“潤(rùn)物需有聲”
——紅色歌劇排演在高校聲樂課程思政中的實(shí)踐研究

馬亞囡

思想政治理論課是當(dāng)前普通高等教育中的重要組成部分，不僅有利于促進(jìn)大學(xué)生思想健全發(fā)展，激勵(lì)他們?cè)诿褡鍙?fù)興大任中勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，而且也是教育技術(shù)發(fā)展精神內(nèi)核的重要組成部分，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！弊鳛橹袊?guó)音樂史的一項(xiàng)重要內(nèi)容，紅色歌劇是現(xiàn)今高校聲樂教學(xué)的重要選材來源，其內(nèi)涵直接指向思想政治教育的中心議題，使專業(yè)課程教學(xué)與思想政治引導(dǎo)協(xié)調(diào)發(fā)展、相輔相成。

基于紅色歌劇的特點(diǎn)，可以將思政課與歌劇排演課融為一體，原因如下 ：首先，紅色歌劇是建立在以歌唱為主導(dǎo)的音樂戲劇的基礎(chǔ)上；其次，借由革命理想的戲劇情節(jié)、角色碰撞的戲劇沖突，以及特定的舞臺(tái)布景和造型服飾等，能將思想方面的引導(dǎo)融匯于戲劇排演的過程中；最后，在紅色歌劇既定的經(jīng)典唱腔和情境基礎(chǔ)上，人物形象塑造與思想境界教育得以更好地呈現(xiàn)。這些是筆者通過紅色歌劇排演，試圖在高校聲樂教學(xué)中進(jìn)行思政課程實(shí)踐研發(fā)的前提，也是在傳統(tǒng)聲樂課堂教學(xué)中融入思想感化與教育的作用凸顯。

一、由高校聲樂教學(xué)中思政教育現(xiàn)狀而引發(fā)的思考

2016 年4 月，習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話中指出：“所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)?！睙o可厚非，高校的聲樂教學(xué)要突出對(duì)學(xué)生演唱技能的實(shí)踐訓(xùn)練，但筆者在調(diào)研中注意到一個(gè)現(xiàn)象：一些教師在技能訓(xùn)練中有意無意地弱視思想政治的教育，這是沒能貫徹立德樹人的教育理念，僅把學(xué)生當(dāng)作匠人來培養(yǎng)的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，造成這一問題的原因很多，但抓不住題材應(yīng)該是其中的關(guān)鍵因素。而在聲樂教學(xué)中緊抓紅色歌劇排演的做法，不僅能充分發(fā)揮教育內(nèi)容與形式的融合作用，還可以將聲樂技藝訓(xùn)練與思想政治教育予以“潤(rùn)物有聲”的融通。

（一）傳統(tǒng)形式的思政教育與專業(yè)訓(xùn)練的關(guān)系

大學(xué)本科階段是專業(yè)學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，也是青年學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要時(shí)期，高校的思政教育應(yīng)該在其中發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用?！拔溲b頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，落腳點(diǎn)在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)?！?/p>

如何進(jìn)行有效的思政教育，將教學(xué)內(nèi)容與各自專業(yè)相結(jié)合，是目前思政教育所要探索的重點(diǎn)。傳統(tǒng)做法多以思政課的形式、“填鴨式”的教學(xué)，以國(guó)家政策方針的灌輸為主，但因這樣的教學(xué)方式不夠生動(dòng)，尤其是與學(xué)生的專業(yè)實(shí)際相脫離，導(dǎo)致教育效果不佳。學(xué)生對(duì)這樣的思政課程存在一定的抵觸情緒，加上老套、刻板的教學(xué)形式，尤其是高校思政的教學(xué)方式、教材內(nèi)容與教師的教學(xué)手段、教學(xué)水平等脫節(jié)，最終導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知、接納效果不甚理想。

2022 年，習(xí)近平總書記走進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)思政課堂，直面感受了思政課與專業(yè)技能融合的實(shí)踐，其優(yōu)良的教育效果，再次說明各專業(yè)的思政課開展的重要性及其相互關(guān)系，這為聲樂課中的思政內(nèi)容發(fā)展指明了方向。

