文化傳承中的紅色旅游資源開發(fā)方法

□何荷/文

紅色旅游是目前我國實(shí)施愛國主義教育的重要方式，發(fā)揮著極為重要的作用，同時(shí)也是旅游產(chǎn)業(yè)中不可或缺的組成部分。紅色旅游的全面發(fā)展，對(duì)于傳承紅色基因、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展都有著極為重要的作用，也是我國現(xiàn)代化發(fā)展的重要舉措之一。紅色旅游與其他的旅游資源存在著相似之處，但是也要一定的差異性存在。紅色旅游中包含了旅游資源的特性，比如觀賞性、地域性等，同時(shí)也有政治色彩在其中，有神圣、教育的特點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，紅色旅游資源要合理、有序的開發(fā)和利用，挖掘旅游資源的內(nèi)容，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展[1]。

1 紅色旅游資源文化內(nèi)涵與意義

1.1 內(nèi)涵

文化內(nèi)涵是紅色旅游資源的精髓，同時(shí)也有歷史內(nèi)涵以及人文價(jià)值存在，對(duì)于旅游產(chǎn)品的質(zhì)量提高有著重要的作用。因?yàn)楦锩幕邆涑橄蠡?、時(shí)代性的特點(diǎn)，只是具備文化的內(nèi)涵是難以吸引游客的，所以應(yīng)該充分的挖掘文化內(nèi)涵，突出紅色旅游動(dòng)態(tài)化的發(fā)展，讓人們接受紅色文化，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展。因此，深入的展開紅色文化資源的調(diào)查和分析，收集各種歷史文獻(xiàn)以及資料，實(shí)現(xiàn)各種資源整合與應(yīng)用。比如，對(duì)于革命老區(qū)的革命遺跡、文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的研究，發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，并且和時(shí)代發(fā)展的背景結(jié)合起來，開發(fā)出符合時(shí)代發(fā)展特色、具備深入教育意義的重要旅游資源，讓人們充分的感受、體驗(yàn)以及回味，從而可以更好地理解紅色文化，才能參與到文化傳承與發(fā)展中[2]。

1.2 意義

第一，在紅色旅游資源中獲取精神力量。紅色文化是革命時(shí)期產(chǎn)生的，由中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們付出生命的代價(jià)而形成的，具備鮮明的中國特色和形式，蘊(yùn)含著積極向上的革命精神以及豐富的文化內(nèi)涵，其形式多樣化，內(nèi)容也非常多。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，社會(huì)主義事業(yè)高速發(fā)展，工作機(jī)制和體系不斷的完善，但是人們面臨著更多的問題和困難，極大的影響人們的工作以及生活。通過深入的開挖紅色旅游資源，重視紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，才能培養(yǎng)人們堅(jiān)定的信念和不屈的決心，積極性學(xué)習(xí)先烈們的精神，在這種情況下能夠培養(yǎng)精神和勇氣，勇于面對(duì)一切艱難困苦。第二，紅色文化旅游資源的開發(fā)為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供幫助與支持，為現(xiàn)代社會(huì)主義發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。從目前的紅色資源分布的情況來看，紅色文化主要分布著某些落后或者偏遠(yuǎn)的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較差。紅色旅游資源的合理開發(fā)，重視革命精神的傳承，同時(shí)也能利用當(dāng)?shù)氐淖匀?、生態(tài)方面的優(yōu)勢，通過資源開發(fā)以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，建設(shè)完善的基礎(chǔ)設(shè)施，為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，吸引更多的游客進(jìn)入到紅色旅游勝地，實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域的發(fā)展。在全面的促進(jìn)紅色文化資源走向外界的同時(shí)，還能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國的旅游文化資源的優(yōu)化與升級(jí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)做出調(diào)整，為時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)[3]。

2 紅色文化傳承現(xiàn)狀

從發(fā)展理念的角度出發(fā)，紅色旅游資源的合理開發(fā)，有些地區(qū)對(duì)于有形資源的開發(fā)重視度較高，特別是自然景觀資源方面。紅色文化可以從物質(zhì)與非物質(zhì)兩個(gè)角度出發(fā)，而很多人都會(huì)忽視非物質(zhì)文化的開發(fā)和利用。因此，在紅色旅游資源開發(fā)的環(huán)節(jié)，人們所接觸到的紅色文化大多是碎片形式的，其發(fā)揚(yáng)和傳承受到很大的影響，且沒有進(jìn)行歷史意義的重構(gòu)。從方式方法層面出發(fā)，紅色旅游資源可以更好地實(shí)現(xiàn)思想的傳承與發(fā)展，弘揚(yáng)革命精神，但是在發(fā)展中也面臨著一定的困難。當(dāng)前我國的很多地區(qū)都在全面推動(dòng)紅色資源的開發(fā)，但是理念不正確，工作也存在不科學(xué)的情況。比如紅色資源和紅色旅游資源作為相同的資源，過度關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益方面，導(dǎo)致紅色文化的價(jià)值不能充分的體現(xiàn)，影響文化的傳承與繼承。此外，紅色文化資源的全面開發(fā)，紅色文化資源的管理也較為粗放，導(dǎo)致自然環(huán)境和人文環(huán)境被破壞，資源價(jià)值無法體現(xiàn)出來[4]。

