《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》中期觀察：“小而美”背后的“大能量”

胡 言

提及財(cái)經(jīng)節(jié)目，觀眾往往會(huì)對(duì)其存在一種固化的刻板印象：主持人與經(jīng)濟(jì)、金融界大咖正襟危坐，或指點(diǎn)全球經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，或高談股市里的陰晴與枯榮。

有人覺得，這是“高端”；但對(duì)于更多的金融小白而言，這其實(shí)是一種難以接地氣、拒人于千里之外的“高冷”。

其實(shí)，在媒體融合轉(zhuǎn)型已經(jīng)步入新階段的今天，財(cái)經(jīng)節(jié)目的樣貌也發(fā)生了不小的改變。今年年初，由東方衛(wèi)視與第一財(cái)經(jīng)聯(lián)合推出的財(cái)經(jīng)節(jié)目《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》就引起了廣泛的關(guān)注。不僅因?yàn)樗氖找暳裂?，在總局視聽大?shù)據(jù)中始終列在全國(guó)衛(wèi)視同時(shí)段前三，多期第一，流量也可圈可點(diǎn)，到目前為止已經(jīng)收獲全網(wǎng)總流量接近5億。更因?yàn)樵凇秮睃c(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》里，嘉賓不再僅僅是正襟危坐的大咖，而是一群不同身份、年齡、職業(yè)的個(gè)體，進(jìn)行平等的溝通交流；話題也不再聚焦于財(cái)經(jīng)垂類，而是觸及到了更廣闊的社會(huì)議題與社會(huì)人群；表達(dá)話術(shù)也不再完全被高深的專業(yè)術(shù)語所支配，而是帶著共情與共鳴的律動(dòng)。

當(dāng)然，我們更是能從節(jié)目的名字里直觀感受到節(jié)目組的制作意圖——讓專業(yè)的財(cái)經(jīng)內(nèi)容，以更加年輕化的表達(dá)去面對(duì)當(dāng)下的觀眾，尤其是新生代年輕人。就像節(jié)目的立意：打造一部“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的青春讀本”。

如今，節(jié)目已行至半載，筆者認(rèn)為，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》試圖以小而美的“體格”去講述財(cái)經(jīng)視域里的時(shí)代話題，這種改變，不僅僅是一種青春感氣質(zhì)的加持，更重要的是，我們看到了當(dāng)下關(guān)于財(cái)經(jīng)內(nèi)容價(jià)值的可能性。

“下沉”視角里的財(cái)經(jīng)“田野”

傳統(tǒng)的財(cái)經(jīng)節(jié)目，在當(dāng)下頗為尷尬。

一方面，大眾尤其是年輕人對(duì)于財(cái)經(jīng)專業(yè)知識(shí)的渴求日益旺盛?！吨袊?guó)股民行為報(bào)告》顯示，當(dāng)前A股自然人投資者數(shù)量已經(jīng)超過1.75億人，90后、00后成為開戶主力軍，24-30歲占比近30%；另一方面，傳統(tǒng)的財(cái)經(jīng)內(nèi)容因其專業(yè)的理論知識(shí)、概念工具和復(fù)雜算法具有很高的認(rèn)知壁壘，從而勸退了不少潛在的觀眾。

對(duì)此，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》給出的解題思路，是“下沉視角”：從關(guān)注較為宏觀的趨勢(shì)性，到更加貼近社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)性與話題性。

而在具體方法上，我們可以以一種人類學(xué)的視角來看待《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》在內(nèi)容創(chuàng)新層面的思路：用財(cái)經(jīng)的視角，去解讀我們周遭的生活世界。

這種觀察，在有意與無意中構(gòu)成了一個(gè)選題層面的邏輯梯度。

最底層的視域，基于個(gè)體與群體在當(dāng)下的處境。

《誰說職校生沒有未來》關(guān)注職校生這一龐大但又在輿論場(chǎng)里相對(duì)失語的群體，進(jìn)而探討了職業(yè)教育的未來；《秀出你的財(cái)經(jīng)范兒》通過大佬說和青年說，闡述對(duì)“財(cái)經(jīng)范兒”的多重理解；《這屆年輕人的雙面日常》則通過前11期集萃，呈現(xiàn)對(duì)本屆年輕人的整體觀察；《都市圈建設(shè)加速 它能裝下你的夢(mèng)想嗎？》透視個(gè)體夢(mèng)想與城市發(fā)展的共振脈搏；《2022，工作好找嗎？》關(guān)注的則是年輕人的求職境遇。