（二）中西方歌劇音樂在教學(xué)中的比例關(guān)系

歌劇誕生于西方，其經(jīng)典劇目與選段數(shù)不勝數(shù)，是今天中國(guó)高校聲樂教學(xué)的重要素材，各專業(yè)院校尤為注重對(duì)經(jīng)典歌劇的排演，如中央音樂學(xué)院排演了《茶花女》《拉美莫爾的露琪亞》，上海音樂學(xué)院排演了《女人心》《費(fèi)加羅婚禮》，西安音樂學(xué)院排演了《唐璜》《魔笛》，等等。據(jù)筆者對(duì)國(guó)內(nèi)11 所專業(yè)音樂學(xué)院近十年歌劇排演情況的粗略統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)典歌劇是其主要排演劇目（見圖1）。對(duì)于中國(guó)歌劇，尤其是紅色題材歌劇，則相對(duì)涉獵較少。這就產(chǎn)生了中西方音樂文化比例失調(diào)的問題，這種失調(diào)不利于大學(xué)生對(duì)中西方音樂文化的合理認(rèn)知，尤其是思政教育的開展。

圖1 11 所專業(yè)音樂學(xué)院近十年歌劇排演情況

近年來，在發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信等思想引領(lǐng)下，在國(guó)家藝術(shù)基金資金項(xiàng)目的助推下，中國(guó)歌劇新作或經(jīng)典劇目排演有所增加。有些音樂學(xué)院結(jié)合自身特色，排演了一些中國(guó)經(jīng)典紅色歌劇和原創(chuàng)歌劇，如中國(guó)音樂學(xué)院排演了《小二黑結(jié)婚》，中央音樂學(xué)院與延安大學(xué)聯(lián)合排演了《白毛女》，浙江音樂學(xué)院創(chuàng)作并排演了《國(guó)之歌》，等等。但據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，這些院校大多只排演了一部紅色歌劇，極少數(shù)院校達(dá)到兩部或兩部以上。因此，無論是從排演數(shù)量上還是質(zhì)量上看，中國(guó)紅色歌劇與西方經(jīng)典歌劇之間依然存在較大的比例失調(diào)問題。

（三）歌劇選材與思政教育比例的匹配關(guān)系

西方歌劇的演唱及表演是高校聲樂教學(xué)（特別是美聲方向）中的必修內(nèi)容，這也是此類歌劇或選段排演占比較大的原因。但僅從演唱技巧和表演技巧方面考慮問題是有些偏頗的，因此，如何權(quán)重中外歌劇之比例，則是筆者在此類課程教學(xué)中的思考所在。

筆者曾圍繞紅色歌劇對(duì)學(xué)生表演技巧和思想境界的影響做過一些調(diào)研，發(fā)現(xiàn)紅色歌劇存在諸多值得被發(fā)揚(yáng)、推廣的因素：一是故事題材是經(jīng)過劇作家們精思巧構(gòu)而形成的，二是音樂唱腔是經(jīng)過幾代藝術(shù)家反復(fù)研磨而形成的，三是藝術(shù)表演是旨在表達(dá)中國(guó)故事而形成的，這些熟悉、可感的因素是深入展現(xiàn)歌劇紅色內(nèi)涵的核心價(jià)值所在，對(duì)于青年學(xué)生審美、信念等素養(yǎng)的提高，有其潛移默化的影響，這些都是思政教育所需要的元素。由此來看，在中國(guó)紅色歌劇的排演中，思政教育的融入有其特定的價(jià)值，應(yīng)增加歌劇教學(xué)及排演中的比重。

（四）歌劇排演中課程思政功能的廣泛性和協(xié)同性的關(guān)系

通過上述對(duì)排演情況等問題的調(diào)研可以看出，挖掘紅色歌劇表演的特殊價(jià)值，一來可以提高學(xué)生的演唱技巧和表演能力，達(dá)到聲樂表演的教學(xué)目標(biāo)；二來可以通過劇中的故事情節(jié)、思想內(nèi)涵，以達(dá)到思想政治教育的效果。這樣，除了可以使歌劇表演的直接參與者受到教育外，還可以使許多未能親身參與的學(xué)生站在觀賞者的角度感受、體驗(yàn)到紅色歌劇的教育價(jià)值，達(dá)到與表演者同頻共振的思政教育效果，這其中就有了排演的廣泛性參與和思政的協(xié)同性浸染的功效問題。

