論以人民為中心的文藝創(chuàng)作三重維度

□肖婉辰/文

文藝是時代的號角。文藝作為一種重要的社會意識形式，在歷史發(fā)展的過程中有著巨大的作用，是社會進步的重要推動力量。文藝具有實踐性、時代性特征，任何時代的文藝都以其自身表現(xiàn)形式、話語體系、表達方式彰顯時代需求、人的精神向往。社會主義文藝事業(yè)是在中國共產(chǎn)黨領導下的事業(yè)，因此，文藝創(chuàng)作必須堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，必須堅持人民至上的立場，譜寫時代新篇章；內(nèi)容上厚植為民情懷，創(chuàng)作高質(zhì)量文藝作品，滿足人民的新需求；方法上堅持守正創(chuàng)新相結合，不斷開拓文藝新境界。

1 立場上堅持人民至上，譜寫時代新篇章

文藝為誰而創(chuàng)作？這是新時代文藝創(chuàng)作的前提。習近平總書記指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在?！币匀嗣駷橹行氖巧鐣髁x文藝的生命線，是繁榮發(fā)展文藝事業(yè)必須遵循的根本原則。新時代文藝創(chuàng)作必須堅持人民至上的立場。這是由文藝作為一種重要的社會意識形式所具有的時代性、實踐性決定的，也是由社會主義文藝事業(yè)的性質(zhì)決定的。

文藝具有時代性、實踐性的特征，決定了文藝創(chuàng)作要堅持人民至上的立場。文藝作為一種重要的社會意識形式，是社會存在的反映。文藝作品是源于社會現(xiàn)實，經(jīng)過藝術手段加工后的作品。其內(nèi)容源自于社會現(xiàn)實，但是它往往都是反映某一時代的社會生活、社會實踐，因而具有時代性、實踐性。中國的文藝事業(yè)是中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義文藝事業(yè)。文藝必須要為時代服務、為社會主義服務，歸根結底是為人民服務。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國社會主義文藝一直站在時代最前沿，無論是革命時期浪漫的“延安文藝圣地”，還是文化百花齊放的新時代，都反映了中國社會主義文藝具有時代性的特點，每一部作品都或深或淺地烙下時代的印記[1]。中國特色社會主義進入新時代，中國特色社會主義文藝事業(yè)也進入到了一個新的階段，中國文藝展現(xiàn)了一些新面貌，新氣象。文藝發(fā)揮了時代前進的號角作用，體現(xiàn)了一個時代的風貌，引領了一個時代的風氣。當前，中國特色社會主義文藝作品總能發(fā)時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代社會生活和人民精神最深刻的寫照、最真實的注腳?！堕L津湖》讓我們重溫黨領導人民在戰(zhàn)爭中血與火的淬煉；《覺醒年代》讓我們穿梭時空，與五四新青年一起熱血澎湃；《大國崛起》讓我們切身感受到大國崛起的震撼力量……這些文藝作品，不同程度反映現(xiàn)實要求、凝聚時代品質(zhì)，呈現(xiàn)出新時代我國人民在黨的領導取得偉大成就。

“以人民為中心，堅持把滿足人民精神文化需求作為文藝創(chuàng)作的核心和關鍵，堅持文藝創(chuàng)作的主題在于人民，文藝表現(xiàn)的主體在于人民，文藝審美的鑒賞和評判最終在于人民，文藝創(chuàng)作的天職在于為人民服務?！蔽乃噭?chuàng)作的主題是人民。歷史是由人民群眾自己創(chuàng)造的，時代賦予了人民創(chuàng)造者的身份。毛澤東曾深刻指出，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！比嗣袢罕娭刑N藏著無窮的智慧和創(chuàng)造力，文藝創(chuàng)作必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”，只有虛心向群眾學習，汲取智慧，才能創(chuàng)作出人民滿意的文藝作品。扎根人民、扎根生活，讓人民真正從生活的主角成為文藝作品的主角；文藝審美的鑒賞和評判最終在于人民。人民是檢驗優(yōu)秀文藝作品的試金石。文藝作品的好壞不是由文藝創(chuàng)作者自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民滿不滿意、贊不贊成、高不高興、答不答應必將是衡量文藝作品價值品質(zhì)的作為最終標準。中國特色社會主義文藝事業(yè)是由人民創(chuàng)造的，因此它也必將服務于人民，不斷譜寫時代的新篇章。

2 內(nèi)容上創(chuàng)造高質(zhì)量作品，滿足人民新需求

文藝創(chuàng)作要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。文藝是為時代服務的，是為中國特色社會主義服務的，歸根結底是為人民服務的。文藝工作者如何為人民服務？百年來，中國文藝發(fā)展始終與民族復興同步亦趨，以美的作品滋潤大眾的心靈，創(chuàng)造出了一系列人民群眾喜聞樂見的文藝作品。當前，文藝工作者更是要扎根中國大地，急人民之所需，豐富人民群眾的精神生活。

文藝創(chuàng)作要緊扣新時代的時代主題，創(chuàng)造出高標準高品質(zhì)的作品，滿足人民真正的精神需求。人的需求包括物質(zhì)需求和精神需求兩個層次，隨著社會生產(chǎn)力、生活水平的提高，物質(zhì)需求會逐漸向精神需求層次提升，而心理需求則是要求提高生活水平。這一理論被后來的馬斯洛細化為“需求層次理論”。但是從社會發(fā)展的角度來看，人民的精神需求有真正的需求和虛幻的需求之分。真正的精神需求是符合時代發(fā)展的進步要求，有利于促進社會進步和人的全面發(fā)展的需求，虛幻的精神需求是不符合時代發(fā)展的進步要求，不利于促進社會進步和人的全面發(fā)展的需求，譬如對金錢的崇拜、享樂主義等等?？梢?，精神需求是有時代性的。時代的需求就是人民真正的精神需求。新時代中國特色社會主義取得的偉大成就舉世矚目，人民生活水平得到了極大的提高，我國已經(jīng)完成全面建成小康社會的階段性任務，目前正處于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上。新的發(fā)展階段對文藝創(chuàng)作提出了新的要求，廣大文藝工作者要把握時代脈搏，與人民群眾同呼吸共命運，創(chuàng)作出能夠滿足時代人民新需求的高質(zhì)量作品。正如習近平總書記所指出的“新時代新征程是當代中國文藝的歷史方位。廣大文藝工作者要深刻把握民族復興的時代主題，把人生追求、藝術生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結合起來，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。[2]”