中間層的視域，聚焦的是歸屬于經(jīng)濟(jì)萬象里的各種業(yè)態(tài)，尤其是那些與廣大觀眾日常生活相關(guān)聯(lián)，以及發(fā)展速度令人側(cè)目的新興業(yè)態(tài)。

一個(gè)典型的例子是《音樂劇是一門好生意嗎？》。

東方衛(wèi)視推出的音樂劇文化推廣節(jié)目《愛樂之都》開播以來，通過幾個(gè)月的持續(xù)演出引發(fā)了人們對(duì)于音樂劇的熱烈討論。因此，在《愛樂之都》收官之際，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》以《音樂劇是一門好生意嗎？》對(duì)音樂劇這個(gè)文化消費(fèi)新品類進(jìn)行了探討，引發(fā)了眾多年輕觀眾、尤其是音樂劇圈層用戶的討論。

還有疫情期間的特別節(jié)目《團(tuán)長(zhǎng)“突擊”，重新定義團(tuán)購(gòu)新經(jīng)濟(jì)》，關(guān)注的則是突然興起的團(tuán)購(gòu)經(jīng)濟(jì)。節(jié)目以《團(tuán)長(zhǎng)的養(yǎng)成》《團(tuán)長(zhǎng)的進(jìn)階》《團(tuán)長(zhǎng)的未來》三個(gè)篇章，既詳述了團(tuán)購(gòu)經(jīng)濟(jì)興起的脈絡(luò)，同時(shí)總結(jié)提供了很多實(shí)用性干貨。

而位于最上層的，則依托于能夠?qū)崿F(xiàn)不斷延展的“地域”視角。這個(gè)地域，既可以是上海這座國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融體系里具有重要意義的樞紐型城市，也可以是更廣闊的區(qū)域經(jīng)濟(jì)甚至是國(guó)家層面的戰(zhàn)略布局。

例如，疫情期間，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》根據(jù)上海整座城市從疫情防控、復(fù)工復(fù)產(chǎn)到恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序的節(jié)奏變換，相繼推出特別節(jié)目《脈搏上海：在疫情大考中凝聚上海金融力量》《韌性上?！獜?fù)工復(fù)產(chǎn)管理筆記》《如何重聚城市“煙火氣”》等內(nèi)容。在這些主題之下，我們不僅看到了令人動(dòng)容的個(gè)體故事，還看到了疫情對(duì)管理模式、商業(yè)機(jī)會(huì)、服務(wù)場(chǎng)景、職業(yè)價(jià)值等帶來的改變。

新聞的熱點(diǎn)、年輕人關(guān)注的焦點(diǎn)與財(cái)經(jīng)的邏輯點(diǎn)，它們共同構(gòu)成了《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》“下沉視角”的三角支撐。

其實(shí)，豐富的內(nèi)容選題，與《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制有著密切的關(guān)聯(lián)。據(jù)筆者了解，看似30分鐘的小體量節(jié)目，其實(shí)共有5-6個(gè)團(tuán)隊(duì)共同參與。在“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的青春讀本”這個(gè)總體原則之下，各個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠依照自己的興趣與關(guān)注度去獨(dú)立完成“財(cái)經(jīng)田野調(diào)查”。譬如，有的團(tuán)隊(duì)期望對(duì)經(jīng)典的財(cái)經(jīng)理論結(jié)合年輕人的現(xiàn)實(shí)境遇進(jìn)行知識(shí)性普及，于是便有了《人生需要復(fù)利思維》這檔對(duì)“復(fù)利公式”的解讀與討論；有的團(tuán)隊(duì)對(duì)城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)頗有研究，便會(huì)思考個(gè)體機(jī)會(huì)與城市面貌、區(qū)域發(fā)展之間的關(guān)系。

財(cái)經(jīng)專業(yè)主義、多元化的視角與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照之間的有效疊加，讓《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》給傳統(tǒng)的財(cái)經(jīng)節(jié)目建構(gòu)了一個(gè)全新的范式。

在流量時(shí)代，讓共識(shí)“在場(chǎng)”

互聯(lián)網(wǎng)深度嵌入我們的日常生活之后，原本認(rèn)為理性的共識(shí)會(huì)被更加快速形成的樂觀情緒逐漸消退，現(xiàn)實(shí)的景象則是一個(gè)個(gè)信息孤島狀態(tài)下輿論的割裂。因此，源自大屏、但搭建融媒傳播形態(tài)的《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》，存在一個(gè)非常重要的價(jià)值點(diǎn)：