以筆者的排演實(shí)踐來看，加強(qiáng)浸潤(rùn)式體驗(yàn)是解決教育的廣泛性和發(fā)展的協(xié)同性問題的有效形式之一。傳統(tǒng)的歌劇排演可能注重對(duì)藝術(shù)性和專業(yè)性問題的解決，但從思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)來說，就需要更加注重課程思政與歌劇排演之間的呼應(yīng)問題。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)歌劇排演的受眾面是思政教育首先要注意的問題，而充分發(fā)揮紅色歌劇的藝術(shù)性和思想性則是排演的協(xié)同性發(fā)展所應(yīng)注意的要素，這將使聲樂專業(yè)教育與思想政治教育融為一體，而非各自為政。

二、紅色歌劇排演在高校聲樂課程思政中的實(shí)踐探索

（一）在紅色歌劇排演中浸潤(rùn)課程思政教育

基于新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)考慮，筆者主要從紅色歌劇鑒賞、經(jīng)典紅色歌劇排演、紅色歌劇創(chuàng)作與排演等三條路徑入手，在深度挖掘、提煉紅色歌劇中聲樂表演技巧的基礎(chǔ)上，探索浸潤(rùn)式的思想教育方式和精神內(nèi)涵挖掘程度。2020 年6 月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”①。這也是我們排演經(jīng)典紅色歌劇和原創(chuàng)紅色歌劇的實(shí)踐出發(fā)點(diǎn)，且符合當(dāng)下時(shí)代特征所需的專業(yè)思政化發(fā)展路徑。

1.紅色歌劇鑒賞

歌劇鑒賞以欣賞歌劇的經(jīng)典排演版本為基礎(chǔ)，利用其成本低、受眾面廣等優(yōu)勢(shì)靈活開展，幫助紅色歌劇發(fā)揮其特有的思想感染功效。筆者的做法是按照中國(guó)歌劇的發(fā)展脈絡(luò)②，選擇幾部具有代表性的作品進(jìn)行賞析，如下所示。

第一階段：萌芽期（20 世紀(jì)20——40 年代初），主要賞析了黎錦暉的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《小小畫家》，聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，黃源洛的《秋子》等，以展現(xiàn)劇中強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和真善美的思想。

第二階段：轉(zhuǎn)型期（20 世紀(jì)40——50 年代初），主要賞析《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》等秧歌劇，以及《白毛女》這一具有里程碑意義的中國(guó)民族歌劇，以弘揚(yáng)革命精神為宗旨。

第三階段：成熟期（20 世紀(jì)50——70 年代），主要賞析《紅珊瑚》《小二黑結(jié)婚》《江姐》等歌劇，這一階段除了要解讀劇中的戲曲和民間音樂素材外，還要認(rèn)識(shí)劇中以西方歌劇的創(chuàng)作技法而展現(xiàn)的中國(guó)革命意志與高尚情操。

第四階段：發(fā)展期（20 世紀(jì)80——90 年代末），主要賞析改革開放以后在中西方音樂文化交流背景下創(chuàng)排的中國(guó)歌劇，如《傷逝》《原野》《蒼原》等，以展現(xiàn)劇中民族精神的不同表現(xiàn)視角。

第五階段：繁榮期（2000 年至今），主要賞析《野火春風(fēng)斗古城》《長(zhǎng)征》《青春之歌》《沂蒙山》等歌劇，領(lǐng)略新時(shí)代文藝思想在革命題材歌劇中的顯現(xiàn)，其中，發(fā)掘劇中新型的藝術(shù)思想成為這一階段的鑒賞主題。

經(jīng)過這樣的歌劇鑒賞課教學(xué)，筆者得以將大量的紅色歌劇介紹給學(xué)生，其中部分劇目甚至還成為高校學(xué)生會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容的素材。鑒賞課的教學(xué)形式靈活多樣，主講者可以是教師，也可以是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生，通過講、賞、演三種形式的結(jié)合，開展形式多樣的歌劇鑒賞。特別是對(duì)于學(xué)生而言，準(zhǔn)備主講的過程本身也是對(duì)整部歌劇從創(chuàng)作到排演、從劇本內(nèi)容到歌劇人物，以及經(jīng)典唱段的梳理和學(xué)習(xí)。除了講和賞以外，還可以將紅色歌劇的經(jīng)典片段搬上鑒賞講堂，使學(xué)生身臨其境地感受歌劇的魅力，傳播紅色歌劇本身蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神、真善美等正能量；對(duì)于表演者而言，這也是一次很好的歌劇表演舞臺(tái)實(shí)踐。另外，歌劇鑒賞活動(dòng)還可以走進(jìn)非藝術(shù)類院校、中小學(xué)和社區(qū)等，讓更多的人了解中國(guó)經(jīng)典紅色歌劇，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。