文藝滿足人民精神需求需要高質(zhì)量作品來體現(xiàn)。高質(zhì)量作品是唱響時代主旋律的作品，是有利于增強人民精神力量的作品。習近平總書記指出：“廣大文藝工作者要樹立大歷史觀、大時代觀、眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、弘揚偉大建黨精神，唱響昂揚的時代主旋律?！逼鋵崳憰r代主旋律的作品，就是滿足人民真正精神之需的作品，是指導人民投身于美好生活實踐，而不是營構虛假生活欺騙人民的作品；是指導人民追求真善美，抵制假惡丑，而不是混淆人民是非觀，引起人民盲目“崇拜”“跟風”的作品?！妒酚洝ど叹袀鳌酚醒裕骸懊惭匀A也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也?！比嗣竦奈乃嚕瞧椒捕鴤ゴ蟮?，是腳踏實地、一步一個腳印的，是反映人民精神追求的文藝，不是醉生夢死不切實際的甜酒蜜糖、糖衣炮彈。因此，要想創(chuàng)作出高質(zhì)量的文藝作品，“廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力?！?/p>

3 方法上結合守正創(chuàng)新，開拓文藝新境界

創(chuàng)新是文藝的生命。堅定人民立場，創(chuàng)作人民滿意的高質(zhì)量作品，方法上必須堅持守正創(chuàng)新相結合，不斷開拓新時代文藝新境界。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，是馬克思主義唯物辯證法在文藝創(chuàng)作上的集中體現(xiàn)。文藝工作者不能不“創(chuàng)新”，只想著“守正”，否則作品會逐漸落后于時代，落后于人民。文藝創(chuàng)作也不能忘記“守正”，只想著“創(chuàng)新”，否則文藝作品就會是“空中樓閣”，甚至會“高高在上”，脫離人民。我國的文藝創(chuàng)新必須要堅持守正基礎上的創(chuàng)新[3]。

首先，文藝創(chuàng)作要守正。文藝創(chuàng)作有其自身規(guī)律。任何優(yōu)秀的文藝作品都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。文藝作品要以內(nèi)容為王，優(yōu)秀的文藝作品所反映的內(nèi)容才是靈魂。因此，所謂守正的根本在于抓住內(nèi)容這一核心。這就是說首先要有質(zhì)量意識。習近平總書記指出：“古往今來，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術表達有機統(tǒng)一的結果。正所謂‘理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工’。只有把美的價值注入美的藝術之中，作品才有靈魂，思想和藝術才能相得益彰，作品才能傳之久遠。要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，內(nèi)容選材要嚴、思想開掘要深、藝術創(chuàng)造要精，不斷提升作品的精神能量、文化內(nèi)涵、藝術價值?！笨梢姡卣P鍵在于把握“美的價值”。優(yōu)秀文藝作品的評價標準應該是對人民有益，有利于增強人民的精神力量。好的作品如甘泉，清冽、甘甜、香醇、沁人心脾，好的文藝作品是在民族血液中流淌的，是精神力量的來源。具體而言，文藝工作者一方面是守護好中華文化瑰寶，避免被偷梁換柱；另一方面則是尋找人民群眾喜聞樂見的方式方法，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸提高人民的文化素養(yǎng)。面對當前人民精神生活領域的一個悖論，即豐富的娛樂生活，并不豐富的精神生活現(xiàn)象。文藝創(chuàng)作的核心在于促使人民幸福快樂、使人民成長，而不僅僅只是使人民“快樂”。因此，文藝創(chuàng)作要堅持人民文藝為人民，這就是守正。

其次，文藝創(chuàng)作要堅持守正基礎上的創(chuàng)新，不斷開拓新時代文藝新境界。優(yōu)秀文藝作品一定是思想內(nèi)容和藝術表達的有機統(tǒng)一[4]。因此，文藝創(chuàng)作所堅持的創(chuàng)新必然包含兩個方面的內(nèi)涵。一是文藝作品的內(nèi)容創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新就是要扎根時代，扎根生活，扎根人民，創(chuàng)造出豐富人民精神生活的食糧。同時要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因為“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。”二是藝術表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。形式創(chuàng)新“要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界?！苯陙?，文藝與技術的結合讓文藝前景有了更多新可能?？茖W技術創(chuàng)造了一系列新的文藝形式，使技術創(chuàng)新和藝術創(chuàng)作深度融合。如今，國家對文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種強大的包容性，文藝工作者更需要創(chuàng)作出新的、好的、精華的作品給人民看，創(chuàng)作出反映人民心聲、愿望及對未來的美好期許的作品給人民聽?？傊?，當代的中國文藝事業(yè)應在繼承傳統(tǒng)的同時，不斷利用新技術、新方法，將歷史與現(xiàn)實融合，書寫時代文藝輝煌。■

引用

[1] 毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[M].北京:人民出版社,1966.

[2] 習近平.習近平談治國理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022.

[3] 董學文.中國文學原理[M].北京:北京大學出版社,2007.

[4] 袁行霈.中國文學概論[M].北京:北京大學出版社,2010.