在當(dāng)下紛擾的輿論場(chǎng)里，用財(cái)經(jīng)視角去嘗試讓共識(shí)變得“在場(chǎng)”。

共識(shí)的生成，依賴于場(chǎng)域的搭建。而《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》運(yùn)用了一套組合打法，搭建了一個(gè)具備融媒屬性的交流場(chǎng)域，讓更多元的傳播業(yè)態(tài)與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容形成了功能互補(bǔ)，為共識(shí)的構(gòu)建提供了足夠的空間。

一種是前置，即在策劃之初便通過網(wǎng)絡(luò)連麥進(jìn)行話題調(diào)研，并在錄制過程中通過同步網(wǎng)絡(luò)直播向網(wǎng)友開放討論，從而打破電視錄制的閉環(huán)討論場(chǎng)，獲得用戶的真實(shí)聲音，實(shí)現(xiàn)節(jié)目和網(wǎng)友的共創(chuàng)。

一種則是后置，即借由節(jié)目播出后的用戶關(guān)注與話題熱度，再度進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)連麥，將電視節(jié)目?jī)?nèi)容結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱議進(jìn)行更深一步探討。

以《誰說職校生沒有未來》為例，它恰恰是后置網(wǎng)絡(luò)連接的一個(gè)突出案例。

《誰說職校生沒有未來》節(jié)目囊括了豐富的嘉賓視角，既有在校學(xué)生，又有執(zhí)教老師，更有政策評(píng)論及觀察者，并且工廠主及試點(diǎn)單位都有涉獵。因此，節(jié)目播出及后續(xù)的直播連麥?zhǔn)沟孟嚓P(guān)話題熱度迅速發(fā)酵，其中4條節(jié)目短視頻登上微博熱搜，總閱讀量超3億，微博連麥觀看184萬，知乎上也形成了數(shù)千條討論，使得整個(gè)關(guān)于職校生議題的討論變得更加立體而豐富。

第三，是開發(fā)更加輕量化、年輕化的二創(chuàng)產(chǎn)品。

《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》通過開發(fā)二創(chuàng)速讀產(chǎn)品“五分鐘看財(cái)經(jīng)范兒”的形式，以“人格化的旁白解讀+節(jié)目同期”的表現(xiàn)手法，以N分鐘的短平快節(jié)奏突出亮點(diǎn)，對(duì)當(dāng)期節(jié)目進(jìn)行提煉。并且，未來二創(chuàng)速度產(chǎn)品還計(jì)劃引入更貼近年輕人喜好的虛擬人形象。

第四，則是將視頻內(nèi)容與更為扎實(shí)的預(yù)采內(nèi)容，整理成獨(dú)立成篇的深度文字報(bào)道。

譬如，在推出《韌性上?！獜?fù)工復(fù)產(chǎn)管理筆記》節(jié)目后，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》團(tuán)隊(duì)將采訪調(diào)研內(nèi)容寫成了深度調(diào)研文字稿《封控下的復(fù)工復(fù)產(chǎn)是一場(chǎng)“驚心動(dòng)魄”的生存挑戰(zhàn)——來自四位管理者的自述》，并在第一財(cái)經(jīng)網(wǎng)、客戶端發(fā)表。

同時(shí)，該期節(jié)目嘉賓秦朔綜合節(jié)目案例，撰寫文章《命運(yùn)誰與共？奧密克戎沖擊對(duì)中國(guó)供應(yīng)鏈的啟示》，文章在“秦朔朋友圈”公眾號(hào)2周累計(jì)閱讀超8.4萬，并被多家財(cái)經(jīng)類媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)引。節(jié)目嘉賓蘇勇教授同樣將自己在節(jié)目中的觀點(diǎn)撰寫成《上海復(fù)工復(fù)產(chǎn)要解決的三對(duì)矛盾》，發(fā)布在專注企業(yè)管理的“禮明講堂”公眾號(hào)“勇說管理”欄目中。

可以看到，針對(duì)復(fù)工復(fù)產(chǎn)這一社會(huì)議題的探討，以《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》為起點(diǎn)，視頻與文字，大屏、APP客戶端與公眾號(hào)等不同形式、不同媒介形成一股“理性的公共合力”。

可見，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》目前已經(jīng)搭建了一套“電視節(jié)目+網(wǎng)絡(luò)連麥+短視頻+文字調(diào)研”的組合產(chǎn)品群。不難發(fā)現(xiàn)，在原有的電視媒介里，節(jié)目的播出即是一次內(nèi)容傳播閉環(huán)，但在前置與后置的組合拳之下，原先的電視節(jié)目逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸掝}流”里的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。電視節(jié)目創(chuàng)作呈現(xiàn)出“從網(wǎng)端發(fā)軔，向網(wǎng)端發(fā)力”的全流程多形態(tài)臺(tái)網(wǎng)融合新形態(tài)。