2.經(jīng)典紅色歌劇排演

紅色歌劇排演是作為高校聲樂教學(xué)的“終極課程”來設(shè)計(jì)的，它可以進(jìn)行聲樂演唱、歌唱語言、舞臺(tái)表演等多項(xiàng)綜合技能的訓(xùn)練，具有實(shí)踐性強(qiáng)的特色，以及其他同類技能課程所不可替代的思政教育功能。因此，在高等藝術(shù)院校的聲樂教學(xué)和歌劇表演課程中，可以通過提高經(jīng)典紅色歌劇及其唱段的教學(xué)比重來加強(qiáng)此類教育形式的深入發(fā)展。

在經(jīng)典紅色歌劇的排演過程中，筆者不僅注重挖掘傳統(tǒng)歌劇及其選段原有的藝術(shù)性與思想性，還會(huì)將立德樹人的新時(shí)代思政教育要求融入其中。不僅選用了舞美、道具、服裝等制作成本較低的歌劇片段來展開排演，更注重劇中思想因素的凸顯，以利于彰顯歌劇排演的新時(shí)代價(jià)值。比如，2019 年浙江音樂學(xué)院師生首次排演了大型民族歌劇《黨的女兒》，在繼承、借鑒、吸收、發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的表現(xiàn)手法，通過多媒體等手段，力求打造民族風(fēng)格濃郁、現(xiàn)代特色鮮明的民族歌劇精品，以充分體現(xiàn)出文化自信、民族自信，并將愛國(guó)主義教育、紅色革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政教育內(nèi)容浸潤(rùn)其中。

3.紅色歌劇創(chuàng)作與排演

原創(chuàng)紅色歌劇是此類課程的“高端”實(shí)踐，是全面展現(xiàn)學(xué)校創(chuàng)作、表演整體實(shí)力的綜合發(fā)展形式，參與者可在創(chuàng)作或排演的過程中受到創(chuàng)造性的、生動(dòng)的思政教育，在展現(xiàn)劇中的革命歲月、故事情節(jié)、人物性格、角色情感的創(chuàng)作過程中，加強(qiáng)愛國(guó)主義理想信念、感受精神的洗禮。

例如，原創(chuàng)歌劇《紅船》以中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)期可歌可泣的歷史事件與主要人物為原型，注重在紅色歌劇中注入更多現(xiàn)代表演形式。師生在演繹過程中，可以深刻感受到第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱辛與不易，也堅(jiān)定了紅船精神和信念。小劇場(chǎng)紅色歌劇《國(guó)之歌》是浙江音樂學(xué)院排演的一部新劇，以聶耳與《國(guó)歌》的創(chuàng)作背景故事為主線，展現(xiàn)了一代共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰與家國(guó)情懷，師生在排演的過程中再一次經(jīng)受了新時(shí)代語境下紅色歌劇的思想洗禮。

此外，規(guī)模較小、時(shí)長(zhǎng)較短的室內(nèi)歌劇的排演，因其制作成本較低、牽涉人員較少等特點(diǎn)，也是高校創(chuàng)排歌劇的可行性方式之一，且可以為大型歌劇的創(chuàng)排奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，舉辦室內(nèi)歌劇比賽與專場(chǎng)音樂會(huì)，也可以為大型紅色歌劇的創(chuàng)排提供可能。因此，將思政教育的內(nèi)容融于經(jīng)典紅色歌劇、原創(chuàng)歌劇及室內(nèi)歌劇的排練和演出中，可以成為高校思政教育實(shí)踐的有效手段和生動(dòng)教材。

