但要是侵入鄰家網(wǎng)絡(luò)空間，收集、傳輸鄰家信息，那就是非法侵入、侵?jǐn)_；垃圾短信、“呼死你”等信息污染也屬于非法侵?jǐn)_。

第三類，心理空間意義上的安寧權(quán)，一般又稱精神安寧權(quán)。當(dāng)代侵權(quán)法已經(jīng)充分意識(shí)到，合理隱私期待保護(hù)的不僅是不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)物理空間，還應(yīng)保護(hù)個(gè)人心理和精神的安寧。

現(xiàn)實(shí)生活中，安寧權(quán)的侵權(quán)模式可分為如下3種：

第一種，非法侵入，既包括突破物理區(qū)隔，比如通過(guò)門(mén)窗、柵欄等外在隱私屏障進(jìn)入他人自主空間，也包括通過(guò)偷窺、竊聽(tīng)、監(jiān)控等非法手段侵入他人私人空間，刺探、收集、了解別人不愿為公眾所知的私密活動(dòng)和私密信息。

第二種，不當(dāng)侵?jǐn)_，學(xué)術(shù)界和司法界一般稱其為不可量物侵權(quán)。常見(jiàn)的有兩種，一種是信息污染和騷擾，另一種是噪音、強(qiáng)光、煙氣等污染。如果影響輕微、短暫，權(quán)利人可以通過(guò)相鄰權(quán)、健康權(quán)維權(quán)，要求停止侵害、排除妨害。如果危及正常生活，造成情緒低落、長(zhǎng)期失眠、心理焦灼，甚至誘發(fā)精神疾病、恐怖情緒等，那么權(quán)利人就可以拿起安寧權(quán)作為武器，訴請(qǐng)精神損害賠償。

第三種，異常侵襲或非道德影響。這一類侵權(quán)行為在現(xiàn)實(shí)生活中較少見(jiàn)，但影響極為惡劣。有了《民法典》，再發(fā)生非道德侵襲事件，安寧權(quán)就可以為權(quán)利人提供可靠而有效的保護(hù)。

當(dāng)然，安寧權(quán)是有限度、有條件的存在。一般來(lái)說(shuō)，安寧權(quán)必須恪守合理的容忍義務(wù)，不得侵害他人同等的權(quán)利，不得排除合法、正當(dāng)干預(yù)。比如出現(xiàn)嚴(yán)重的家庭暴力、發(fā)生火災(zāi)等意外事故、有關(guān)部門(mén)進(jìn)行公共安全檢測(cè)、父母正常行使管教權(quán)時(shí)，義務(wù)人都應(yīng)配合、協(xié)助、容忍，不得以安寧權(quán)抗辯。