值得一提的是，在形成共識(shí)的價(jià)值維度，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》同樣摸索出一套可行的方法論。

在話題的傳播階段，應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)年齡群體層面“下沉”。電視節(jié)目的受眾相對(duì)偏大，因此，為了實(shí)現(xiàn)節(jié)目的廣泛傳播，就必須通過內(nèi)容與傳播創(chuàng)新，去觸達(dá)更年輕的受眾。

而在話題的討論階段，則應(yīng)該有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)討論層級(jí)的“上移”。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)之所以嘈雜，恰恰是每個(gè)人都只顧從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)視角出發(fā)，因而總是有種“雞同鴨講”之感。對(duì)此，《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》嘗試以財(cái)經(jīng)視角，為話題討論奠定可廣為接受與認(rèn)知的基調(diào)。

譬如在針對(duì)職校生話題的連麥過程中，前半場(chǎng)許多網(wǎng)友的評(píng)論在提供更多現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的同時(shí)也含有不少偏情緒化的因素，節(jié)目在連麥過程中并沒有回避，而是選擇不斷地進(jìn)行梳理和回應(yīng)，故而后半場(chǎng)的互動(dòng)便出現(xiàn)了很多理性冷靜和思考的聲音。

所以，位于流量時(shí)代的財(cái)經(jīng)節(jié)目，其實(shí)具備著獨(dú)特的價(jià)值。《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》用行動(dòng)證明，當(dāng)我們能夠?qū)⑹袌?chǎng)主體、學(xué)者與普通人連接到同一個(gè)舞臺(tái)，當(dāng)我們能夠以財(cái)經(jīng)專業(yè)主義視角連接廣闊、豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們能夠以更多元化的手段實(shí)現(xiàn)平等交流，那么由共識(shí)帶來的確定性，離我們并不遙遠(yuǎn)。

結(jié)語

不妨來總結(jié)下《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》之于財(cái)經(jīng)節(jié)目的內(nèi)容創(chuàng)新思路：

一方面是增強(qiáng)內(nèi)容的可看性，從而用強(qiáng)烈的青春感去引發(fā)不同年齡圈層，尤其是年輕人的共鳴感；另一方面是提高內(nèi)容的可塑性。它總能因時(shí)而變，就像《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》以“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的青春讀本”這一常態(tài)方式存在，但在上海疫情期間又能及時(shí)地調(diào)整為“上?？挂叩呢?cái)經(jīng)讀本”。

總而言之，用可看性連接更多的人群，用可塑性釋放更大的價(jià)值。

這不禁讓筆者想起一年前在《世界人工智能大會(huì)背后的“一財(cái)故事”》里所寫下的判斷：作為財(cái)經(jīng)專業(yè)媒體的第一財(cái)經(jīng)，已行至媒體融合進(jìn)程里的“中點(diǎn)”位置。

一年后，在《來點(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》這檔小而美的節(jié)目里，筆者更加清楚地明晰了“中點(diǎn)”的意義：

“中點(diǎn)”的A面，是大屏、小屏關(guān)系的轉(zhuǎn)換：

在媒體融合的上半場(chǎng)，轉(zhuǎn)型思路大多是不再以簡(jiǎn)單的分發(fā)邏輯進(jìn)行小屏端內(nèi)容生產(chǎn)，而是真正從為小屏服務(wù)的邏輯出發(fā)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。而在下半場(chǎng)，媒體融合的目標(biāo)則是在多屏融合生態(tài)下實(shí)現(xiàn)價(jià)值的擴(kuò)容?！秮睃c(diǎn)財(cái)經(jīng)范兒》做出了一個(gè)很好的示范：以東方衛(wèi)視這個(gè)具有全國(guó)影響力的大屏端，以及多元化的傳播媒介，讓財(cái)經(jīng)內(nèi)容深入淺出、平易近人，走向了更廣闊的用戶群體。

“中點(diǎn)”的B面，則是主觀能動(dòng)性層面的轉(zhuǎn)變：

媒體融合不再是被迫地應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)變，而是主動(dòng)地尋求探索與突破。從被動(dòng)性轉(zhuǎn)為主動(dòng)性，這中間的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)在于抓住主流媒體、大屏生態(tài)在當(dāng)下所具有的“連接”屬性，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值賦能的目標(biāo)。

用四個(gè)字來概括這種新的狀態(tài)，便是“不再迷茫”。

只有清楚地了解你腳下的這條路究竟是怎樣的路，你才能夠行走得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。