（二）在歌劇表演課程中實(shí)施“全員、全過程、全方位”的育人模式

歌劇排演的實(shí)施不僅要體現(xiàn)學(xué)校特色，還要注重實(shí)施“全員、全過程、全方位”的育人模式。筆者采用“劇本研讀”“經(jīng)典臺(tái)詞朗誦”“歌劇鑒賞”“歌劇重唱”“片段表演”“音樂會(huì)版歌劇表演”“舞臺(tái)版歌劇表演”等形式，以有效地實(shí)踐排演模式和目標(biāo)；分層設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，力求做到人人參與、全程參與，在實(shí)踐中提高學(xué)生的專業(yè)能力、組織能力、合作能力，并做到“潤(rùn)物有聲”。在這些全員參與的活動(dòng)中，可以使學(xué)生接受思想的洗禮，真正實(shí)現(xiàn)課程思政“全員、全過程、全方位”的育人價(jià)值。

對(duì)于聲樂表演專業(yè)的教學(xué)，筆者嘗試在課程中加強(qiáng)臺(tái)詞正音、歌唱語音、表演、重唱、歌劇表演等系列藝術(shù)實(shí)踐。在歌劇排演的前期準(zhǔn)備過程中，劇本研讀是第一步，所以在選拔演員之后，要有一個(gè)研讀和討論劇本及其人物性格的環(huán)節(jié)，通過分析一個(gè)個(gè)鮮活的革命英雄人物，展開思政教育。表演課在傳授表演技巧等教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，再通過劇目臺(tái)詞的朗誦和表演，可以使學(xué)生從戲劇沖突中感受劇中人物的性格。例如在排演歌劇《沂蒙山》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在感受革命先烈大無畏的愛國(guó)精神的基礎(chǔ)上，珍惜來之不易的和平年代。

在運(yùn)用歌劇重唱加強(qiáng)排演的實(shí)踐效能時(shí)，紅色歌劇的經(jīng)典唱段也是排演的重要選材。比如，在《白毛女》《黨的女兒》《江姐》《長(zhǎng)征》等紅色歌劇中，重唱段落作為歌劇的重要組成部分，非常適合作為歌劇表演課的教學(xué)曲目。與整部紅色歌劇的排演相比，歌劇重唱和歌劇片段排演有著成本小、見效快，以及排演難度和調(diào)度相對(duì)較小等特點(diǎn)。同時(shí)，在歌劇重唱及片段排演的基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)行伴奏形式簡(jiǎn)單和舞美規(guī)模較小的音樂會(huì)版的歌劇排演，并最終呈現(xiàn)舞臺(tái)版的全劇歌劇表演。從劇本研讀與臺(tái)詞朗誦，到歌劇重唱和全劇表演，包括演出的舞美、道具與劇務(wù)等方面的工作，都能在不同條件下讓不同特長(zhǎng)的學(xué)生不同程度地參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)“全員、全過程、全方位”的思政教育功能。

從歌劇鑒賞主講人到參演歌劇的師生，再到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反饋來看，已經(jīng)有很多人受到了思想的洗禮，擇取如下：

我感覺這部歌劇已經(jīng)走進(jìn)了我的心里……（歌劇鑒賞《白毛女》主講人）

這個(gè)劇組就是一個(gè)奇跡，因?yàn)樗恳环?、每一秒都在?chuàng)造奇跡。首演結(jié)束以后，我看見導(dǎo)演并沒有上臺(tái)接受大家的鮮花與掌聲，而是默默地離開了，一想到這里，我瞬間就被感動(dòng)，真正的英雄也許就是這樣，從不會(huì)留下姓名。（歌劇《國(guó)之歌》學(xué)生演員）

從排練到登臺(tái)，同學(xué)們攜手共進(jìn)、朝夕相處，與諸多國(guó)內(nèi)頂尖演員一起，度過了無數(shù)個(gè)奮斗的日夜。他們逐漸明白，華麗的舞臺(tái)背后，就是這樣嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、孜孜以求的拼搏與忙碌，偉大的藝術(shù)夢(mèng)想，就是這樣夜以繼日的堅(jiān)守、不辭勞苦的奮斗。我欣喜地察覺到，同學(xué)們通過排演，都已經(jīng)逐漸成為青年黨史宣講員了，大家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展、黨史中的重要節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵人物等都能做到如數(shù)家珍，這就是紅船精神悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的涓涓細(xì)流。（歌劇《紅船》帶隊(duì)教師）