3 紅色旅游資源開發(fā)中的紅色文化傳承策略

3.1 建設(shè)革命紀(jì)念館，拓展紅色文化載體

革命紀(jì)念館是重要的紅色文化傳承的場所，也是反映歷史發(fā)展的重要載體和形式，發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，可以更好地建設(shè)符合要求的特色紅色旅游品牌，讓文化的傳承變得更加高效。開發(fā)革命紀(jì)念館的旅游文化資源，第一，重視精神營銷方面的應(yīng)用。革命紀(jì)念館是目前的紅色文化和紅色精神的集中體現(xiàn)在，人們進(jìn)入到這些區(qū)域內(nèi)可以有良好的精神感受。因此，革命紀(jì)念館的旅游資源開發(fā)尤為重要，必須秉承以人為本的觀念，在館內(nèi)進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，達(dá)到科學(xué)性要求，并且寫好講解詞，才能在內(nèi)部創(chuàng)造出良好的文化傳承氛圍，重視革命資源的輸出和應(yīng)用，更好地滿足人們的精神層面的要求，更好的領(lǐng)悟和感受文化精神。同時(shí)，合理的進(jìn)行陳列品的擺放。革命紀(jì)念館對(duì)人們的影響是多方面的，要根據(jù)游客的需要進(jìn)行陳列品的調(diào)整，才能更好地展示其內(nèi)容和文化精神。此外，革命紀(jì)念館在不改變內(nèi)容的基礎(chǔ)之下，將當(dāng)?shù)靥厣沫h(huán)境融合進(jìn)來，才能進(jìn)行精品展覽，促進(jìn)品牌競爭力的提升，實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)揚(yáng)[5]。

第二，突出文化主體，促進(jìn)紅色資源合理利用。目前的紅色旅游資源開發(fā)的模式比較傳統(tǒng)，創(chuàng)新性能不足，所以導(dǎo)致其個(gè)性化不足。因此，以紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)為出發(fā)點(diǎn)，在資源開發(fā)的環(huán)節(jié)展現(xiàn)出其主題思想觀念，在人們的心中建設(shè)全新的形象，促進(jìn)文化水平和能力的提高。在紅色資源開發(fā)環(huán)節(jié)，應(yīng)該充分的吸收各方面的資料和信息，做出合理的評(píng)估和分析，從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)來進(jìn)行思路的整改，明確發(fā)展的主體，挖掘其內(nèi)涵。比如，井岡山是重要的革命圣地，是中國革命發(fā)展的基礎(chǔ)和根本，安源則是中國工人運(yùn)動(dòng)的搖籃，不同區(qū)域內(nèi)紅色資源是不同的，有著鮮明的特點(diǎn)，主體非常明顯，根據(jù)該方面進(jìn)行合理的定位，從而達(dá)到人們期望的要求。與此同時(shí)，將紅色文化植入到人們的思想意識(shí)中，并且建設(shè)高質(zhì)量的文化傳承團(tuán)隊(duì)，積極展開紅色資源的開發(fā)和創(chuàng)新，對(duì)于人們的思想產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。比如在建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等組織紅色文化的紀(jì)念活動(dòng)，開展全面的紅色教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，重視紅色旅游文化的傳承與發(fā)展[6]。同時(shí)，充分的利用互聯(lián)網(wǎng)展開文化傳承，讓紅色文化的范圍不斷的擴(kuò)展，拓寬傳承路徑。

3.2 構(gòu)建紅色文化傳承與發(fā)展的物質(zhì)載體

紅色文化的物質(zhì)載體是革命時(shí)期發(fā)展之下的產(chǎn)物，對(duì)于踐行革命精神、傳承時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)有著重要的作用，同時(shí)也能增強(qiáng)人們的認(rèn)識(shí)，為革命精神的傳播與發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。紅色旅游發(fā)展的過程中，開發(fā)人員通過對(duì)文化載體的創(chuàng)建和運(yùn)行，讓人們對(duì)于文化內(nèi)涵有更加充分的了解。紅色文化資源也要通過實(shí)體的形式傳播出去，比如文化遺址、文物、紀(jì)念館、烈士陵園等，還有一些無形的資源，比如價(jià)值感、道德意識(shí)等。在場景中展現(xiàn)出紅色文化和精神，重視載體的應(yīng)用，讓紅色記憶變得更加鮮明[7]。

3.3 創(chuàng)新紅色文化的發(fā)展模式，形成完善的紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈

當(dāng)前我國的很多地區(qū)在紅色旅游開發(fā)和應(yīng)用中，缺乏創(chuàng)新性，沒有從實(shí)際出發(fā)做出改變和調(diào)整，多數(shù)都是愛國教育和旅游觀光，單一的采取圖片展示的方式，潛藏的紅色精神挖掘深度不夠，利用也不高，造成紅色文化旅游資源的開發(fā)和利用有著較多的問題，極大地影響紅色文化傳承與發(fā)展。在開發(fā)的環(huán)節(jié)，要關(guān)注到游客的感受，應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備進(jìn)行文化資源的合理開發(fā)和利用，才能更好地滿足當(dāng)下人們觀賞的需要，更好實(shí)現(xiàn)旅游資源與紅色理念雙豐收。

3.4 積極整合紅色元素

紅色文化的要素對(duì)于人們有著較高的吸引力和影響力，所以要充分了解文化要素，有效的組織開展紅色旅游文化的開發(fā)和利用，從而提高開發(fā)效果，實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。第一，各個(gè)地區(qū)重點(diǎn)對(duì)于紅色旅游景點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)與保護(hù)，收集掌握各種資源信息，利用現(xiàn)場講解等多項(xiàng)措施，讓人們對(duì)于紅色文化有更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠充分挖掘背后的含義和價(jià)值，重視精神的傳播，真正地打動(dòng)人心。第二，整合區(qū)域內(nèi)的紅色元素，通過科學(xué)合理的方式開發(fā)和利用，達(dá)到資源合理利用的效果。與此同時(shí)，把紅色文化和資源有效連接起來，形成整體的資源開發(fā)模式，建立良好的聯(lián)系，以促進(jìn)資源的合理利用，提高紅色資源的影響力，為紅色旅游資源合理利用提供幫助與支持[8]。

3.5 提升講解員與導(dǎo)游紅色素養(yǎng)

紅色旅游資源合理開發(fā)的環(huán)節(jié)，在當(dāng)?shù)亟M建高質(zhì)量的講解團(tuán)隊(duì)，讓游客對(duì)于當(dāng)?shù)氐木裼猩羁塘私?。目前我國的紅色旅游地講解員在素質(zhì)、能力以及文化的見解方面都有著一定的不足，甚至有些人對(duì)于紅色文化，講解缺乏規(guī)范性，不知道、不了解，導(dǎo)致紅色文化的傳播受到影響。首先，導(dǎo)游和講解員必須取相關(guān)證書，經(jīng)過培訓(xùn)且考核合格后才能進(jìn)入到崗位中開展工作。公司還要進(jìn)行導(dǎo)游和講解員的道德素質(zhì)培養(yǎng)，講解語言進(jìn)行規(guī)范管理，使得紅色文化傳播有效的進(jìn)行，提高傳承意識(shí)。其次，通過講解員和導(dǎo)游評(píng)選活動(dòng)，選拔出導(dǎo)游之星、紅色旅游十佳導(dǎo)游等，激勵(lì)其學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)知識(shí)能力和水平的全面提高，同時(shí)還能起到帶頭的作用，發(fā)揮出模范和引領(lǐng)的作用，促進(jìn)自身專業(yè)素質(zhì)和能力的提高，帶動(dòng)我國的紅色旅游資源的發(fā)展和進(jìn)步。

4 結(jié)語

綜上所述，探索全新的紅色旅游發(fā)展模式，進(jìn)行全面的紅色旅游資源開發(fā)和利用，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，選擇多樣化的紅色文化傳承的載體，解決其中存在的困難，進(jìn)行紅色文化的傳播與發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，促進(jìn)我國社會(huì)不斷進(jìn)步?！?/p>

引用

[1] 孫雪勤.紅色旅游資源開發(fā)中的紅色文化傳承——以陜北米脂縣楊家溝為例[J].新西部,2017(29):57-59.

[2] 姜詩雯.基于紅色旅游與紅色文化傳承研究[J].商業(yè)故事,2015(21):36-37.

[3] 潘成.基于紅色文化傳承的贛州市紅色旅游資源開發(fā)與利用研究[J].老字號(hào)品牌營銷,2021(1):19-20.

[4] 何素娟,苑瀟卜,張成飛.紅色旅游資源開發(fā)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承——基于太行山高速沿線地區(qū)[J].石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,32(5):31-38.

[5] 趙莉.全域旅游視角下紅色文化資源開發(fā)——評(píng)《紅色旅游與紅色文化傳承研究》[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),2019(13):128.

[6] 王成,劉旸.紅色文化傳承視域下廣西紅色旅游資源的保護(hù)與開發(fā)研究[J].風(fēng)景名勝,2019(8):228-229.

[7] 王雷.湖北襄陽紅色旅游資源開發(fā)研究[D].桂林:廣西師范大學(xué),2020.

[8] 蔡曉光.紅色文化與環(huán)渤海區(qū)域的紅色旅游資源開發(fā)研究[D].天津:天津師范大學(xué),2016.