（三）科學(xué)落實(shí)課程思政和專業(yè)并進(jìn)的保障機(jī)制

為了最大程度地發(fā)揮歌劇排演的專業(yè)性和思想性，思政專業(yè)教師與聲樂專業(yè)教師共同合作是緊扣政治方向的形式之一，其有利于專業(yè)知識(shí)和思想政治教育的深度有機(jī)融合，發(fā)揮歌劇集體合作的優(yōu)勢(shì)，在教材內(nèi)容、教學(xué)手段、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面給予指導(dǎo)，深挖歌劇中的思政元素，切實(shí)保障課程思政的有效落實(shí)。同時(shí)，再結(jié)合時(shí)事政治，利用微信公眾號(hào)開設(shè)“歌聲中的黨史”等專題，效果更加凸顯。

在評(píng)價(jià)階段，評(píng)價(jià)指標(biāo)不能局限于專業(yè)方面的要求，同時(shí)也要深度融合思政教育元素，重視參演者各個(gè)階段的情感體驗(yàn)。不論是系列紅色歌劇鑒賞、經(jīng)典紅色歌劇排演、紅色歌劇創(chuàng)作與排演及小型室內(nèi)歌劇的實(shí)踐制作，還是對(duì)學(xué)生道德情操、政治素養(yǎng)有所要求的品牌賽事，如“雙馨獎(jiǎng)”等聲樂比賽，無不突出了“德為先”的思想品德的重要性。因此，突出“立德樹人”“德藝雙馨”“事必盡善”等評(píng)價(jià)機(jī)制，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

三、小 結(jié)

以紅色歌劇為題材，發(fā)揮歌劇排演過程中的思想教育優(yōu)勢(shì)，能夠更有效地落實(shí)高校聲樂教學(xué)中的思政內(nèi)涵。筆者在大量的實(shí)踐與多樣的調(diào)研中開始注意到這一課程的必要性和可行性，并從自己或別人的有效探索中汲取了經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是要注意內(nèi)容選材，以現(xiàn)有歌劇史研究成果為基礎(chǔ)，引入經(jīng)典劇目或經(jīng)典唱段，是有效推行紅色歌劇中的思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)；二是加強(qiáng)教學(xué)方式的多樣化探索，欣賞經(jīng)典排演或新創(chuàng)劇目等，都可以幫助學(xué)生得到有效實(shí)踐；三是保障機(jī)制是這一課程必備一環(huán)，并成為課程體系化推進(jìn)的重要突破口之一。紅色歌劇排演一是打破了長(zhǎng)期以來思想政治教育與歌劇表演課程相互隔絕的“孤島效應(yīng)”，這是形式上的創(chuàng)新實(shí)踐；二是可以選擇具有思政教育價(jià)值的原創(chuàng)或經(jīng)典紅色歌劇，以豐富的形式呈現(xiàn)于人們面前，探索人人參與、人人實(shí)踐的操作模式，這是內(nèi)容的創(chuàng)新實(shí)踐；三是思想教育的生動(dòng)化、具象化實(shí)踐，使紅色歌劇排演不僅達(dá)到聲樂技藝訓(xùn)練的目的，還可將立德樹人的教育思想貫徹到歌劇排演之中，這是教育理念的創(chuàng)新探索?！皾?rùn)物需有聲”，排演可以實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人和全方位育人，對(duì)于推動(dòng)課程思政高質(zhì)量建設(shè)，構(gòu)筑育人大格局具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)然，仍有大量的中國(guó)歌劇創(chuàng)作因各種原因未能進(jìn)入大眾的視野；與西方成熟的歌劇相比，紅色歌劇仍存在一定差距，這也使得紅色歌劇排演有其特有的難度，其弊端也將會(huì)在當(dāng)下的很長(zhǎng)一段時(shí)間里存在。但在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的背景下，在注重思想教育的新時(shí)代氛圍下，高校的紅色歌劇排演將會(huì)春光無限、大有可為。

注 釋

① 詳見http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html。

② 詳見趙德山《中國(guó)歌劇百年精選唱段集萃》，西南師范大學(xué)出版社2020 年版，第2 頁。